談夢想
關燈
小
中
大
有人說，不知足是神聖的；我卻以為不知足是人性的。
猴子是第一号的陰沉動物，在動物中，我隻看見黑猩猩有一個真正憂郁的面孔。
我往往覺得這種動物很像哲學家，因為唯有哲學家，才會有優郁和沉思的表情。
牛似乎不會思想，至少似乎不在推究哲理，因為它們看起來是那麼知足：象也許會懷着盛怒，可是它們那不斷擺動象鼻的動作似乎代替了思想，而把胸懷中的一切不滿都排除。
唯有猴子能夠顯示出徹底讨厭生命的表情。
猴子是真夠偉大啊！ 九九歸原的說起來，哲學或許是由讨厭的感覺而開始。
無論怎樣，人類的物征，便是懷着一種追求理想的，期望一種憂郁，模糊的沉思的期望。
人類住在這個現實的世界裡，還有夢想另一個世界的能力和傾向。
人類和猴子的差異點，也許是猴子僅僅覺得讨厭無聊，而人類除讨厭無聊外，還有着想象力。
我們都有一種脫離舊轍的欲望，我們都希望變成另一種人物，大家都有着夢想。
兵卒夢想做伍長，伍長夢想做上尉，上尉夢想做少校或上校。
一個氣魄寬宏的上校，是不把上校當做一回事的，用文雅的詞語說起來，他僅僅稱之為服務人群的一個機會而已。
在事實上講起來，這種工作方法有什麼别的意義。
老實說，瓊克勞馥（JoanCrawford）對于自己并不像世人那麼的注意，珍妮蓋諾（JanetGaynor）對于自己也不像世人那麼的注意。
世人對一切偉人說，“你們不都是很偉大嗎？”如果那些偉人真正是偉大的，他們總會回答道“偉大又算什麼呢？”所以這個世界很像一家照菜單另點的餐館，每一個顧客，總以為鄰桌顧客所點的菜肴，比他自己所點的更有味，更好吃。
一位現代中國大學教授說過一句诙語，說“老婆别人的好，文章自己的好。
” 在這種意義上說來，世間沒有一個人，會感到絕對的滿足的。
大家都想做另一個人，隻見這另一個人，不是他現在的自己。
這種特性無疑地是由于我們有想象力和夢想才能。
一個人的想象力越大，就越不能得到滿足。
所以一個富于想象力的小孩，往往比較難于教育；他常常像猴子那樣陰沉憂郁，而不像牛那樣地感到快樂知足。
同樣離婚的案件在理想主義上和富有想象力的人們當中，一定比無想象力的人們多。
一個理想中的終身伴侶的幻想會生出一種不可抗拒的力量，這種力量若在缺乏想象和理想的人們便永遠不會感覺。
籠統地說來，人類有時也被這種理想的力量引入歧途，有時則輔導上進；可是人類終是完全靠這種想象力而進步的。
我們曉得凡是人類都有志向和抱負。
有這種東西是可貴的，因為志向和抱負大都被視為高尚的東西。
無論個人和國家，都有夢想，我們的行動多少都依照夢想而行事。
有些人比一般普通人多做了一些夢，正如每個家庭裡都有一個夢想較多的孩子，或是有一個夢想較少的孩子。
我得承認我私底下比較喜歡那個有夢想的孩子。
雖則是個比較憂郁的孩子；也沒有關系；他有時也會享受到更大的歡樂興奮，和狂喜。
我覺得人類的構造和無線電收音機很相像，所差者我們收來的不是播來的音樂，而是我們自己所産的觀念和思想。
有些靈敏的收音機能夠收到其他收音機所收不到的短波，因為這些更遠更細的音樂不大容易收到，所以更覺寶貴。
而且我們幼時的那些夢想并不是沒有實現性的。
這些夢想常和我們終身共存着。
因此，如果我自己可以選做世界上作家之一的話，我頗願做個安特生。
能夠寫女人魚（TheMermaid）的故事，想着那女人魚的思想，渴望着到了長大的時候到水面上來，那真是人類所能感到的最深沉最美妙的快樂了。
所以，無論一個孩子是在屋頂的小閣上，或在谷倉裡，或是躺在水邊，随處都有他的夢想，而這些夢想也是真實的。
安迪生史蒂芬司谷德（SirWalterscott）這三個人在幼年時都夢想過。
這種奇妙的夢想，結出了最優美最瑰麗的果。
但是較平庸的孩子也會多少有
猴子是第一号的陰沉動物，在動物中，我隻看見黑猩猩有一個真正憂郁的面孔。
我往往覺得這種動物很像哲學家，因為唯有哲學家，才會有優郁和沉思的表情。
牛似乎不會思想，至少似乎不在推究哲理，因為它們看起來是那麼知足：象也許會懷着盛怒，可是它們那不斷擺動象鼻的動作似乎代替了思想，而把胸懷中的一切不滿都排除。
唯有猴子能夠顯示出徹底讨厭生命的表情。
猴子是真夠偉大啊！ 九九歸原的說起來，哲學或許是由讨厭的感覺而開始。
無論怎樣，人類的物征，便是懷着一種追求理想的，期望一種憂郁，模糊的沉思的期望。
人類住在這個現實的世界裡，還有夢想另一個世界的能力和傾向。
人類和猴子的差異點，也許是猴子僅僅覺得讨厭無聊，而人類除讨厭無聊外，還有着想象力。
我們都有一種脫離舊轍的欲望，我們都希望變成另一種人物，大家都有着夢想。
兵卒夢想做伍長，伍長夢想做上尉，上尉夢想做少校或上校。
一個氣魄寬宏的上校，是不把上校當做一回事的，用文雅的詞語說起來，他僅僅稱之為服務人群的一個機會而已。
在事實上講起來，這種工作方法有什麼别的意義。
老實說，瓊克勞馥（JoanCrawford）對于自己并不像世人那麼的注意，珍妮蓋諾（JanetGaynor）對于自己也不像世人那麼的注意。
世人對一切偉人說，“你們不都是很偉大嗎？”如果那些偉人真正是偉大的，他們總會回答道“偉大又算什麼呢？”所以這個世界很像一家照菜單另點的餐館，每一個顧客，總以為鄰桌顧客所點的菜肴，比他自己所點的更有味，更好吃。
一位現代中國大學教授說過一句诙語，說“老婆别人的好，文章自己的好。
” 在這種意義上說來，世間沒有一個人，會感到絕對的滿足的。
大家都想做另一個人，隻見這另一個人，不是他現在的自己。
這種特性無疑地是由于我們有想象力和夢想才能。
一個人的想象力越大，就越不能得到滿足。
所以一個富于想象力的小孩，往往比較難于教育；他常常像猴子那樣陰沉憂郁，而不像牛那樣地感到快樂知足。
同樣離婚的案件在理想主義上和富有想象力的人們當中，一定比無想象力的人們多。
一個理想中的終身伴侶的幻想會生出一種不可抗拒的力量，這種力量若在缺乏想象和理想的人們便永遠不會感覺。
籠統地說來，人類有時也被這種理想的力量引入歧途，有時則輔導上進；可是人類終是完全靠這種想象力而進步的。
我們曉得凡是人類都有志向和抱負。
有這種東西是可貴的，因為志向和抱負大都被視為高尚的東西。
無論個人和國家，都有夢想，我們的行動多少都依照夢想而行事。
有些人比一般普通人多做了一些夢，正如每個家庭裡都有一個夢想較多的孩子，或是有一個夢想較少的孩子。
我得承認我私底下比較喜歡那個有夢想的孩子。
雖則是個比較憂郁的孩子；也沒有關系；他有時也會享受到更大的歡樂興奮，和狂喜。
我覺得人類的構造和無線電收音機很相像，所差者我們收來的不是播來的音樂，而是我們自己所産的觀念和思想。
有些靈敏的收音機能夠收到其他收音機所收不到的短波，因為這些更遠更細的音樂不大容易收到，所以更覺寶貴。
而且我們幼時的那些夢想并不是沒有實現性的。
這些夢想常和我們終身共存着。
因此，如果我自己可以選做世界上作家之一的話，我頗願做個安特生。
能夠寫女人魚（TheMermaid）的故事，想着那女人魚的思想，渴望着到了長大的時候到水面上來，那真是人類所能感到的最深沉最美妙的快樂了。
所以，無論一個孩子是在屋頂的小閣上，或在谷倉裡，或是躺在水邊，随處都有他的夢想，而這些夢想也是真實的。
安迪生史蒂芬司谷德（SirWalterscott）這三個人在幼年時都夢想過。
這種奇妙的夢想，結出了最優美最瑰麗的果。
但是較平庸的孩子也會多少有