第三節 黃巢領導下的農民起義
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，到九世紀初，海鹽每鬥官價之高已由二百幾十文而到三百一十文了。
曹、郓、濮諸州是經當時政府指定要購食海鹽的地方，緝私的巡院在郓州就設有一所。
然而，伴随着鹽價的提高，一方面使得“遠鄉貧民困高估至有淡食者”，另一方面則是私鹽販愈來愈多。
既然“巡捕之卒遍于州縣”，日益加多的販鹽私商們便也組織成大隊人馬，攜帶着戰鬥器械，以便遇到巡卒時可以武力周旋。
王仙芝和黃巢的家庭中都聚集着大批私鹽販子，經常結隊出發，直接向淮北的造鹽民戶以低價買進海鹽，再以遠較官價低廉的價格出賣給濮、曹、郓、兖諸州人民，使他們既得免受官鹽的高價勒索，也不至再有淡食之苦。
所以，這般販鹽私商們雖也一定要賺取一些利潤，實際上他們卻替勞苦農民解除了一種切身的痛苦，甚且為此而和一般勞苦大衆同處在唐政府或地方軍閥的殘暴欺壓之下。
所以，盡管這般販鹽私商當中也包有某些地主富戶如黃巢等人，作為一個社會集團來看，這般人卻比較是接近于勞苦大衆這一邊的。
由于販鹽私商們經常組合為武裝的集團，且都有着和巡吏巡卒們武裝鬥争的豐富經驗，所以在873年以後，山東河北地區連年遇到嚴重災荒逼脅的時候，這地區的人民便以這般販鹽私商作為中心而舉行了大規模的起義，由于王仙芝和黃巢是廁身于必須和統治階級的走卒經常作鬥争的行業當中，使他們自然而然成為站在勞苦大衆一邊的人物。
而且由于他們本來就是販鹽私商的魁首，所以，在以販鹽私商為中心而爆發了的農民大起義，便也自然而然地奉王、黃為其領導人物了。
2．在新、舊《唐書》和《資治通鑒》當中，記載了黃巢在起義過程中凡有三次要向唐政府妥協投降的事：第一次是在黃巢繼王仙芝而統領了起義軍之後不久，就“詣天平軍（郓州）乞降”；第二次是大軍進圍廣州之際，黃巢向唐政府求為天平或廣州的節度使；第三次是離廣州北上途中，駐屯信州，“遇疾疫，卒徒多死，&hellip&hellip（巢）緻書請降于高骈，求保奏。
骈欲誘緻之，許為之求節钺”（《通鑒》卷二五三）。
這些記載有無可信的成分呢？我以為是全然不足信的。
理由是：一、當王仙芝開始有和敵方妥協的意念之時，黃巢曾是首先給以當頭棒喝的人，且即因此而和王仙芝分道揚镳了。
一個具有如此堅定果決意志的人，在起義軍所向克捷的情況之下是斷不會再三發生搖擺妥協的意念的。
二、唐代末年長安政府腐朽無能，任何一個擁有足夠的兵馬實力的人都可以據地自雄，長安政府也必即承認這一既成事實，黃巢的實力在當時是全國莫與為比的，要作任何地方的節度使都可自由選擇，且一定都可得到長安政府的追認，何必拘拘謹謹地先要得到長安的任命而後才敢居其職呢？三、當黃巢于881年在長安建國稱帝之後，高骈曾發布了一篇檄黃巢書（見崔緻遠《桂苑筆耕集》卷十一），其中有雲：“我國家德深含垢，恩重棄瑕，授爾節旄，寄爾方鎮，爾猶自懷鸩毒，不斂枭聲，動則齧人，行惟吠主。
&hellip&hellip聖上于汝有赦罪之恩，汝則于國有辜恩之罪。
”這可見，在唐政府方面必曾屢次以節度使的名義為誘餌，主動地向黃巢進行過“招安”工作，而黃巢卻始終未為所動。
倘使黃巢确曾再三向唐政府求為節度使而又再三變卦，則在高骈的檄文當中便一定要舉數他的“出爾反爾”、“反覆無常”的“罪狀”了。
3．對于起義軍在廣州大量殺戮蕃商事件，應如何去理解它呢？ 依照我們的理解是：經這般蕃商們輸運到中國來的，全是珍珠、瑪瑙、翡翠、犀角以及沉香、麝香之類的奢侈品，而被他們交換了去的卻是通過封建剝削而集中在封建貴族和地主豪商手中的金、銀、銅币和大量的絹帛等物品。
由于八、九世紀以來，海上交通之日益發達，遂使封建貴族和地主紳商們與國際貿易的聯系愈多，而農民和小商品生産者所受封建剝削與商業資本的剝削也便愈重。
這就自然會造成勞動人民對于蕃商的仇恨感。
而這般蕃商們又挾其經商所得暴利，在廣州修宅舍、買田地、放高利貸，直接向當地人民進行殘酷的欺淩壓榨，且從七世紀末年以來，即屢有殺害當地将吏和幹涉當地行政的事件。
所以，在當地勞動人民的心目當中，是把這般蕃商們當作吸血鬼看待，也把他們和兇殘的統治階級同樣仇視。
因而，這一大殺蕃商事件，也隻是當時階級鬥争中的一個環節，是廣大被剝削階層對于兇殘的吸血鬼們的鬥争，絕對不應當誤解為起義軍和當地勞動人民對于異族人群的排斥與仇殺。
4．在黃巢于881年在長安建立了政權之後，禦用史官們更都盡情肆意地對他和起義軍加以诋毀，總括起來，計有下列三事： （1）881年三月，有人在尚書省的門上寫了一首嘲諷起義軍的詩，起義軍中大将兼任中書令的尚讓知之大怒，遂把其時在中書省辦公的官員和守衛人員全都挖了眼睛，倒懸示衆，并搜索長安城中所有能作詩的共三千多人全都殺戮，又強制所有識字的人去做些“賤役”。
這一件事完全是捏造出來的。
根據禦用史官們的記載，起義軍在攻占福州、廣州時候，早已有了不許殺害儒生的禁令，而到長安之後，從司空圖的《段章傳》看來，起義軍的将領們對待士人一直還是很有禮貌的，斷不會因一首嘲諷詩而至遷怒于所有讀書人，且至殺害三千多人的。
（2）882年春間，黃巢為應援河中府同、華諸州的戰事，親自率領幾萬精兵，離開長安，準備東進。
唐廷調來反攻的一支軍隊乘機攻入長安，入民第舍，大掠金帛妓妾，坊市少年也趁火打劫，大肆掠奪。
卻不料起義軍于夜間反撲入城，大軍自長安諸門
曹、郓、濮諸州是經當時政府指定要購食海鹽的地方，緝私的巡院在郓州就設有一所。
然而，伴随着鹽價的提高，一方面使得“遠鄉貧民困高估至有淡食者”，另一方面則是私鹽販愈來愈多。
既然“巡捕之卒遍于州縣”，日益加多的販鹽私商們便也組織成大隊人馬，攜帶着戰鬥器械，以便遇到巡卒時可以武力周旋。
王仙芝和黃巢的家庭中都聚集着大批私鹽販子，經常結隊出發，直接向淮北的造鹽民戶以低價買進海鹽，再以遠較官價低廉的價格出賣給濮、曹、郓、兖諸州人民，使他們既得免受官鹽的高價勒索，也不至再有淡食之苦。
所以，這般販鹽私商們雖也一定要賺取一些利潤，實際上他們卻替勞苦農民解除了一種切身的痛苦，甚且為此而和一般勞苦大衆同處在唐政府或地方軍閥的殘暴欺壓之下。
所以，盡管這般販鹽私商當中也包有某些地主富戶如黃巢等人，作為一個社會集團來看，這般人卻比較是接近于勞苦大衆這一邊的。
由于販鹽私商們經常組合為武裝的集團，且都有着和巡吏巡卒們武裝鬥争的豐富經驗，所以在873年以後，山東河北地區連年遇到嚴重災荒逼脅的時候，這地區的人民便以這般販鹽私商作為中心而舉行了大規模的起義，由于王仙芝和黃巢是廁身于必須和統治階級的走卒經常作鬥争的行業當中，使他們自然而然成為站在勞苦大衆一邊的人物。
而且由于他們本來就是販鹽私商的魁首，所以，在以販鹽私商為中心而爆發了的農民大起義，便也自然而然地奉王、黃為其領導人物了。
2．在新、舊《唐書》和《資治通鑒》當中，記載了黃巢在起義過程中凡有三次要向唐政府妥協投降的事：第一次是在黃巢繼王仙芝而統領了起義軍之後不久，就“詣天平軍（郓州）乞降”；第二次是大軍進圍廣州之際，黃巢向唐政府求為天平或廣州的節度使；第三次是離廣州北上途中，駐屯信州，“遇疾疫，卒徒多死，&hellip&hellip（巢）緻書請降于高骈，求保奏。
骈欲誘緻之，許為之求節钺”（《通鑒》卷二五三）。
這些記載有無可信的成分呢？我以為是全然不足信的。
理由是：一、當王仙芝開始有和敵方妥協的意念之時，黃巢曾是首先給以當頭棒喝的人，且即因此而和王仙芝分道揚镳了。
一個具有如此堅定果決意志的人，在起義軍所向克捷的情況之下是斷不會再三發生搖擺妥協的意念的。
二、唐代末年長安政府腐朽無能，任何一個擁有足夠的兵馬實力的人都可以據地自雄，長安政府也必即承認這一既成事實，黃巢的實力在當時是全國莫與為比的，要作任何地方的節度使都可自由選擇，且一定都可得到長安政府的追認，何必拘拘謹謹地先要得到長安的任命而後才敢居其職呢？三、當黃巢于881年在長安建國稱帝之後，高骈曾發布了一篇檄黃巢書（見崔緻遠《桂苑筆耕集》卷十一），其中有雲：“我國家德深含垢，恩重棄瑕，授爾節旄，寄爾方鎮，爾猶自懷鸩毒，不斂枭聲，動則齧人，行惟吠主。
&hellip&hellip聖上于汝有赦罪之恩，汝則于國有辜恩之罪。
”這可見，在唐政府方面必曾屢次以節度使的名義為誘餌，主動地向黃巢進行過“招安”工作，而黃巢卻始終未為所動。
倘使黃巢确曾再三向唐政府求為節度使而又再三變卦，則在高骈的檄文當中便一定要舉數他的“出爾反爾”、“反覆無常”的“罪狀”了。
3．對于起義軍在廣州大量殺戮蕃商事件，應如何去理解它呢？ 依照我們的理解是：經這般蕃商們輸運到中國來的，全是珍珠、瑪瑙、翡翠、犀角以及沉香、麝香之類的奢侈品，而被他們交換了去的卻是通過封建剝削而集中在封建貴族和地主豪商手中的金、銀、銅币和大量的絹帛等物品。
由于八、九世紀以來，海上交通之日益發達，遂使封建貴族和地主紳商們與國際貿易的聯系愈多，而農民和小商品生産者所受封建剝削與商業資本的剝削也便愈重。
這就自然會造成勞動人民對于蕃商的仇恨感。
而這般蕃商們又挾其經商所得暴利，在廣州修宅舍、買田地、放高利貸，直接向當地人民進行殘酷的欺淩壓榨，且從七世紀末年以來，即屢有殺害當地将吏和幹涉當地行政的事件。
所以，在當地勞動人民的心目當中，是把這般蕃商們當作吸血鬼看待，也把他們和兇殘的統治階級同樣仇視。
因而，這一大殺蕃商事件，也隻是當時階級鬥争中的一個環節，是廣大被剝削階層對于兇殘的吸血鬼們的鬥争，絕對不應當誤解為起義軍和當地勞動人民對于異族人群的排斥與仇殺。
4．在黃巢于881年在長安建立了政權之後，禦用史官們更都盡情肆意地對他和起義軍加以诋毀，總括起來，計有下列三事： （1）881年三月，有人在尚書省的門上寫了一首嘲諷起義軍的詩，起義軍中大将兼任中書令的尚讓知之大怒，遂把其時在中書省辦公的官員和守衛人員全都挖了眼睛，倒懸示衆，并搜索長安城中所有能作詩的共三千多人全都殺戮，又強制所有識字的人去做些“賤役”。
這一件事完全是捏造出來的。
根據禦用史官們的記載，起義軍在攻占福州、廣州時候，早已有了不許殺害儒生的禁令，而到長安之後，從司空圖的《段章傳》看來，起義軍的将領們對待士人一直還是很有禮貌的，斷不會因一首嘲諷詩而至遷怒于所有讀書人，且至殺害三千多人的。
（2）882年春間，黃巢為應援河中府同、華諸州的戰事，親自率領幾萬精兵，離開長安，準備東進。
唐廷調來反攻的一支軍隊乘機攻入長安，入民第舍，大掠金帛妓妾，坊市少年也趁火打劫，大肆掠奪。
卻不料起義軍于夜間反撲入城，大軍自長安諸門