天山行色
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大磁盤子，下面襯着煮爛的面條，上面覆蓋着羊肉，主人用刀把肉割成碎塊，大家連肉帶面抓起來，送進嘴裡。
好吃麼？ 好吃！ 吃肉之前，由一個孩子提了一壺水，注水遍請客人洗手，這風俗近似阿拉伯、土耳其。
“唐巴拉”是什麼意思呢？哈薩克主人說：聽老人說，這是蒙古話。
從前山下有一片大樹林子，蒙古人每年來收購牲畜，在樹上烙了好些印子（印子本是烙牲口的），作為做買賣的标志。
唐巴拉是印子的意思。
他說：也說不準。
賽裡木湖·果子溝 烏魯木齊人交口稱道賽裡木湖、果子溝。
他們說賽裡木湖水很藍；果子溝要是春天去，滿山都是野蘋果花。
我們從烏魯木齊往伊犁，一路上就期待着看看這兩個地方。
車出蘆草溝，迎面的天色沉了下來，前面已經在下雨。
到賽裡木湖，雨下得正大。
賽裡木湖的水不是藍的呀。
我們看到的湖水是鐵灰色的。
風雨交加，湖裡浪很大。
灰黑色的巨浪，一浪接着一浪，撲面湧來。
撞碎在岸邊，濺起白沫。
這不像是湖，像是海。
荒涼的，沒有人迹的，冷酷的海。
沒有船，沒有飛鳥。
賽裡木湖使人覺得很神秘，甚至恐怖。
賽裡木湖是超人性的。
它沒有人的氣息。
湖邊很冷，不可久留。
林則徐一八四二年（距今整一百四十年）十一月五日，曾過賽裡木湖。
林則徐日記雲：“土人雲：海中有神物如青羊，不可見，見則雨雹。
其水亦不可飲，飲則手足疲軟，諒是雪水性寒故耳。
”林則徐是了解賽裡木湖的性格的。
到伊犁，和伊犁的同志談起我們見到的賽裡木湖，他們都有些驚訝，說：“真還很少有人在大風雨中過賽裡木湖。
” 賽裡木湖正南，即果子溝。
車到果子溝，雨停了。
我們來的不是時候，沒有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花，但是果子溝給我留下一個非常美的印象。
吉普車在山頂的公路上慢行着，公路一側的下面是重重複複的山頭和深淺不一的山谷。
山和谷都是綠的，但綠得不一樣。
淺黃的、淺綠的、深綠的。
每一個山頭和山谷多是一種綠法。
大抵越是低處，顔色越淺；越往上，越深。
新雨初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧着白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。
迎面陡峭的高山上，密密地矗立着高大的雲杉。
一縷一縷白雲從黑色的雲杉間飛出。
這是一個仙境。
我到過很多地方，從來沒有覺得什麼地方是仙境。
到了這兒，我蓦然想起這兩個字。
我覺得這裡該出現一個小小的仙女，穿着雪白的紗衣，披散着頭發，手裡拿一根細長的牧羊杖，赤着腳，唱着歌，歌聲悠遠，回繞在山谷之間…… 從伊犁返回烏魯木齊，重過果子溝。
果子溝不是來時那樣了。
草、樹、山，都有點發幹，沒有了那點靈氣。
我不複再覺得這是一個仙境了。
旅遊，也要碰運氣。
我們在大風雨中過賽裡木，雨後看果子溝，皆可遇而不可求。
汽車轉過一個山頭，一車的人都叫了起來：“哈！”賽裡木湖，真藍！好像賽裡木湖故意設置了一個山頭，擋住人的視線。
繞過這個山頭，它就像從天上掉下來的似的，突然出現了。
真藍！下車待了一會，我心裡一直驚呼着：真藍！ 我見過不少藍色的水。
“春水碧于藍”的西湖，“比似春莼碧不殊”的嘉陵江，還有最近看過的博格達雪山下的天池，都不似賽裡木湖這樣的藍。
藍得奇怪，藍得不近情理。
藍得就像繪畫顔料裡的普魯士藍，而且是沒有化開的。
湖面無風，水紋細如魚鱗。
天容雲影，倒映其中，發寶石光。
湖色略有深淺，然而一望皆藍。
上了車，車沿湖岸走了二十分鐘，我心裡一直重複着這一句：真藍。
遠看，像一湖純藍墨水。
賽裡木湖究竟美不美？我簡直說不上來。
我隻是覺得：真藍。
我顧不上有别的感覺，隻有一個感覺——藍。
為什麼會這樣藍？有人說是因為水太深。
據說賽裡木湖水深至九十公尺。
賽裡木湖海拔二千零七十三米，水深九十公尺，真是不可思議。
“賽裡木”是突厥語，意思是祝福、平安。
突厥的旅人到了這裡，都要對着湖水，說一聲： “賽裡木！” 為什麼要說一聲“賽裡木！”是出于欣喜，還是出于敬畏？ 賽裡木湖是神秘的。
蘇公塔 蘇公塔在吐魯番。
吐魯番地遠，外省人很少到過，故不為人所知。
蘇公塔，塔也，但不是平常的塔。
蘇公塔是伊斯蘭教的塔，不是佛塔。
據說，像蘇公塔這樣的結構的塔，中國共有兩座，另一座在南京。
塔不分層。
看不到石基木料。
塔心是一磚砌的中心支柱。
支柱周圍有盤道，逐級盤旋而上，直至塔頂。
外殼是一個巨大的圓柱，下豐上銳，拱頂。
這個大圓柱是磚砌的，用結實的方磚砌出凹凸不同的中亞風格的幾何圖案，沒有任何增飾。
磚是青磚，外面塗了一層黃土，呈淺土黃色。
這種黃土，本地所産，取之不盡，土質細膩，無雜質，富黏性。
吐魯番不下雨，塔上塗刷的土漿沒有被沖刷的痕迹。
二百餘年，完好如新。
塔高約相當于十層樓，樸素而不簡陋，精巧而不繁瑣。
這樣一個淺土黃色的，滾圓的巨柱，拔地而起，直向天空，安靜肅穆，準确地表達了穆斯林的虔誠和信念。
塔旁為一禮拜
好吃麼？ 好吃！ 吃肉之前，由一個孩子提了一壺水，注水遍請客人洗手，這風俗近似阿拉伯、土耳其。
“唐巴拉”是什麼意思呢？哈薩克主人說：聽老人說，這是蒙古話。
從前山下有一片大樹林子，蒙古人每年來收購牲畜，在樹上烙了好些印子（印子本是烙牲口的），作為做買賣的标志。
唐巴拉是印子的意思。
他說：也說不準。
賽裡木湖·果子溝 烏魯木齊人交口稱道賽裡木湖、果子溝。
他們說賽裡木湖水很藍；果子溝要是春天去，滿山都是野蘋果花。
我們從烏魯木齊往伊犁，一路上就期待着看看這兩個地方。
車出蘆草溝，迎面的天色沉了下來，前面已經在下雨。
到賽裡木湖，雨下得正大。
賽裡木湖的水不是藍的呀。
我們看到的湖水是鐵灰色的。
風雨交加，湖裡浪很大。
灰黑色的巨浪，一浪接着一浪，撲面湧來。
撞碎在岸邊，濺起白沫。
這不像是湖，像是海。
荒涼的，沒有人迹的，冷酷的海。
沒有船，沒有飛鳥。
賽裡木湖使人覺得很神秘，甚至恐怖。
賽裡木湖是超人性的。
它沒有人的氣息。
湖邊很冷，不可久留。
林則徐一八四二年（距今整一百四十年）十一月五日，曾過賽裡木湖。
林則徐日記雲：“土人雲：海中有神物如青羊，不可見，見則雨雹。
其水亦不可飲，飲則手足疲軟，諒是雪水性寒故耳。
”林則徐是了解賽裡木湖的性格的。
到伊犁，和伊犁的同志談起我們見到的賽裡木湖，他們都有些驚訝，說：“真還很少有人在大風雨中過賽裡木湖。
” 賽裡木湖正南，即果子溝。
車到果子溝，雨停了。
我們來的不是時候，沒有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花，但是果子溝給我留下一個非常美的印象。
吉普車在山頂的公路上慢行着，公路一側的下面是重重複複的山頭和深淺不一的山谷。
山和谷都是綠的，但綠得不一樣。
淺黃的、淺綠的、深綠的。
每一個山頭和山谷多是一種綠法。
大抵越是低處，顔色越淺；越往上，越深。
新雨初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧着白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。
迎面陡峭的高山上，密密地矗立着高大的雲杉。
一縷一縷白雲從黑色的雲杉間飛出。
這是一個仙境。
我到過很多地方，從來沒有覺得什麼地方是仙境。
到了這兒，我蓦然想起這兩個字。
我覺得這裡該出現一個小小的仙女，穿着雪白的紗衣，披散着頭發，手裡拿一根細長的牧羊杖，赤着腳，唱着歌，歌聲悠遠，回繞在山谷之間…… 從伊犁返回烏魯木齊，重過果子溝。
果子溝不是來時那樣了。
草、樹、山，都有點發幹，沒有了那點靈氣。
我不複再覺得這是一個仙境了。
旅遊，也要碰運氣。
我們在大風雨中過賽裡木，雨後看果子溝，皆可遇而不可求。
汽車轉過一個山頭，一車的人都叫了起來：“哈！”賽裡木湖，真藍！好像賽裡木湖故意設置了一個山頭，擋住人的視線。
繞過這個山頭，它就像從天上掉下來的似的，突然出現了。
真藍！下車待了一會，我心裡一直驚呼着：真藍！ 我見過不少藍色的水。
“春水碧于藍”的西湖，“比似春莼碧不殊”的嘉陵江，還有最近看過的博格達雪山下的天池，都不似賽裡木湖這樣的藍。
藍得奇怪，藍得不近情理。
藍得就像繪畫顔料裡的普魯士藍，而且是沒有化開的。
湖面無風，水紋細如魚鱗。
天容雲影，倒映其中，發寶石光。
湖色略有深淺，然而一望皆藍。
上了車，車沿湖岸走了二十分鐘，我心裡一直重複着這一句：真藍。
遠看，像一湖純藍墨水。
賽裡木湖究竟美不美？我簡直說不上來。
我隻是覺得：真藍。
我顧不上有别的感覺，隻有一個感覺——藍。
為什麼會這樣藍？有人說是因為水太深。
據說賽裡木湖水深至九十公尺。
賽裡木湖海拔二千零七十三米，水深九十公尺，真是不可思議。
“賽裡木”是突厥語，意思是祝福、平安。
突厥的旅人到了這裡，都要對着湖水，說一聲： “賽裡木！” 為什麼要說一聲“賽裡木！”是出于欣喜，還是出于敬畏？ 賽裡木湖是神秘的。
蘇公塔 蘇公塔在吐魯番。
吐魯番地遠，外省人很少到過，故不為人所知。
蘇公塔，塔也，但不是平常的塔。
蘇公塔是伊斯蘭教的塔，不是佛塔。
據說，像蘇公塔這樣的結構的塔，中國共有兩座，另一座在南京。
塔不分層。
看不到石基木料。
塔心是一磚砌的中心支柱。
支柱周圍有盤道，逐級盤旋而上，直至塔頂。
外殼是一個巨大的圓柱，下豐上銳，拱頂。
這個大圓柱是磚砌的，用結實的方磚砌出凹凸不同的中亞風格的幾何圖案，沒有任何增飾。
磚是青磚，外面塗了一層黃土，呈淺土黃色。
這種黃土，本地所産，取之不盡，土質細膩，無雜質，富黏性。
吐魯番不下雨，塔上塗刷的土漿沒有被沖刷的痕迹。
二百餘年，完好如新。
塔高約相當于十層樓，樸素而不簡陋，精巧而不繁瑣。
這樣一個淺土黃色的，滾圓的巨柱，拔地而起，直向天空，安靜肅穆，準确地表達了穆斯林的虔誠和信念。
塔旁為一禮拜