第二十九章鄂爾泰
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嘉悅而慶幸焉。
雍正五年正月有所謂黃河清祥瑞，内外群臣上表稱賀，其中鄂爾泰、楊名時的賀表不合規式，通政司照例題參，雍正帝卻隻讓議處楊名時，而不及鄂爾泰，同一時間發生的同一性質的錯誤，何以有迥然不同的處理？雍正帝的解釋是：“鄂爾泰公忠體國”，是“純臣”，“求之史冊亦不多觏”，故不忍以小節而加處分，而楊名時“毫無親君愛國之心，與鄂爾泰相去霄壤”，不能因寬待鄂爾泰而及于楊名時，所以仍對楊議處。
在這裡，雍正帝偏袒鄂爾泰，已經到了強辭奪理的程度。
鄂爾泰的親屬亦因之得到雍正帝的特殊恩惠。
鄂爾泰的長子鄂容安，原名鄂容，雍正帝在他中舉後引見時賜名鄂容安。
鄂容安于雍正十一年庶吉士未散館時，被破例用為軍機章京，“欲造就成材”①。
鄂爾泰的五弟鄂爾奇康熙間為編修，雍正帝因其兄而垂愛之，用為戶部尚書兼步軍統領，使之成為親信大臣。
鄂昌是鄂爾泰的長兄之子，雍正六年以舉人而為戶部主事，數年之間，曆道員、布政使，至巡撫，飛黃騰達。
然其為官“貪縱”②，并非傑出人才。
鄂爾泰的三兄鄂臨泰之女，經雍正帝指婚，配給怡親王允祥之子弘皎，日後成為王妃。
鄂爾泰對雍正帝的感恩圖報，也出乎常人。
雍正五年五月，鄂爾泰得到雍正帝賜物，寫奏謝折說他的心情：“自念遭逢，雖義屬君臣，實恩同父子，淚從中來，不禁複作兒女态。
”③同年九月十六日奏折又講：“（皇上）愛臣諄笃，臣之慈父；勉臣深切，臣之嚴師。
”④一再講他們君臣的關系如同父子、如同師生，顯見君臣關系之深。
鄂爾泰的趨奉雍正帝，更表現在他違心地助長雍正帝搞祥瑞。
雍正帝崇信祥瑞，鄂爾泰則投其所好，每每以報祯祥取悅雍正帝。
他頻頻奏稱雲貴出現諸如嘉禾、瑞鶴、卿雲、醴泉等。
雍正六年十二月鄂爾泰奏報：萬壽節那一天，雲南四府三縣地方，出現“五色卿雲，光燦捧日”，次日“絢爛倍常”⑤。
七年閏七月，鄂爾泰又奏報，貴州省思州和古州在一個月内祥雲連續七次出現。
有的官員不贊成鄂爾泰這樣獻媚，如，大理縣劉知縣說，我怎麼看不到卿雲啊，莫非是眼裡迷了沙子？①雍正帝很不滿意這些說風涼話的官員，他說像鄂爾泰這樣的督撫陳奏祥瑞，是出于強烈的愛君之心。
雍正帝為支持鄂爾泰，即以卿雲之報而給雲貴官員普遍加官晉爵，如鄂爾泰由頭等輕車都尉授三等男爵，雲南提督郝玉麟從雲騎尉晉為騎都尉，其他巡撫、提督、總兵各加二級，知縣、千總以上俱加一級。
可見鄂爾泰報“卿雲”不同尋常。
鄂爾泰報“卿雲”時，曾靜投書案發生不久。
曾靜指責雍正帝是謀父、逼母、弑兄、屠弟的大逆不孝的人，而古來傳說，“卿雲”現是天子孝的表現，鄂④《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正五年十一月十一日折及朱批。
①《清史稿》卷312《鄂容安傳》。
②《清史稿》卷338《鄂昌傳》。
③《襄勤伯鄂文端公年譜》頁90。
④《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正五年九月十六日折。
⑤《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正六年十二月初八日折。
①《小倉山房文集》卷8《武英殿大學士太傅鄂文端公行略》。
爾泰在報卿雲時，特意說是“皇上大孝格天”所緻的庥征②，歌頌雍正帝是大孝子，道德上沒有缺陷。
曾靜投書案是一場政治鬥争，鄂爾泰則以報“卿雲”支持雍正帝，希望皇帝取得政治上的主動。
這實際是一種政治行動。
其實鄂爾泰本人也知道祥瑞之說的荒誕，對奚落他的大理縣劉知縣不但不記仇，反而嘉許他的公直，向雍正帝推薦他③。
他不惜毀壞自己的名譽，假造祥瑞，為在政治上支持雍正帝，可見他的忠君之心。
乾隆帝繼位後，鄂爾泰仍然高官厚祿，但君臣關系，遠不如前朝。
特别是鄂爾泰與另一大學士張廷玉不和，各自引“門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰為角鬥”④。
鄂、張本人在一室辦公，面和心非，往往整天不說一句話，鄂爾泰有過失，張廷玉辄加譏諷，使鄂爾泰無地自容①。
他們的紛争，為乾隆帝所不能容忍。
乾隆七年（1742），鄂爾泰的門生、左副都禦史仲永檀向鄂容安洩漏密奏留中事，獄興，乾隆帝指責他“依附師門，有所論劾，無不豫先商酌，暗結黨援，排擠異己”②。
将之囚禁緻死，并革鄂容安職。
對鄂爾泰雖無懲處，但下吏部議，以示警誡。
乾隆二十年，内閣學士胡中藻《堅磨生集》案發，胡誅死，與其唱和的鄂昌被株連自盡死。
胡中藻亦是鄂爾泰門人，乾隆帝指責鄂爾泰搞朋黨，說如“鄂爾泰猶在，當治其植黨之罪”③。
所以鄂爾泰晚年，君臣關系平常，緻贻身後之咎。
總起來說，鄂爾泰基本上實現了忠君思想，以此為雍正帝所知遇，晚年培植私人勢力，“忠”上的缺陷，導緻君臣關系大不如前。
忠君在封建的道德觀念中是最高的原則，是大節，鄂爾泰對于雍正帝是緊緊地把握了這一點，在大節上成了完人，就站住了腳，而且青雲直上。
注意大是大非，抓大事，鄂爾泰深知其中三昧，他曾說：“大事不可糊塗，小事不可不糊塗，若小事不糊塗，則大事必緻糊塗矣。
”④他認識得很深刻，乃至同他有門戶之見的張廷玉也說：“斯言最有味，宜靜思之。
”⑤表示佩服。
清末鐘琦在引述鄂爾泰這段話時，贊揚說：“文端識量淵宏，規畫久遠，此數語大有閱曆。
”⑥識大局，顧大體，是鄂爾泰一生的長處，雖然晚節有疵，但不影響他的大節。
②《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，六年十二月初八日折。
③袁枚：《小倉山房文集》卷8《武英殿大學士太傅鄂文端公行略》。
④《嘯亭雜錄》卷1《不喜朋黨》。
①《嘯亭雜錄》卷6《張文和之才》。
②《清史稿》卷306《仲永檀傳》。
③《清史稿》卷338《鄂昌傳附胡中藻傳》。
④張廷玉：《澄懷園語》卷1。
⑤張廷玉：《澄懷園語》卷1。
⑥《皇朝瑣屑錄》卷14，《轶事》。
雍正五年正月有所謂黃河清祥瑞，内外群臣上表稱賀，其中鄂爾泰、楊名時的賀表不合規式，通政司照例題參，雍正帝卻隻讓議處楊名時，而不及鄂爾泰，同一時間發生的同一性質的錯誤，何以有迥然不同的處理？雍正帝的解釋是：“鄂爾泰公忠體國”，是“純臣”，“求之史冊亦不多觏”，故不忍以小節而加處分，而楊名時“毫無親君愛國之心，與鄂爾泰相去霄壤”，不能因寬待鄂爾泰而及于楊名時，所以仍對楊議處。
在這裡，雍正帝偏袒鄂爾泰，已經到了強辭奪理的程度。
鄂爾泰的親屬亦因之得到雍正帝的特殊恩惠。
鄂爾泰的長子鄂容安，原名鄂容，雍正帝在他中舉後引見時賜名鄂容安。
鄂容安于雍正十一年庶吉士未散館時，被破例用為軍機章京，“欲造就成材”①。
鄂爾泰的五弟鄂爾奇康熙間為編修，雍正帝因其兄而垂愛之，用為戶部尚書兼步軍統領，使之成為親信大臣。
鄂昌是鄂爾泰的長兄之子，雍正六年以舉人而為戶部主事，數年之間，曆道員、布政使，至巡撫，飛黃騰達。
然其為官“貪縱”②，并非傑出人才。
鄂爾泰的三兄鄂臨泰之女，經雍正帝指婚，配給怡親王允祥之子弘皎，日後成為王妃。
鄂爾泰對雍正帝的感恩圖報，也出乎常人。
雍正五年五月，鄂爾泰得到雍正帝賜物，寫奏謝折說他的心情：“自念遭逢，雖義屬君臣，實恩同父子，淚從中來，不禁複作兒女态。
”③同年九月十六日奏折又講：“（皇上）愛臣諄笃，臣之慈父；勉臣深切，臣之嚴師。
”④一再講他們君臣的關系如同父子、如同師生，顯見君臣關系之深。
鄂爾泰的趨奉雍正帝，更表現在他違心地助長雍正帝搞祥瑞。
雍正帝崇信祥瑞，鄂爾泰則投其所好，每每以報祯祥取悅雍正帝。
他頻頻奏稱雲貴出現諸如嘉禾、瑞鶴、卿雲、醴泉等。
雍正六年十二月鄂爾泰奏報：萬壽節那一天，雲南四府三縣地方，出現“五色卿雲，光燦捧日”，次日“絢爛倍常”⑤。
七年閏七月，鄂爾泰又奏報，貴州省思州和古州在一個月内祥雲連續七次出現。
有的官員不贊成鄂爾泰這樣獻媚，如，大理縣劉知縣說，我怎麼看不到卿雲啊，莫非是眼裡迷了沙子？①雍正帝很不滿意這些說風涼話的官員，他說像鄂爾泰這樣的督撫陳奏祥瑞，是出于強烈的愛君之心。
雍正帝為支持鄂爾泰，即以卿雲之報而給雲貴官員普遍加官晉爵，如鄂爾泰由頭等輕車都尉授三等男爵，雲南提督郝玉麟從雲騎尉晉為騎都尉，其他巡撫、提督、總兵各加二級，知縣、千總以上俱加一級。
可見鄂爾泰報“卿雲”不同尋常。
鄂爾泰報“卿雲”時，曾靜投書案發生不久。
曾靜指責雍正帝是謀父、逼母、弑兄、屠弟的大逆不孝的人，而古來傳說，“卿雲”現是天子孝的表現，鄂④《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正五年十一月十一日折及朱批。
①《清史稿》卷312《鄂容安傳》。
②《清史稿》卷338《鄂昌傳》。
③《襄勤伯鄂文端公年譜》頁90。
④《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正五年九月十六日折。
⑤《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，雍正六年十二月初八日折。
①《小倉山房文集》卷8《武英殿大學士太傅鄂文端公行略》。
爾泰在報卿雲時，特意說是“皇上大孝格天”所緻的庥征②，歌頌雍正帝是大孝子，道德上沒有缺陷。
曾靜投書案是一場政治鬥争，鄂爾泰則以報“卿雲”支持雍正帝，希望皇帝取得政治上的主動。
這實際是一種政治行動。
其實鄂爾泰本人也知道祥瑞之說的荒誕，對奚落他的大理縣劉知縣不但不記仇，反而嘉許他的公直，向雍正帝推薦他③。
他不惜毀壞自己的名譽，假造祥瑞，為在政治上支持雍正帝，可見他的忠君之心。
乾隆帝繼位後，鄂爾泰仍然高官厚祿，但君臣關系，遠不如前朝。
特别是鄂爾泰與另一大學士張廷玉不和，各自引“門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰為角鬥”④。
鄂、張本人在一室辦公，面和心非，往往整天不說一句話，鄂爾泰有過失，張廷玉辄加譏諷，使鄂爾泰無地自容①。
他們的紛争，為乾隆帝所不能容忍。
乾隆七年（1742），鄂爾泰的門生、左副都禦史仲永檀向鄂容安洩漏密奏留中事，獄興，乾隆帝指責他“依附師門，有所論劾，無不豫先商酌，暗結黨援，排擠異己”②。
将之囚禁緻死，并革鄂容安職。
對鄂爾泰雖無懲處，但下吏部議，以示警誡。
乾隆二十年，内閣學士胡中藻《堅磨生集》案發，胡誅死，與其唱和的鄂昌被株連自盡死。
胡中藻亦是鄂爾泰門人，乾隆帝指責鄂爾泰搞朋黨，說如“鄂爾泰猶在，當治其植黨之罪”③。
所以鄂爾泰晚年，君臣關系平常，緻贻身後之咎。
總起來說，鄂爾泰基本上實現了忠君思想，以此為雍正帝所知遇，晚年培植私人勢力，“忠”上的缺陷，導緻君臣關系大不如前。
忠君在封建的道德觀念中是最高的原則，是大節，鄂爾泰對于雍正帝是緊緊地把握了這一點，在大節上成了完人，就站住了腳，而且青雲直上。
注意大是大非，抓大事，鄂爾泰深知其中三昧，他曾說：“大事不可糊塗，小事不可不糊塗，若小事不糊塗，則大事必緻糊塗矣。
”④他認識得很深刻，乃至同他有門戶之見的張廷玉也說：“斯言最有味，宜靜思之。
”⑤表示佩服。
清末鐘琦在引述鄂爾泰這段話時，贊揚說：“文端識量淵宏，規畫久遠，此數語大有閱曆。
”⑥識大局，顧大體，是鄂爾泰一生的長處，雖然晚節有疵，但不影響他的大節。
②《朱批谕旨·鄂爾泰奏折》，六年十二月初八日折。
③袁枚：《小倉山房文集》卷8《武英殿大學士太傅鄂文端公行略》。
④《嘯亭雜錄》卷1《不喜朋黨》。
①《嘯亭雜錄》卷6《張文和之才》。
②《清史稿》卷306《仲永檀傳》。
③《清史稿》卷338《鄂昌傳附胡中藻傳》。
④張廷玉：《澄懷園語》卷1。
⑤張廷玉：《澄懷園語》卷1。
⑥《皇朝瑣屑錄》卷14，《轶事》。