第四章 學校情境與思維的訓練
關燈
小
中
大
各種能力。
知識，隻是單純的知識，不包括特殊的理智能力的訓練；而智慧則是理智能力訓練最好的成果。
在學校中，注意積累知識時常意味着疏忽發展智慧的觀念或良好的判斷力。
學校的目标似乎經常是&mdash&mdash特别是在地理學這門學科中&mdash&mdash讓學生成為所謂的&ldquo無用知識的百科全書&rdquo。
他們認為，讓學生掌握&ldquo無所不包的原理&rdquo，才是當務之急，而培養心智乃是低劣的、次等的事。
當然，思維不能在真空中進行，暗示和推論隻能在頭腦裡發生；而頭腦裡必須具有知識，以作為暗示和推論的材料。
但是，是把獲得知識本身當作目的，還是把獲得知識當作思維訓練不可或缺的一部分，這兩者是全然不同的。
假使認為積累起來的知識即使不應用于認識問題和解決問題，以後也可以由思維任意運用，這是十分錯誤的。
隻有通過智慧獲得的技能，才是可由智慧随意支配的技能；另外，隻有在思維過程中獲得的知識，而不是偶然得到的知識，才能具有邏輯的使用價值。
有些人幾乎沒有什麼書本知識，但他們的知識是同在特殊情況下的需要聯結在一起的，因此，他們時常能夠有效地運用他們所具有的那些知識；而一些博學多識的人，卻時常陷入大堆知識之中不能自拔，這是因為，他們的知識是靠記憶而非思維的作用得來的。
IV.當前流行的目的和觀念的影響 當然，目的和觀念不可能與剛讨論過的多少有些不可捉摸的情況分割開來。
謀求技能的自動性和知識的數量乃是在所有學校中盛行的教育觀念。
然而，我們可以辨别某些特定的傾向。
例如，依據表面結果的立足點來判斷教育，而不顧及個人态度和習慣的發展。
依據結果的觀念而不顧及獲得結果的心理過程，這種傾向體現在教學和道德訓練中。
提高表面标準的地位 a.在教學中。
在教學中重視表面标準，表現為強調獲得&ldquo正确答案&rdquo的重要性。
有人認為，在教師的心目中，教師的主要工作是讓學生正确地誦讀他們的功課，而不是把注意力集中到思維訓練上。
這種看法必然會鑄成不可挽回的錯誤，或許沒有别的事情比這更為嚴重的了。
隻要過分地擡高這種目的（不論是有意的還是無意的），那麼，思維訓練必然處于偶然和次要的地位。
關于這種觀念如此流行的原因并不難理解。
教師要與大量的學生相處，而且家長和學校當局要求協力使學生取得迅速而确實明顯的進步。
這一目的隻要求教師具有教材的知識，而不要求教師了解兒童；更有甚者，要求教師關于教材的知識隻囿于有限的特定的那一部分，以便學生更為容易地掌握。
以改善學生的理智态度和方法作為标準的那種教育，則要求教師具備更嚴格的預備訓練，因為這種教育要求教師對于個體的心智具有同情的和理智的觀點，并且要求教師能夠非常廣博地、靈活地掌握教材&mdash&mdash從而使教師做到需要什麼知識，就能選擇和運用什麼知識。
最後，采用這種表面的結果作為标準，目的在于自然地适應學校的管理機制&mdash&mdash如考試、記分、分級、升級等。
b.在行為中。
表面标準的觀念對于品德的培養也有巨大的影響，使行動遵從各種戒律和規則是最容易的事，因為那是最機械的标準。
至于訓導的教條程度或其對傳統、習俗和社會上層人士的命令的恪守程度，這些在道德訓練中應擴展到什麼程度，不是我們現在所要論及的。
但是，因為行為的問題是所有生活問題中最深刻、最普遍的問題，行為的方式影響着個人的心智态度，盡管這種态度與任何直接的、有意識的道德問題相距甚遠。
實際上，每個人心智态度的最深境界是由他處理品行問題的方式所決定的。
對待這個問題，如果把思維的作用，把嚴肅探索和反省的作用，降到最低限度，并期望思維的習慣能在次要的事務上發生強大的影響，這是沒有道理的。
另一方面，在意義重大的行為問題上，主動探索和深思熟慮的習慣能提供最好的保證，使一般的心理結構趨向合理。
在思維中有訓練的遷移嗎？ 前面剛剛說到的論點引出了一個
知識，隻是單純的知識，不包括特殊的理智能力的訓練；而智慧則是理智能力訓練最好的成果。
在學校中，注意積累知識時常意味着疏忽發展智慧的觀念或良好的判斷力。
學校的目标似乎經常是&mdash&mdash特别是在地理學這門學科中&mdash&mdash讓學生成為所謂的&ldquo無用知識的百科全書&rdquo。
他們認為，讓學生掌握&ldquo無所不包的原理&rdquo，才是當務之急，而培養心智乃是低劣的、次等的事。
當然，思維不能在真空中進行，暗示和推論隻能在頭腦裡發生；而頭腦裡必須具有知識，以作為暗示和推論的材料。
但是，是把獲得知識本身當作目的，還是把獲得知識當作思維訓練不可或缺的一部分，這兩者是全然不同的。
假使認為積累起來的知識即使不應用于認識問題和解決問題，以後也可以由思維任意運用，這是十分錯誤的。
隻有通過智慧獲得的技能，才是可由智慧随意支配的技能；另外，隻有在思維過程中獲得的知識，而不是偶然得到的知識，才能具有邏輯的使用價值。
有些人幾乎沒有什麼書本知識，但他們的知識是同在特殊情況下的需要聯結在一起的，因此，他們時常能夠有效地運用他們所具有的那些知識；而一些博學多識的人，卻時常陷入大堆知識之中不能自拔，這是因為，他們的知識是靠記憶而非思維的作用得來的。
IV.當前流行的目的和觀念的影響 當然，目的和觀念不可能與剛讨論過的多少有些不可捉摸的情況分割開來。
謀求技能的自動性和知識的數量乃是在所有學校中盛行的教育觀念。
然而，我們可以辨别某些特定的傾向。
例如，依據表面結果的立足點來判斷教育，而不顧及個人态度和習慣的發展。
依據結果的觀念而不顧及獲得結果的心理過程，這種傾向體現在教學和道德訓練中。
提高表面标準的地位 a.在教學中。
在教學中重視表面标準，表現為強調獲得&ldquo正确答案&rdquo的重要性。
有人認為，在教師的心目中，教師的主要工作是讓學生正确地誦讀他們的功課，而不是把注意力集中到思維訓練上。
這種看法必然會鑄成不可挽回的錯誤，或許沒有别的事情比這更為嚴重的了。
隻要過分地擡高這種目的（不論是有意的還是無意的），那麼，思維訓練必然處于偶然和次要的地位。
關于這種觀念如此流行的原因并不難理解。
教師要與大量的學生相處，而且家長和學校當局要求協力使學生取得迅速而确實明顯的進步。
這一目的隻要求教師具有教材的知識，而不要求教師了解兒童；更有甚者，要求教師關于教材的知識隻囿于有限的特定的那一部分，以便學生更為容易地掌握。
以改善學生的理智态度和方法作為标準的那種教育，則要求教師具備更嚴格的預備訓練，因為這種教育要求教師對于個體的心智具有同情的和理智的觀點，并且要求教師能夠非常廣博地、靈活地掌握教材&mdash&mdash從而使教師做到需要什麼知識，就能選擇和運用什麼知識。
最後，采用這種表面的結果作為标準，目的在于自然地适應學校的管理機制&mdash&mdash如考試、記分、分級、升級等。
b.在行為中。
表面标準的觀念對于品德的培養也有巨大的影響，使行動遵從各種戒律和規則是最容易的事，因為那是最機械的标準。
至于訓導的教條程度或其對傳統、習俗和社會上層人士的命令的恪守程度，這些在道德訓練中應擴展到什麼程度，不是我們現在所要論及的。
但是，因為行為的問題是所有生活問題中最深刻、最普遍的問題，行為的方式影響着個人的心智态度，盡管這種态度與任何直接的、有意識的道德問題相距甚遠。
實際上，每個人心智态度的最深境界是由他處理品行問題的方式所決定的。
對待這個問題，如果把思維的作用，把嚴肅探索和反省的作用，降到最低限度，并期望思維的習慣能在次要的事務上發生強大的影響，這是沒有道理的。
另一方面，在意義重大的行為問題上，主動探索和深思熟慮的習慣能提供最好的保證，使一般的心理結構趨向合理。
在思維中有訓練的遷移嗎？ 前面剛剛說到的論點引出了一個