卷三十四

夾谷之會其言曰有文事者必有武備有武事者必有文備因請具左右司馬以從及齊使萊人以兵刼定公折之以言谕之以理齊卒以汶陽之田歸之所謂不戰而屈人之兵者也軍旅之事莫大於此則知孔子所以不對者以靈公失道而複以此問爲不當耳故曰孔子焉不學而亦何常師之有惟其無常師此所以爲文武之師而通天下宜祀之也與雖然廟之有主古之制也易主爲象後世之制也不從乎古而從後世豈不以升降于斯俯仰於斯者釋弓矢而執笾豆離士卒而親工祝覩道德之容洋洋乎其盛足以作其禮義之勇消其悍戾之氣而君子猶有取乎故爲書之 聽烏軒記 距吳城東三裡葑谿之上有封若堂焉者故長洲朱處士叔明之墓也墓之側有屋若丹焉者處士之子颢廬于其墓者也處士既沒颢居喪盡禮鄉人以爲孝且葬日哭于墓墓有木百株烏數十旦暮鳴其上不去颢聽之哭益哀或者因題其屋曰聽烏軒雲吳寛曰父子之恩人與鳥同也父子之性人之所通鳥之所塞也而世言烏生子辄反哺則鳥之通于父子之性者烏而已然而烏有口必鳴者也初何與于人人有耳必聽者也亦何止於烏其鳴也若獨爲人而鳴其聽也若獨爲烏而聽者蓋亦有所相感焉耳夫惟有所相感者故鳴者不鳴之以口而鳴之以意聽者不聽之以耳而聽之以心聽之以心則凡鳴乎其前者皆足以動乎其中況烏固鳥之孝者哉是故旦而鳴焉吾聽之戚然而不甯感吾省於親之時也暮而鳴焉吾聽之慘然而不樂感吾定於親之時也其鳴益悲其哀益切則是其啞啞者足以緻吾之皇皇其擭擭者足以益吾之望望鳴之者弗止哀之者弗辍孰謂烏不爲人而鳴人不爲烏而聽也哉作聽烏軒記 金鄉縣學修建記 孔子生於魯仕於魯而設教於魯故一時弟子所從遊者雖至自四方而魯人爲多夫德行言語政事文學四者人才之難得者也其人則具於孔氏而司馬遷叙其徒亦謂身通六藝者七十餘人皆異能之士何其盛哉故曰魯無君子者斯焉取斯所謂君子者其出於七十餘人之俦乎當是時人各以其所得轉相傳授雖去之百年莫非其徒孟子所謂予未得爲孔子徒也予私淑諸人也自孟子來又二千年所在學者纡侈袂曳方履誾誾秩秩視唐尤盛至考其所自來必自魯孔子而況爲魯之人耶然學者之事甚博非索居孤陋而能通者必由講而明由教而入此學校所由設而爲親師取友之地舍是雖魯人亦難爲賢也今之兖州府故魯地府之西南百八十裡有縣曰金鄉故有學旁岱嶽祠金大定間始遷于縣治之東既壞國朝洪武元年重建複壞而修則正統十一年也比歲水溢爲患而學益壞諸生莫安其居業廢不講學官至僦居於外而教亦弛盛君德汝人也以進士來知縣事敏而有爲謂興學養士尤不可緩則白其事于府從之初市材營作以居學官屬時小康乃益計度材用爲陶匠之需以成化十六年四月三日興功因在官者役之更擇良吏董其役而躬爲之指授以建以修物不費而民不勞明年二月十有一日而功迄完凡堂堭齋舍殿庑門牆以及倉庫庖廚其制一新至所謂墳書台講文亭射圃之類廢辄修舉不遺餘力蓋自有學以來莫有盛于斯者於是教論古吳金君銑具書其事抵予求記夫魯之學見於詩人之所詠歌如泮水之篇是已金鄉去此不遠而今之縣令有民人社稷之寄與古諸侯略等詩曰穆穆魯侯敬明其德盛君其有之又曰濟濟多士克廣德心士之遊於斯者其尚無負賢令之意而不失爲魯之人哉 無錫錢氏改建祠堂記 禮之祭其先也自天子至於士皆有廟庶人特祭于寝天子尊矣後世貴而顯如古諸侯大夫之官亦可以爲廟若夫士于制既不得爲而寝者亦生人之常居非所以專意於先世之地此朱子祠堂之名所由立其制所由定而爲天下之通禮也按其書曰君子将營宮室先立祠堂於正寝之東爲四龛以奉先世神主夫正寝之東陽位也蓋法古左祖之義曰先立見治家者急於事先而追遠報本之道所當舉也則祠堂之制人可以得爲而又不可不爲如此然而流俗日卑徇末而貴近高其宮大其室以爲賓客之樂妻妾之奉子孫之計者皆是語及先世則漠乎不以爲意往往即私居之偏庋置神主其苟簡至是雖諸侯大夫或然況乎爲士若庶人者哉錢氏在江南爲名族其世代遷徙考於前人之述作可見蓋自吳越忠懿王俶納國於宋至於今餘五百年子孫業儒而爲士務農而爲庶如無錫甎橋之族尤盛者若将仕府君惟常既用朱子之說以祀其先至如晨必谒出入必告正至朔望必參時節必薦新且惟其說是遵若忌日不飲酒食肉哀慕終日又其孝也府君既沒其子孟濬奉承先志惟謹乃天順壬午之秋家被火厄祠堂毀焉孟濬以爲懼既重建如制顧其地隘不可拓而族人日益衆堂成殆無所容乃即其地改建重屋奉安神主于上其下因爲藏器物若遺書衣物之庫而孟濬以爲非制其心不安也他日述其事谂於予遂請爲之記夫禮固有變者麻冕禮也純儉而孔子從之杜