第三節 黃巢領導下的農民起義
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分入，唐軍的将官和士兵既都劫奪了大量的珍寶财貨，負載過重，匆遽間無法逃走，自然更無法應戰，遂緻一敗塗地，死者什八九，将官程宗楚、唐弘夫諸人也全被起義軍捉獲殺掉，不幾日黃巢也重回長安。
禦用史官們說，當黃巢重回長安之後，因為生氣長安市民對唐軍入城有一些協助工作，遂“縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城”（《通鑒》卷二五四），“丈夫丁壯，殺戮殆盡”（《舊唐書·黃巢傳》）。
這一事件之全出誣稱，從韋莊的《秦婦吟》中便可以得到證明。
《秦婦吟》全文的主旨是在謗罵起義軍的，而其叙述雙方軍隊這次在長安城中交戰前後的一段文字卻隻是如下的幾句： 夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。
赤水去城一百裡，朝若來兮暮應至。
逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。
大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。
泛泛數日無消息，必謂前軍已銜璧。
簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。
四面從此多厄束，一鬥黃金一升粟。
尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。
東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。
六軍門前倚僵屍，七萃營中填餓殍。
這些詩句所說到的，隻是在戰役之後長安城中缺乏食糧的情況，卻絲毫沒有流露出因“縱兵屠殺”而必然會造成的全城的恐怖氣氛，然則其事之屬于子虛烏有，豈不可以斷言了嗎？ （3）黃巢定都長安一年之後，即882年春間，長安四周的百姓皆結砦于山谷中，“累年廢耕耘”，遂至起義軍坐困空城，賦輸無入，米價高漲到每鬥三萬文。
唐政府軍隊皆執山砦百姓賣與長安城中的起義軍以為食料，價之高低視人之肥瘦而定，最肥的人可以值幾十萬錢。
這段記載隻反映了一件真實的事體，那就是唐軍的殘暴：他們對于聚居在山砦中的百姓竟至随意捕擄出賣。
至于黃巢軍以人為糧之說則必是讕言，因為專以謗罵起義軍為事的《秦婦吟》，在其描寫長安城中食糧短缺的情況時也還隻說“黃巢機上刲人肉”（當然這也是誣蔑），尚讓廚中并非“人肉”而是“木皮”，若起義軍全靠吃人為生，則韋莊豈有放過不談之理？且在五代初年杜光庭所作的《錄異記》中也有一條記事，記黃巢在長安的最後一段時期缺糧情形說： （黃巢之亂）京師積糧尚多。
巧工劉萬餘、樂工鄧幔兒等竊相謂曰：“大寇所向無敵，京城糧甚多，雖諸道不賓，外物不入，而支持之力數年未盡。
”&hellip&hellip貢策請竭其糧。
（乃建議召丁夫二十萬人築城，）人支米二升，錢四十文。
&hellip&hellip歲餘工不辍，而城未周。
以至出太倉谷以支夫食，然後剝榆皮而充禦廚。
當時長安城是否必須修築，劉、鄧之曾否有此建議以及黃巢之曾否采行此項建議，均極可疑。
但其所述城中在困乏之後也隻是“剝榆皮充禦廚”，而沒有什麼“買人而食”等類的事，可見不但“以肥瘦論價”諸事全不會有，就連“黃巢機上刲人肉”也全是出于捏造的了。
六、唐末的農民起義起了什麼作用？ 1．我們先從下述的小事件中來看它的作用： 經中國勞動人民積累了長時期的經驗而創造發明的雕闆印刷術，到第九世紀内其應用便已比較普遍。
記載朔晦節氣的曆書，因其與農事關系極密切，為廣大農民所需要，川、陝、江、淮等地人民遂多有刻闆印行曆書的。
在封建統治階級是把“敬授人時”認作皇帝的特權的，因而從九世紀三十年代以來，唐政府便屢次下令禁止民間刊印曆書。
及至黃巢打進長安，唐政府逃往成都，再也顧不到什麼頒曆授時等事了，長江下遊的人民便又自行印造。
《唐語林》卷七中記有當時的一樁故事說：有兩家印書鋪所印曆書上的月盡大小互異，因争執而至打了官司，地方官這次不但不追究雙方印造曆書的罪，反而替他們和解道：“爾非争月之大小盡乎？同行經紀，一日半日殊是小事。
”遂讓他們各自歸去了。
對待同樣的事件而前後處理辦法迥不相同，這态度的改變雖是小事，卻正就是其時階級鬥争展開之直接反應：在勞動人民鐵拳捶擊之下，唐的統治階級已經失去其往日的威風了。
2．起義軍配合廣州居民殺戮了大量的外國商人，其未被殺戮的便都逃回本國。
有一個名叫哈珊的阿拉伯人，搜集了這般回國商人們對這次事變的觀感而寫成一篇文字，其中有一段的大意為： 由于中國出現了一個統治階級的叛徒黃巢，由于黃巢領導了一支日益壯大的武裝力量，因而凡其所到之地，官僚和地主豪紳的生命财産全都受到了損害。
唐政府的法律已被推翻，威權已被搗碎，唐帝國簡直是已經整個兒被黃巢毀滅了。
(4) 這段話已很明确地告訴了我們：其時封建上層所加在勞動人民身上的一些枷鎖，确已被黃巢的起義軍打得粉碎了；舊來的社會次序已被颠覆了；社會階級間的相互關系已随時随地在改變着了。
列甯說：“階級鬥争，人民中被剝削部分反對剝削者的鬥争，乃是政治改造之基礎。
”把唐末政治徹底推翻和改造的道路，确已被農民起義軍辟出而且鋪平了。
所可惜的是，黃巢和他所領導的起義軍沒能沿着這一道路更勝利前進，随着他們的失敗，這條道路便又被五代期内的封建軍閥們完全破壞了。
3．自東漢末年以來，由于在社會經濟方面封建割裂性之重占優勢，在關中、山東和河南、河北各地便都出現了一些豪門大族，武斷鄉曲，奴役當地的勞動人民，成為政治體制以外的另一座封建大山，且并不伴随着朝代的變換以為存亡，故直至九世紀内這般世家巨族的勢力還足以影響唐政府的一些政治措施。
但在黃巢的起義過程當中，因
禦用史官們說，當黃巢重回長安之後，因為生氣長安市民對唐軍入城有一些協助工作，遂“縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城”（《通鑒》卷二五四），“丈夫丁壯，殺戮殆盡”（《舊唐書·黃巢傳》）。
這一事件之全出誣稱，從韋莊的《秦婦吟》中便可以得到證明。
《秦婦吟》全文的主旨是在謗罵起義軍的，而其叙述雙方軍隊這次在長安城中交戰前後的一段文字卻隻是如下的幾句： 夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。
赤水去城一百裡，朝若來兮暮應至。
逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。
大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。
泛泛數日無消息，必謂前軍已銜璧。
簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。
四面從此多厄束，一鬥黃金一升粟。
尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。
東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。
六軍門前倚僵屍，七萃營中填餓殍。
這些詩句所說到的，隻是在戰役之後長安城中缺乏食糧的情況，卻絲毫沒有流露出因“縱兵屠殺”而必然會造成的全城的恐怖氣氛，然則其事之屬于子虛烏有，豈不可以斷言了嗎？ （3）黃巢定都長安一年之後，即882年春間，長安四周的百姓皆結砦于山谷中，“累年廢耕耘”，遂至起義軍坐困空城，賦輸無入，米價高漲到每鬥三萬文。
唐政府軍隊皆執山砦百姓賣與長安城中的起義軍以為食料，價之高低視人之肥瘦而定，最肥的人可以值幾十萬錢。
這段記載隻反映了一件真實的事體，那就是唐軍的殘暴：他們對于聚居在山砦中的百姓竟至随意捕擄出賣。
至于黃巢軍以人為糧之說則必是讕言，因為專以謗罵起義軍為事的《秦婦吟》，在其描寫長安城中食糧短缺的情況時也還隻說“黃巢機上刲人肉”（當然這也是誣蔑），尚讓廚中并非“人肉”而是“木皮”，若起義軍全靠吃人為生，則韋莊豈有放過不談之理？且在五代初年杜光庭所作的《錄異記》中也有一條記事，記黃巢在長安的最後一段時期缺糧情形說： （黃巢之亂）京師積糧尚多。
巧工劉萬餘、樂工鄧幔兒等竊相謂曰：“大寇所向無敵，京城糧甚多，雖諸道不賓，外物不入，而支持之力數年未盡。
”&hellip&hellip貢策請竭其糧。
（乃建議召丁夫二十萬人築城，）人支米二升，錢四十文。
&hellip&hellip歲餘工不辍，而城未周。
以至出太倉谷以支夫食，然後剝榆皮而充禦廚。
當時長安城是否必須修築，劉、鄧之曾否有此建議以及黃巢之曾否采行此項建議，均極可疑。
但其所述城中在困乏之後也隻是“剝榆皮充禦廚”，而沒有什麼“買人而食”等類的事，可見不但“以肥瘦論價”諸事全不會有，就連“黃巢機上刲人肉”也全是出于捏造的了。
六、唐末的農民起義起了什麼作用？ 1．我們先從下述的小事件中來看它的作用： 經中國勞動人民積累了長時期的經驗而創造發明的雕闆印刷術，到第九世紀内其應用便已比較普遍。
記載朔晦節氣的曆書，因其與農事關系極密切，為廣大農民所需要，川、陝、江、淮等地人民遂多有刻闆印行曆書的。
在封建統治階級是把“敬授人時”認作皇帝的特權的，因而從九世紀三十年代以來，唐政府便屢次下令禁止民間刊印曆書。
及至黃巢打進長安，唐政府逃往成都，再也顧不到什麼頒曆授時等事了，長江下遊的人民便又自行印造。
《唐語林》卷七中記有當時的一樁故事說：有兩家印書鋪所印曆書上的月盡大小互異，因争執而至打了官司，地方官這次不但不追究雙方印造曆書的罪，反而替他們和解道：“爾非争月之大小盡乎？同行經紀，一日半日殊是小事。
”遂讓他們各自歸去了。
對待同樣的事件而前後處理辦法迥不相同，這态度的改變雖是小事，卻正就是其時階級鬥争展開之直接反應：在勞動人民鐵拳捶擊之下，唐的統治階級已經失去其往日的威風了。
2．起義軍配合廣州居民殺戮了大量的外國商人，其未被殺戮的便都逃回本國。
有一個名叫哈珊的阿拉伯人，搜集了這般回國商人們對這次事變的觀感而寫成一篇文字，其中有一段的大意為： 由于中國出現了一個統治階級的叛徒黃巢，由于黃巢領導了一支日益壯大的武裝力量，因而凡其所到之地，官僚和地主豪紳的生命财産全都受到了損害。
唐政府的法律已被推翻，威權已被搗碎，唐帝國簡直是已經整個兒被黃巢毀滅了。
(4) 這段話已很明确地告訴了我們：其時封建上層所加在勞動人民身上的一些枷鎖，确已被黃巢的起義軍打得粉碎了；舊來的社會次序已被颠覆了；社會階級間的相互關系已随時随地在改變着了。
列甯說：“階級鬥争，人民中被剝削部分反對剝削者的鬥争，乃是政治改造之基礎。
”把唐末政治徹底推翻和改造的道路，确已被農民起義軍辟出而且鋪平了。
所可惜的是，黃巢和他所領導的起義軍沒能沿着這一道路更勝利前進，随着他們的失敗，這條道路便又被五代期内的封建軍閥們完全破壞了。
3．自東漢末年以來，由于在社會經濟方面封建割裂性之重占優勢，在關中、山東和河南、河北各地便都出現了一些豪門大族，武斷鄉曲，奴役當地的勞動人民，成為政治體制以外的另一座封建大山，且并不伴随着朝代的變換以為存亡，故直至九世紀内這般世家巨族的勢力還足以影響唐政府的一些政治措施。
但在黃巢的起義過程當中，因