第三十七章 亡國政治——元（1279—1368年）
關燈
小
中
大
。
這表明由于國家财政陷入崩潰，迫使政府靠多印鈔票來平衡收支。
後來雖想改革，也未收效，最後交鈔成為廢紙，社會臨時又返回到以貨易貨的停頓狀态。
至元二十四年（1287年）初，為挽救财政的惡化，忽必烈複置尚書省，以藏人桑哥為平章政事，主持财政。
桑哥執政後，發行至元鈔以救鈔制之混亂，開浚會通河以利漕糧北運，增加鹽茶酒醋的稅額，遍行鈎考追征逋負偷漏。
他的理财措施在穩定國家财政方面是有收效的。
桑哥時規定的總稅額，此後維持數十年之久，說明沒有過分超出當時社會所能承受的範圍。
不過到了元末，由于社會混亂，元朝的财政總崩潰，百姓于絕望之中紛紛加入起義軍反抗元朝統治。
五喇嘛教 喇嘛教至少是導緻元代财政困難的主因之一。
蒙古諸帝，或出于政策，或由于半開化民族的宗教熱忱，或兼由于兩種原因，對喇嘛教極力推崇。
喇嘛教，最少八思巴個人，對蒙古文化确有很大的貢獻。
隻因宗教的熱狂程度太深，喇嘛對國家财政成了一種危險的寄生蟲，對人民成了一種強暴的壓力。
元朝在各地大肆興建吐蕃佛教寺院，這些寺院擁有大面積的良田，很多番僧招搖過市、欺男霸女，十分嚣張。
元朝法律規定凡是與番僧鬥毆者砍斷手指，争吵者割斷舌頭。
所以有一種說法叫“元之天下，半亡于僧”。
六元亡 元為整個的中國初次陷于外族，又是唯一不肯與中國同化且想同化中國的外族，所以中國人對其反抗也最烈。
同時蒙古本身并不十分健全，帝位承繼的問題始終未得解決，當繼位的人很少得立。
此種情形，加以種種有意無意的暴政，再逢嚴重的天災，就很自然地引起民變。
元成宗以後，繼位的是海山，即元武宗。
武宗以後，是愛育黎拔力八達，也就是元仁宗。
武宗是依靠愛育黎拔力八達的擁立而登上帝位的，他精通軍事，而昧于政事。
他一登位，立即任用親信，遙授官職，排斥世祖忽必烈時代的舊臣，造成朝政紊亂。
由于濫封濫賞和無節制地建佛寺、崇佛事，财政危機加深。
武宗即位後四個月，就已開支銀四百二十萬錠。
連年災荒，農民破産，流離失所。
武宗即位的第二年正月，紹興、台州、慶州等六路，發生饑荒，死者甚衆，饑戶達四十六萬。
六月，山東、河南大饑，有父食其子者。
第三年蝗災遍及南北各地，黃河在歸德府決口。
他在位期間，災害沒有間斷過。
自至正二年（1342年）後，黃河連年泛濫成災。
脫脫複相後，賈魯被任命治河。
至正十一年（1351年），黃河決口。
元政府修河，發動民工十五萬，另外還有在廬州各地的軍隊兩萬人。
命賈魯以工部尚書充河防使，開鑿新河道二百八十裡引黃河彙合淮河入海。
經過五個多月，“河複故道”。
但由于連年的災荒，人民流離失所，修河的官吏從中舞弊，政治上的危機加深，所以黃河開鑿之日，成了大起義爆發之時。
最初起事的人一方面利用曆代必有的妖言，一方面利用深入人心的排外複國的心理。
颍州（今安徽阜陽）人劉福通和栾城（今河北栾城西）人韓山童等以白蓮教積極組織起義。
他們宣傳“彌勒下生”，“明王出世”，同時，散布民謠：“莫道石人一隻眼，此物一出天下反。
”并且把鑿好的一個獨眼石人，埋在黃陵崗（山東曹縣西南）附近黃河的河道上。
民工開河道時掘出這個石人，遠近的百姓都轟動了。
至正十一年（1351年），韓山童、劉福通等于颍州的颍上（今安徽颍上）聚集三千多人，準備起義。
起義者宣稱韓山童是宋徽宗的八世孫，發布文告說，要“重開大宋之天”。
此後，起義的烽火點燃元朝各地，最後由朱元璋創建了二百五十年來所未有的漢人自治的一統帝國。
這表明由于國家财政陷入崩潰，迫使政府靠多印鈔票來平衡收支。
後來雖想改革，也未收效，最後交鈔成為廢紙，社會臨時又返回到以貨易貨的停頓狀态。
至元二十四年（1287年）初，為挽救财政的惡化，忽必烈複置尚書省，以藏人桑哥為平章政事，主持财政。
桑哥執政後，發行至元鈔以救鈔制之混亂，開浚會通河以利漕糧北運，增加鹽茶酒醋的稅額，遍行鈎考追征逋負偷漏。
他的理财措施在穩定國家财政方面是有收效的。
桑哥時規定的總稅額，此後維持數十年之久，說明沒有過分超出當時社會所能承受的範圍。
不過到了元末，由于社會混亂，元朝的财政總崩潰，百姓于絕望之中紛紛加入起義軍反抗元朝統治。
五喇嘛教 喇嘛教至少是導緻元代财政困難的主因之一。
蒙古諸帝，或出于政策，或由于半開化民族的宗教熱忱，或兼由于兩種原因，對喇嘛教極力推崇。
喇嘛教，最少八思巴個人，對蒙古文化确有很大的貢獻。
隻因宗教的熱狂程度太深，喇嘛對國家财政成了一種危險的寄生蟲，對人民成了一種強暴的壓力。
元朝在各地大肆興建吐蕃佛教寺院，這些寺院擁有大面積的良田，很多番僧招搖過市、欺男霸女，十分嚣張。
元朝法律規定凡是與番僧鬥毆者砍斷手指，争吵者割斷舌頭。
所以有一種說法叫“元之天下，半亡于僧”。
六元亡 元為整個的中國初次陷于外族，又是唯一不肯與中國同化且想同化中國的外族，所以中國人對其反抗也最烈。
同時蒙古本身并不十分健全，帝位承繼的問題始終未得解決，當繼位的人很少得立。
此種情形，加以種種有意無意的暴政，再逢嚴重的天災，就很自然地引起民變。
元成宗以後，繼位的是海山，即元武宗。
武宗以後，是愛育黎拔力八達，也就是元仁宗。
武宗是依靠愛育黎拔力八達的擁立而登上帝位的，他精通軍事，而昧于政事。
他一登位，立即任用親信，遙授官職，排斥世祖忽必烈時代的舊臣，造成朝政紊亂。
由于濫封濫賞和無節制地建佛寺、崇佛事，财政危機加深。
武宗即位後四個月，就已開支銀四百二十萬錠。
連年災荒，農民破産，流離失所。
武宗即位的第二年正月，紹興、台州、慶州等六路，發生饑荒，死者甚衆，饑戶達四十六萬。
六月，山東、河南大饑，有父食其子者。
第三年蝗災遍及南北各地，黃河在歸德府決口。
他在位期間，災害沒有間斷過。
自至正二年（1342年）後，黃河連年泛濫成災。
脫脫複相後，賈魯被任命治河。
至正十一年（1351年），黃河決口。
元政府修河，發動民工十五萬，另外還有在廬州各地的軍隊兩萬人。
命賈魯以工部尚書充河防使，開鑿新河道二百八十裡引黃河彙合淮河入海。
經過五個多月，“河複故道”。
但由于連年的災荒，人民流離失所，修河的官吏從中舞弊，政治上的危機加深，所以黃河開鑿之日，成了大起義爆發之時。
最初起事的人一方面利用曆代必有的妖言，一方面利用深入人心的排外複國的心理。
颍州（今安徽阜陽）人劉福通和栾城（今河北栾城西）人韓山童等以白蓮教積極組織起義。
他們宣傳“彌勒下生”，“明王出世”，同時，散布民謠：“莫道石人一隻眼，此物一出天下反。
”并且把鑿好的一個獨眼石人，埋在黃陵崗（山東曹縣西南）附近黃河的河道上。
民工開河道時掘出這個石人，遠近的百姓都轟動了。
至正十一年（1351年），韓山童、劉福通等于颍州的颍上（今安徽颍上）聚集三千多人，準備起義。
起義者宣稱韓山童是宋徽宗的八世孫，發布文告說，要“重開大宋之天”。
此後，起義的烽火點燃元朝各地，最後由朱元璋創建了二百五十年來所未有的漢人自治的一統帝國。