關于範愛農
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其三
把酒論當世，先生小酒人。
大圜猶酩酊，微醉自沉淪。
此别成終古，從茲絕緒言。
故人雲散盡，我亦等輕塵。
天下無獨行，舉世成萎靡。
皓皓範夫子，生此寂寞時。
傲骨遭俗忌，屢見蝼蟻欺。
坎終一世，畢生清水湄。
會聞此人死，令我心傷悲。
峨峨使君輩，長生亦若為。
哀範君三章 其一 “豫才先生大鑒：晤經子淵暨接陳子英函，知大駕已自南京回。
聽說南京一切措施與杭紹魯衛，如此世界，實何生為，蓋吾輩生成傲骨，未能随逐波流，惟死而已，端無生理。
弟于舊曆正月二十一日動身來杭，自知不善趨承，斷無謀生機會，未能抛得西湖去，故來此小作勾留耳。
現因承蒙傅勵臣函邀擔任師校監學事，雖未允他，拟陽月杪返紹一看，為偷生計，如可共事或暫任數月。
羅揚伯居然做第一科課長，足見實至名歸，學養優美。
朱幼溪亦得列入學務科員，何莫非志趣過人，後來居上，羨煞羨煞。
令弟想已來杭，弟拟明日前往一訪。
相見不遠，諸容面陳，專此敬請著安。
弟範斯年叩，廿七号。
《越铎》事變化至此，恨恨，前言調和，光景絕望矣。
又及。
” “此雲中間忘掉兩句，今《集外集》中有《哭範愛農》一首。
其中間有兩句乃雲，幽谷無窮夜，新宮自在春。
”原稿卻又不同，今将全文抄錄于下，以便比較。
“我于愛農之死為之不怡累日，至今未能釋然。
昨忽成詩三章，随手寫之，而忽将雞蟲做入，真是奇絕妙絕，辟曆一聲……今錄上，希大鑒定家鑒定，如不惡乃可登諸《民興》也。
天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已于言乎。
二十三日，樹又言。
”這是信的附片，正張已沒有了，不能知道是那一月，但是在我那抄本上卻有點線索可尋。
抄本隻有詩三章，無附言，因為我這是抄了去送給報館的，末了卻附了我自己的一首詩。
哀愛農先生 《朝華夕拾》裡說愛農戴着氈帽，這是紹興農夫常用的帽子，用氈制成球狀，折作兩層如碗，卷邊向上，即可戴矣。
王府井大街的帽店中今亦有售者，兩邊不卷，狀如黑羊皮冠，價須一圓餘，非農夫所戴得起，但其質地與顔色則同，染色不良，戴新帽少頃前額即現烏青，兩者亦無所異也。
改造社譯本乃旁注氈字曰皮羅獨，案查大槻文彥著《言海》，此字系西班牙語威路達之音讀，漢語天鵝絨，審如所雲則愛農與紹興農夫所戴者當是天鵝絨帽，此事頗有問題，愛農或尚無不可，農夫如閏土之流實萬萬無此雅趣耳。
改造社譯本中關于陳子英有注雲，“姓陳名浚，徐錫麟之弟子，當時留學東京。
”此亦不甚精确。
子英與伯荪隻是在東湖密謀革命時的同謀者，同赴日本，及伯荪在安慶發難，子英已回鄉，因此乃再逃往東京，其時當在争電報之後。
又關于王金發有注雲，“真姓名為湯壽潛。
”則尤大誤。
王金發本在嵊縣為綠林豪客，受光複會之招加入革命，亦徐案中人物，辛亥紹興光複後來主軍政，自稱都督，改名王逸，但越人則唯知有王金發而已。
二次革命失敗後，朱瑞為浙江将軍承袁世凱旨誘金發至省城殺之，人民雖喜得除一害，然對于朱瑞之用詐殺降亦弗善也。
湯壽潛為何許人，大抵在杭滬的人總當知道一點，奈何與王金發相溷。
改造社譯本注多有誤，如平地木見于《花鏡》，即日本所謂薮柑子，注以為出于内蒙古某圍場，又如揍字雖是北方方言，卻已見于《七俠五義》等書，普通也隻是打的意思耳，而注以為系猥亵語，豈誤為草字音乎。
因講範愛農而牽連到譯本的注，今又牽連到别篇上去，未免有纏夾之嫌，遂即住筆。
廿七年二月十三日。
大圜猶酩酊，微醉自沉淪。
此别成終古，從茲絕緒言。
故人雲散盡，我亦等輕塵。
天下無獨行，舉世成萎靡。
皓皓範夫子，生此寂寞時。
傲骨遭俗忌，屢見蝼蟻欺。
坎終一世，畢生清水湄。
會聞此人死，令我心傷悲。
峨峨使君輩，長生亦若為。
哀範君三章 其一 “豫才先生大鑒：晤經子淵暨接陳子英函，知大駕已自南京回。
聽說南京一切措施與杭紹魯衛，如此世界，實何生為，蓋吾輩生成傲骨，未能随逐波流，惟死而已，端無生理。
弟于舊曆正月二十一日動身來杭，自知不善趨承，斷無謀生機會，未能抛得西湖去，故來此小作勾留耳。
現因承蒙傅勵臣函邀擔任師校監學事，雖未允他，拟陽月杪返紹一看，為偷生計，如可共事或暫任數月。
羅揚伯居然做第一科課長，足見實至名歸，學養優美。
朱幼溪亦得列入學務科員，何莫非志趣過人，後來居上，羨煞羨煞。
令弟想已來杭，弟拟明日前往一訪。
相見不遠，諸容面陳，專此敬請著安。
弟範斯年叩，廿七号。
《越铎》事變化至此，恨恨，前言調和，光景絕望矣。
又及。
” “此雲中間忘掉兩句，今《集外集》中有《哭範愛農》一首。
其中間有兩句乃雲，幽谷無窮夜，新宮自在春。
”原稿卻又不同，今将全文抄錄于下，以便比較。
“我于愛農之死為之不怡累日，至今未能釋然。
昨忽成詩三章，随手寫之，而忽将雞蟲做入，真是奇絕妙絕，辟曆一聲……今錄上，希大鑒定家鑒定，如不惡乃可登諸《民興》也。
天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已于言乎。
二十三日，樹又言。
”這是信的附片，正張已沒有了，不能知道是那一月，但是在我那抄本上卻有點線索可尋。
抄本隻有詩三章，無附言，因為我這是抄了去送給報館的，末了卻附了我自己的一首詩。
哀愛農先生 《朝華夕拾》裡說愛農戴着氈帽，這是紹興農夫常用的帽子，用氈制成球狀，折作兩層如碗，卷邊向上，即可戴矣。
王府井大街的帽店中今亦有售者，兩邊不卷，狀如黑羊皮冠，價須一圓餘，非農夫所戴得起，但其質地與顔色則同，染色不良，戴新帽少頃前額即現烏青，兩者亦無所異也。
改造社譯本乃旁注氈字曰皮羅獨，案查大槻文彥著《言海》，此字系西班牙語威路達之音讀，漢語天鵝絨，審如所雲則愛農與紹興農夫所戴者當是天鵝絨帽，此事頗有問題，愛農或尚無不可，農夫如閏土之流實萬萬無此雅趣耳。
改造社譯本中關于陳子英有注雲，“姓陳名浚，徐錫麟之弟子，當時留學東京。
”此亦不甚精确。
子英與伯荪隻是在東湖密謀革命時的同謀者，同赴日本，及伯荪在安慶發難，子英已回鄉，因此乃再逃往東京，其時當在争電報之後。
又關于王金發有注雲，“真姓名為湯壽潛。
”則尤大誤。
王金發本在嵊縣為綠林豪客，受光複會之招加入革命，亦徐案中人物，辛亥紹興光複後來主軍政，自稱都督，改名王逸，但越人則唯知有王金發而已。
二次革命失敗後，朱瑞為浙江将軍承袁世凱旨誘金發至省城殺之，人民雖喜得除一害，然對于朱瑞之用詐殺降亦弗善也。
湯壽潛為何許人，大抵在杭滬的人總當知道一點，奈何與王金發相溷。
改造社譯本注多有誤，如平地木見于《花鏡》，即日本所謂薮柑子，注以為出于内蒙古某圍場，又如揍字雖是北方方言，卻已見于《七俠五義》等書，普通也隻是打的意思耳，而注以為系猥亵語，豈誤為草字音乎。
因講範愛農而牽連到譯本的注，今又牽連到别篇上去，未免有纏夾之嫌，遂即住筆。
廿七年二月十三日。