東林黨之争
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階級矛盾。
他堅決主張這種作法。
這一來，大地主階級就聯合起來反對他，結果這個蘇州巡撫隻做了半年多就被大地主階級趕跑了。
海瑞的辦法能不能解決當時的土地問題？當然不可能。
把大地主階級強占的一部分土地歸還給老百姓能不能稍微緩和一下階級矛盾呢？可以緩和一下。
可是辦不到，因為地主階級不肯放棄他們已經到手的東西。
海瑞是非失敗不可的。
類似海瑞這樣的政治家當時還有沒有呢？有的。
他們也感到了階級矛盾和階級鬥争的嚴重性，認為這個政權維持不下去。
但是能不能提出一個解決的辦法呢？誰也沒有辦法。
不但統治階級，就連農民起義的領袖也提不岀解決的辦法來。
階級矛盾日益尖銳的結果，最後形成了明末的農民大起義。
崇祯時代，各地方的農民都起來鬥争，最後形成兩支強大的軍事力量，一支以李自成為首，一支以張獻忠為首。
他們有沒有明确地提出解決階級矛盾的辦法呢？也沒有。
李自成後期曾經提出“迎闖王，不納糧”的口号争取廣大農民的支持，結果他的隊伍一下子就發展到一百多萬，農民、小手工業者、城市貧民都跟着他走。
但是不納糧也不能解決問題。
現在有一個材料，就是山東有一個縣，李自成曾經統治過那個地方，當時有人主張分田給百姓。
分了沒有呢？沒有分。
他提不出明确的辦法，不但提不出消滅地主階級的根本方針，甚至連孫中山那樣的“平均地權”的辦法也提不出。
所以消滅封建剝削，消滅地主階級這個根本問題，在古代曆史上的任何時期都不能解決。
不但地主階級知識分子、官僚提不出解決辦法，就是反對封建地主階級的農民起義領袖也提不岀解決的辦法，這個問題隻有在我們這個時代才能解決。
我們研究過去的農民革命、農民起義時，不能把我們今天的思想意識強加于古人。
我們這個時代能辦到的事，不能希望古人也能辦到。
否則就是非曆史主義的觀點。
目前史學界在有些問題上存在一些偏向，總希望把農民起義的領袖說得好一些，說得完滿一些，不知不覺地把自己所理解的東西加在古人身上。
這是不科學的、非馬克思主義的觀點。
我們隻能根據曆史事實來理解、來解釋、來研究和總結曆史，而不可以采取别的辦法。
附帶講一個小問題。
前面提到巡按禦史，到底巡按禦史是個什麼官？我們經常看京戲，很多京戲裡都有這麼一個官。
所謂八府巡按，威風得很。
他是幹什麼的呢？我們前面講過禦史，就是十三道禦史，是按照行政區劃設置的。
每一道禦史的職務就是監察他這個地區的官吏和政務。
同時，中央有一個機構叫都察院。
都察院的官吏叫左、右都禦史，左、右都禦史下面是左、右副都禦史，左、右副都禦史下面是左、右佥都禦史，再下面就是禦史和巡按禦史。
巡按禦史是由都察院派出去檢査地方工作的。
凡是地方官有違法失職的，他們有權提出意見來。
他們還可以監察司法工作，有的案子判得不正确，他們可以提出意見。
老百姓申冤的，地方官那裡不能解決問題，可以到巡按禦史這裡來告。
這就是戲上八府巡按的來源。
禦史的官位大不大呢？不大，隻是七品官。
當時縣官也是七品官。
知識分子考上進士以後，有一批人就分配做禦史。
禦史管的事情很少，可是在地方上有很高的職權。
為什麼呢？因為他代表中央，代表都察院，是皇帝的耳目之官。
建立這樣一種制度的目的是什麼呢？目的是想通過巡按禦史的監察工作，來緩和當時人民和政府之間的矛盾，解決一些問題。
貪官污吏，提出來把他罷免；冤枉的案子幫助平反。
于是老百姓對這樣的官員寄予很大的希望，希望他們能幫助自己申冤。
這種願望，在當時的一些文學作品中得到了反映。
雖然這些人在實際政治生活中并沒有解決什麼問題，但是一些文學家、藝術家在一定程度上反映了人民的要求，創作了許多這類題材的作品，特别是明清兩代有很多劇本是反映這個思想的。
這些作品大體上有這樣一些共同的内容：一類是描寫老百姓受了冤枉，被大地主、大官僚陷害，被關起來或者判處了死刑，最後一個巡按給他翻了案。
或者是描寫皇莊的莊頭作威作福，不但莊田範圍以内的佃農，就是莊田附近的老百姓也受他們的欺侮。
姑娘被搶走了，家裡面的東西被搶走了，後來遇上俠客打抱不平，或者清官出來把問題解決了。
在明朝後期和清朝前期，有不少的小說、劇本是描寫這些惡霸、莊頭的殘暴行為的。
這是一類。
另一類作品反映了當時知識分子的出路問題。
當時的知識分子無非是通過考試中秀才、中舉人、中進士。
中了進士幹什麼呢？當巡按禦史。
因此有很多作品是這樣的題材：一位公子遇難，在後花園裡遇到一位小姐。
小姐贈送他多少銀子。
以後上北京考上了進士，當上了八府巡按。
最後夫妻團圓。
這個時期的文學作品大體上有這幾方面的題材，反映了這個時期的政治生活、階級鬥争的一些問題。
（原載《明史簡述》，中華書局，1980年）
他堅決主張這種作法。
這一來，大地主階級就聯合起來反對他，結果這個蘇州巡撫隻做了半年多就被大地主階級趕跑了。
海瑞的辦法能不能解決當時的土地問題？當然不可能。
把大地主階級強占的一部分土地歸還給老百姓能不能稍微緩和一下階級矛盾呢？可以緩和一下。
可是辦不到，因為地主階級不肯放棄他們已經到手的東西。
海瑞是非失敗不可的。
類似海瑞這樣的政治家當時還有沒有呢？有的。
他們也感到了階級矛盾和階級鬥争的嚴重性，認為這個政權維持不下去。
但是能不能提出一個解決的辦法呢？誰也沒有辦法。
不但統治階級，就連農民起義的領袖也提不岀解決的辦法來。
階級矛盾日益尖銳的結果，最後形成了明末的農民大起義。
崇祯時代，各地方的農民都起來鬥争，最後形成兩支強大的軍事力量，一支以李自成為首，一支以張獻忠為首。
他們有沒有明确地提出解決階級矛盾的辦法呢？也沒有。
李自成後期曾經提出“迎闖王，不納糧”的口号争取廣大農民的支持，結果他的隊伍一下子就發展到一百多萬，農民、小手工業者、城市貧民都跟着他走。
但是不納糧也不能解決問題。
現在有一個材料，就是山東有一個縣，李自成曾經統治過那個地方，當時有人主張分田給百姓。
分了沒有呢？沒有分。
他提不出明确的辦法，不但提不出消滅地主階級的根本方針，甚至連孫中山那樣的“平均地權”的辦法也提不出。
所以消滅封建剝削，消滅地主階級這個根本問題，在古代曆史上的任何時期都不能解決。
不但地主階級知識分子、官僚提不出解決辦法，就是反對封建地主階級的農民起義領袖也提不岀解決的辦法，這個問題隻有在我們這個時代才能解決。
我們研究過去的農民革命、農民起義時，不能把我們今天的思想意識強加于古人。
我們這個時代能辦到的事，不能希望古人也能辦到。
否則就是非曆史主義的觀點。
目前史學界在有些問題上存在一些偏向，總希望把農民起義的領袖說得好一些，說得完滿一些，不知不覺地把自己所理解的東西加在古人身上。
這是不科學的、非馬克思主義的觀點。
我們隻能根據曆史事實來理解、來解釋、來研究和總結曆史，而不可以采取别的辦法。
附帶講一個小問題。
前面提到巡按禦史，到底巡按禦史是個什麼官？我們經常看京戲，很多京戲裡都有這麼一個官。
所謂八府巡按，威風得很。
他是幹什麼的呢？我們前面講過禦史，就是十三道禦史，是按照行政區劃設置的。
每一道禦史的職務就是監察他這個地區的官吏和政務。
同時，中央有一個機構叫都察院。
都察院的官吏叫左、右都禦史，左、右都禦史下面是左、右副都禦史，左、右副都禦史下面是左、右佥都禦史，再下面就是禦史和巡按禦史。
巡按禦史是由都察院派出去檢査地方工作的。
凡是地方官有違法失職的，他們有權提出意見來。
他們還可以監察司法工作，有的案子判得不正确，他們可以提出意見。
老百姓申冤的，地方官那裡不能解決問題，可以到巡按禦史這裡來告。
這就是戲上八府巡按的來源。
禦史的官位大不大呢？不大，隻是七品官。
當時縣官也是七品官。
知識分子考上進士以後，有一批人就分配做禦史。
禦史管的事情很少，可是在地方上有很高的職權。
為什麼呢？因為他代表中央，代表都察院，是皇帝的耳目之官。
建立這樣一種制度的目的是什麼呢？目的是想通過巡按禦史的監察工作，來緩和當時人民和政府之間的矛盾，解決一些問題。
貪官污吏，提出來把他罷免；冤枉的案子幫助平反。
于是老百姓對這樣的官員寄予很大的希望，希望他們能幫助自己申冤。
這種願望，在當時的一些文學作品中得到了反映。
雖然這些人在實際政治生活中并沒有解決什麼問題，但是一些文學家、藝術家在一定程度上反映了人民的要求，創作了許多這類題材的作品，特别是明清兩代有很多劇本是反映這個思想的。
這些作品大體上有這樣一些共同的内容：一類是描寫老百姓受了冤枉，被大地主、大官僚陷害，被關起來或者判處了死刑，最後一個巡按給他翻了案。
或者是描寫皇莊的莊頭作威作福，不但莊田範圍以内的佃農，就是莊田附近的老百姓也受他們的欺侮。
姑娘被搶走了，家裡面的東西被搶走了，後來遇上俠客打抱不平，或者清官出來把問題解決了。
在明朝後期和清朝前期，有不少的小說、劇本是描寫這些惡霸、莊頭的殘暴行為的。
這是一類。
另一類作品反映了當時知識分子的出路問題。
當時的知識分子無非是通過考試中秀才、中舉人、中進士。
中了進士幹什麼呢？當巡按禦史。
因此有很多作品是這樣的題材：一位公子遇難，在後花園裡遇到一位小姐。
小姐贈送他多少銀子。
以後上北京考上了進士，當上了八府巡按。
最後夫妻團圓。
這個時期的文學作品大體上有這幾方面的題材，反映了這個時期的政治生活、階級鬥争的一些問題。
（原載《明史簡述》，中華書局，1980年）