關于陶筠廠
關燈
小
中
大
本兩兩相映以下十二字，及離恨天相思地二語，傍均有紅勒帛，又嗚呼至費長房縮盡有鈎乙，似有所改訂，而《文選》本則又大加删削也。
《越絕書鈔》小引《文選》中無之，其文雲： “餘聞江州東林寺有陶淵明詩集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予，字大紙厚，甚可喜也。
每體中不佳辄取讀，不過一篇，惟恐讀盡後無以自遣耳。
”放翁雲： “予極惡前人道過語。
又曰，書一，詩二，文三，畫四。
此文長自評也。
于我明得一徐渭。
又曰，無之而不奇。
此袁中郎評文長也。
夫文長直前無古人矣，中郎雖刻意詈人，而終不能不藉口文長。
詩文累累，其自刻也有《文長集》，有《阙篇》，未刻者有《櫻桃館集》。
會稽有商刻，山陰則有張刻，武陵則有程刻。
《阙篇》筆多奇纖，與初集醇雅正平者大不相類，二集本亡阙者共十之二三，又無次序可稽，《櫻桃館》最晚作，家太史稱益奇妙，惜乎邈不可見矣。
商合三集而去取不當，字句差訛，尤為可惜。
程雲中郎帳中本，謬也，大約仍商而又加減焉，更可惜也。
張刻《逸稿》，補商程之逸，而亦惜其不能全其逸也。
文長嘗謂《杜工部集》删半便是一庫周鼎商彜，餘于文長詩文亦雲。
抄竟而讀之，餘亦未嘗不自惜其抄矣。
是真有明一人也哉。
”談文長頗得中，想必抄得也得中，不佞雖有二三文長集卻苦無暇細讀，安得有此好選本給我做一個橋上天燈哉。
“《越絕》表裡《吳越春秋》，叙事瑰瑣宛折似不及，而簡練峭勁則大過之，又常取徑旁側，《吳内傳》，《春申君》，多不關吳越。
如所雲堯有不慈之名，舜有不孝之行，舜用其仇而王天下，桓公召其賊而霸諸侯，夏啟善犧于益，湯獻牛荊之伯，文王以務争，武王以禮信，周公以盛德，借齊東口角，掉儒生筆尖，綱提目解，語頗新警，又常以發明《春秋》為志，又常以韻語骈語俊語險語取勝，大抵書古而名實未考，赝子貢，倩子胥，且誣撻墓以妻楚王母，嫁卻吳尋盟以存魯亂齊破吳強晉霸越，襲事騁詞，有識共明，不必為昔賢置喙也。
先儒謂戰國人所為，漢人從而附益，又謂經傳錯出，内外各陳，蓋聚衆腋以成裘，非構于一人之手。
劉會孟謂楚吳越皆大國也，采風者不及焉，故有《騷》以補楚之缺，有《越絕》以補吳越之缺，此亦紀事之女娲也。
張白馬謂文辨而奇，博而機，藏知周信，重仇明勇，與《國策》谲權傾捭者異。
李大泌謂缜密似班掾，奇宕似子長，富豔似《左》《國》，或峻或衍，或英或坯，筆無定姿，局有餘勁，即無賀拔，尚存宇文，豈秦漢以後學者所能闖其藩哉。
之數說者，餘惟唯唯而已。
雖然，篇中隐語，大旨略存，俨然以聖經自例矣，後之君子又何從而端倪之乎。
抄與《吳越春秋》相參，大抵擇其文采尤勝者。
吳王占夢大同小異，字句恨有诖漏，因删此而錄彼。
端木說吳事已載《家語》，故兩逸之。
獨子胥亡楚殉吳，左氏隻以數語了之，《越絕》加詳，而《吳越》則稍濫焉，互存其文。
或以立體，或以見才，讀之可以悟作法矣。
甲寅臘月庚寅朔燈下陶及申題。
”甲寅為康熙十三年（一六七四），筠廠年三十九歲，二書蓋同時所抄，此小引中亦有改竄處，口角筆尖均以朱墨改作之口之筆。
陶集抄在《文選》中亦未見，這書特别有意思，因為名曰抄而實乃全部，小引亦多精義，文曰： 陶筠廠名及申，字式南，據《越風》卷九雲會稽明經，生于明崇祯九年丙子（一六三六），蓋石篑後人也。
所著書有《筆獵》《四書博征》《字學類正》等，今所見僅《筠廠文選》一卷，存文九十五篇，收在越中文獻輯存書中。
宣統年中《紹興公報》每日附刊越人遺著，此亦其一，金伯桢君（民國後改稱劉大白）主其事，不知系根據何本，嘗思一問究竟，而荏苒不果，大白又遽歸道山，至今念及猶以為恨也。
二十六年五月七日。
《越絕書鈔》小引《文選》中無之，其文雲： “餘聞江州東林寺有陶淵明詩集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予，字大紙厚，甚可喜也。
每體中不佳辄取讀，不過一篇，惟恐讀盡後無以自遣耳。
”放翁雲： “予極惡前人道過語。
又曰，書一，詩二，文三，畫四。
此文長自評也。
于我明得一徐渭。
又曰，無之而不奇。
此袁中郎評文長也。
夫文長直前無古人矣，中郎雖刻意詈人，而終不能不藉口文長。
詩文累累，其自刻也有《文長集》，有《阙篇》，未刻者有《櫻桃館集》。
會稽有商刻，山陰則有張刻，武陵則有程刻。
《阙篇》筆多奇纖，與初集醇雅正平者大不相類，二集本亡阙者共十之二三，又無次序可稽，《櫻桃館》最晚作，家太史稱益奇妙，惜乎邈不可見矣。
商合三集而去取不當，字句差訛，尤為可惜。
程雲中郎帳中本，謬也，大約仍商而又加減焉，更可惜也。
張刻《逸稿》，補商程之逸，而亦惜其不能全其逸也。
文長嘗謂《杜工部集》删半便是一庫周鼎商彜，餘于文長詩文亦雲。
抄竟而讀之，餘亦未嘗不自惜其抄矣。
是真有明一人也哉。
”談文長頗得中，想必抄得也得中，不佞雖有二三文長集卻苦無暇細讀，安得有此好選本給我做一個橋上天燈哉。
“《越絕》表裡《吳越春秋》，叙事瑰瑣宛折似不及，而簡練峭勁則大過之，又常取徑旁側，《吳内傳》，《春申君》，多不關吳越。
如所雲堯有不慈之名，舜有不孝之行，舜用其仇而王天下，桓公召其賊而霸諸侯，夏啟善犧于益，湯獻牛荊之伯，文王以務争，武王以禮信，周公以盛德，借齊東口角，掉儒生筆尖，綱提目解，語頗新警，又常以發明《春秋》為志，又常以韻語骈語俊語險語取勝，大抵書古而名實未考，赝子貢，倩子胥，且誣撻墓以妻楚王母，嫁卻吳尋盟以存魯亂齊破吳強晉霸越，襲事騁詞，有識共明，不必為昔賢置喙也。
先儒謂戰國人所為，漢人從而附益，又謂經傳錯出，内外各陳，蓋聚衆腋以成裘，非構于一人之手。
劉會孟謂楚吳越皆大國也，采風者不及焉，故有《騷》以補楚之缺，有《越絕》以補吳越之缺，此亦紀事之女娲也。
張白馬謂文辨而奇，博而機，藏知周信，重仇明勇，與《國策》谲權傾捭者異。
李大泌謂缜密似班掾，奇宕似子長，富豔似《左》《國》，或峻或衍，或英或坯，筆無定姿，局有餘勁，即無賀拔，尚存宇文，豈秦漢以後學者所能闖其藩哉。
之數說者，餘惟唯唯而已。
雖然，篇中隐語，大旨略存，俨然以聖經自例矣，後之君子又何從而端倪之乎。
抄與《吳越春秋》相參，大抵擇其文采尤勝者。
吳王占夢大同小異，字句恨有诖漏，因删此而錄彼。
端木說吳事已載《家語》，故兩逸之。
獨子胥亡楚殉吳，左氏隻以數語了之，《越絕》加詳，而《吳越》則稍濫焉，互存其文。
或以立體，或以見才，讀之可以悟作法矣。
甲寅臘月庚寅朔燈下陶及申題。
”甲寅為康熙十三年（一六七四），筠廠年三十九歲，二書蓋同時所抄，此小引中亦有改竄處，口角筆尖均以朱墨改作之口之筆。
陶集抄在《文選》中亦未見，這書特别有意思，因為名曰抄而實乃全部，小引亦多精義，文曰： 陶筠廠名及申，字式南，據《越風》卷九雲會稽明經，生于明崇祯九年丙子（一六三六），蓋石篑後人也。
所著書有《筆獵》《四書博征》《字學類正》等，今所見僅《筠廠文選》一卷，存文九十五篇，收在越中文獻輯存書中。
宣統年中《紹興公報》每日附刊越人遺著，此亦其一，金伯桢君（民國後改稱劉大白）主其事，不知系根據何本，嘗思一問究竟，而荏苒不果，大白又遽歸道山，至今念及猶以為恨也。
二十六年五月七日。