卷三十六

之間而祀之豈其私于孔子耶蓋孔子之功在天下萬世雖家祀之於禮亦宜而況墟裡之間其遺蹟所在廟而祀之亦惟緻吾尊崇思慕之誠此後人所以不敢墜也考之史記孔子去魯适衛又去而适陳過匡與蒲今大名古衛地也而屬縣長垣有匡城蒲鄉與史所載合若其北十裡有土隆然以高曰學堂岡居人相傳以孔子與門弟子嘗講學于此故名其語若近俗然家語載子路治蒲孔子入其境教之爲政其事當不誣也岡旁有廟建自前代而廢至國朝天順癸未知縣劉弘始克重建而自爲之記曆歲漸久傾圮不稱今天子即位之歲屢诏有司凡古陵墓壇廟許加修治後四年監察禦史河内吳君廵按畿内憲體既振益喜咨詢間因行縣過所謂學堂岡者歎曰廟壞至此獨非有司之事乎言于知府臨汾李侯侯欣然曰某之意也遂委知縣古吳杜啟治其事啟承命不敢緩乃發公帑得錢若幹缗以爲可用即市材物召工匠以弘治辛亥九月興功越月而畢若殿若戟門若講堂若杏壇若問志詠歸二亭以次完美以其餘力複建東西齋房及棂星門其寝殿舊設孔子象而以子路曾晢冉有公西華侍坐以四賢于此問志雖無所考不敢遽廢若子畏於匡顔淵後至蒲子貢執辔二賢固可考者而遺之不可乃增設其象爲六初其地隘用耆老言複地之侵于民者東西凡八畝其南北更置三畝而規制始大又縣故有官地六十餘畝亦侵于民仍複之以充祭田歲收其入爲修治之費而計慮更遠矣廟成以其地幽僻學者宜居因聚裡中子弟延緻仕教谕陝人袁佑教之於是茲岡之勝殆與古書院等啓以爲宜有記也遣人至京師以請夫憲臣出按于外以簿書獄訟爲急者多矣視古聖賢事孰以爲意彼着于令典者尚多忽之況其餘乎然不知憲臣之職果止于簿書獄訟乎抑亦在乎風教之所系者乎吳君惟知其然而為此舉亦惟有若為守如李侯者而能成其美意也然又非啟之為令經營措置不惜心力安能緻成功之速自是而後人知聖人過化施教之地油然興思其君子相慕以文相尚以禮皆化而為良士其小人雖所謂強而勇困而奸者皆化而為良民所以變其俗革其心果不難治者有不在此乎故記之以示後之為政者 敬義堂記 昔者聖人以其存於心見於事者發之於言莫過於釋易坤六二之爻兩言之備者也夫敬義德之大者有其一已足而聖人猶以為偏必并舉而言之蓋主敬以直其内則體立守義以方其外則用行内外兼全體用俱盡此所謂德不孤也為學之道無出于此世之人莫不能誦其言有能用其言者乎太子太保吏部尚書三原王公以進士起家曆官四十餘年出撫萬民入統百官凡所以見諸事業者率用兩言至於切劘治道啟沃君心往往見于章疏天下人皆傳誦之亦自兩言而推之也然此皆見于事者故人知公以義方外而不知直其内者之有敬也公以平生之所得者在此期于終身行之乃題其私居之堂以自警不鄙寛使文選主事李君贊來徵為記寛謝不敏而李君道公之意不舍也蓋此兩言儒先發其意也已盡而公之蹈其言已久何俟區區之文哉惟公為世名臣聲望表然與古人等今上即位之初知公之賢特起于緻政之餘而信用之二歲間公雖以求去者數上固留不聽然天下有識者亦惟恐公之去也惟昔武王踐祚三日欲聞藏之約行之遠萬世為子孫恒者之道召師尚父問之師尚父舉丹書以告曰敬勝怠者吉怠勝敬者?義勝慾者從慾勝義者兇是已武王受其言至銘諸器物以示不忘所謂敬義蓋已啟乎易之說然必以怠慾吉兇從滅為言者武王雖聖訓戒之道當如是也公事先帝既必出此及是起用猶惓惓焉以是為說則公平日之所得者豈止於易所以名堂者豈止于身必欲武王其君萬世為聖子神孫恒者乃公之志也與因書以谂於公不知以為何如 春和堂記 周月窻先生以名醫起至京師僑居城南一室甚陋然公卿貴人而下以病求治者日遣仆馬迎立于庭殆無所容其名既着則未嘗以醫求進故雖老翛然猶布衣也是以人不獨良其術又皆賢其為人非流俗所及月窻嘗為予言世之病者多不知醫故托之醫者以治蓋以生死之命寄之也其必死者不論若可生者而死焉是其過在醫而其人比比見之則其術可不謹哉自吾少時好讀岐黃書求大方脈之師而學之徧既通其說則習瘍醫求其師而學之亦徧複通其說乃稍出以治病亦不敢以人之命輕試之也必勤候而謹察之久之覺無所失乃數出以治病蓋謹之如此始吾視病者呻吟不甯慘然如在吾身必緻其生而心始樂因竊念安得天下之人無病可治而無術可施舉康強恬愉熙熙焉陶陶焉登于上壽而吾與之并生于天地之間若春氣既至太和薰蒸有生之類無