談幽默
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&ldquo幽默&rdquo這個字在字典上有十來個不同的定義。
還是把字典放下，讓咱們随便談吧。
據我看，它首要的是一種心态。
我們知道，有許多人是神經過敏的，每每以過度的感情看事，而不肯容人。
這樣人假若是文藝作家，他的作品中必含着強烈的刺激性，或牢騷，或傷感；他老看别人不順眼，而願使大家都随着他自己走，或是對自己的遭遇不滿，而傷感的自憐。
反之，幽默的人便不這樣，他既不呼号叫罵，看别人都不是東西，也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。
他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。
他自己看出人間的缺欠，也願使别人看到。
不但僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外；再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。
于是笑裡帶着同情，而幽默乃通于深奧。
所以Thackeray注c說：&ldquo幽默的寫家是要喚醒與指導你的愛心，憐憫，善意&mdash&mdash你的恨惡不實在，假裝，作僞&mdash&mdash你的同情于弱者，窮者，被壓迫者，不快樂者。
&rdquo Walpole注d說：&ldquo幽默者&lsquo看&rsquo事，悲劇家&lsquo覺&rsquo之。
&rdquo這句話更能補證上面的一段。
我們細心&ldquo看&rdquo事物，總可以發現些缺欠可笑之處；及至釘着坑兒去咂摸，便要悲觀了。
我們應再進一步的問，除了上面這點說明，能不能再清楚一些的認識幽默呢？好吧，我們先拿出幾個與它相近，而且往往與它相關的幾個字，與它比一比，或者可以稍微使我們清楚一點。
反語（irony），諷刺（satire），機智（wit），滑稽劇（farce），奇趣（whimsicality），這幾個字都和幽默有相當的關系。
我們先說那個最難講的&mdash&mdash奇趣。
這個字在應用上是很松泛的，無論什麼樣子的打趣與奇想都可以用這個字來表示，《西遊記》的奇事，《鏡花緣》中的冒險，《莊子》的寓言，都可以叫作奇趣。
可是，在分析文藝品類的時候，往往以奇趣與幽默放在一處，如《現代小說的研究》的著者Marble注e便把whimsicalityandhumour注f作為一類。
這大概是因為奇趣的範圍很廣，為方便起見，就把幽默也加了進去。
一般的說，幻想的作品&mdash&mdash即使是别有目的&mdash&mdash不能不利用幽默，以便使文字生動有趣；所以這二者&mdash&mdash奇趣與幽默&mdash&mdash就往往成了一家人。
這個，簡直不但不能幫忙我們看明何為幽默，反倒使我更糊塗了。
不過，有一點可是很清楚：就是文字要生動有趣，必須利用幽默。
在這裡，我們沒弄清幽默是什麼，可是明白幽默很重要的一個效用。
假若幹燥，晦澀，無趣，是文藝的緻命傷；幽默便有了很大的重要；這就是它之所以成為文藝的因素之一的原故吧。
至于反語，便和幽默有些不同了；雖然它倆還是可以聯合在一處的東西。
反語是暗示出一種沖突。
這就是說，一句中有兩個相反的意思，所要說的真意卻不在話内，而是暗示出來的。
《史記》上載着這麼回事：秦始皇要修個大園子，優旃對他說：&ldquo好哇，多多搜集飛禽走獸，等敵人從東方來的時候，就叫麋鹿去擋一陣，滿好！&rdquo這個話，在表面上，是順着始皇的意思說的。
可是咱們和始皇都能聽出其中的真意；不管咱們怎樣吧，反正始皇就沒再提造園的事。
優旃的話便是反語。
它比幽默要輕妙冷靜一些。
它也能引起我們的笑，可是得明白了它的真意以後才能笑。
它在文藝中，特别是小品文中，是風格輕妙，引人微笑的助成者。
據會古希臘語的說：這個字原意便是&ldquo說&rdquo，以别于&ldquo意&rdquo。
因此，這個字還有個較實在的用處&mdash&mdash在文藝中描寫人生的矛盾與沖突，直以此字的含意用之人生上，而不隻在文字上聲東擊西。
在悲劇中，或小說中，聰明的人每每落在自己的陷阱裡，聰明反被聰明誤；這個，和與此相類的矛盾，普遍被稱為Sophocleanirony注g。
不過，這與幽默是沒什麼關系的。
現在說諷刺。
諷刺必須幽默，但它比幽默厲害。
它必須用極銳利的口吻說出來，給人一種極強烈的冷嘲；它不使我們痛快的笑，而是使我們淡淡的一笑，笑完因反省而面紅過耳。
諷刺家故意的使我們不同情于他所描寫的人或
還是把字典放下，讓咱們随便談吧。
據我看，它首要的是一種心态。
我們知道，有許多人是神經過敏的，每每以過度的感情看事，而不肯容人。
這樣人假若是文藝作家，他的作品中必含着強烈的刺激性，或牢騷，或傷感；他老看别人不順眼，而願使大家都随着他自己走，或是對自己的遭遇不滿，而傷感的自憐。
反之，幽默的人便不這樣，他既不呼号叫罵，看别人都不是東西，也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。
他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。
他自己看出人間的缺欠，也願使别人看到。
不但僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外；再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。
于是笑裡帶着同情，而幽默乃通于深奧。
所以Thackeray注c說：&ldquo幽默的寫家是要喚醒與指導你的愛心，憐憫，善意&mdash&mdash你的恨惡不實在，假裝，作僞&mdash&mdash你的同情于弱者，窮者，被壓迫者，不快樂者。
&rdquo Walpole注d說：&ldquo幽默者&lsquo看&rsquo事，悲劇家&lsquo覺&rsquo之。
&rdquo這句話更能補證上面的一段。
我們細心&ldquo看&rdquo事物，總可以發現些缺欠可笑之處；及至釘着坑兒去咂摸，便要悲觀了。
我們應再進一步的問，除了上面這點說明，能不能再清楚一些的認識幽默呢？好吧，我們先拿出幾個與它相近，而且往往與它相關的幾個字，與它比一比，或者可以稍微使我們清楚一點。
反語（irony），諷刺（satire），機智（wit），滑稽劇（farce），奇趣（whimsicality），這幾個字都和幽默有相當的關系。
我們先說那個最難講的&mdash&mdash奇趣。
這個字在應用上是很松泛的，無論什麼樣子的打趣與奇想都可以用這個字來表示，《西遊記》的奇事，《鏡花緣》中的冒險，《莊子》的寓言，都可以叫作奇趣。
可是，在分析文藝品類的時候，往往以奇趣與幽默放在一處，如《現代小說的研究》的著者Marble注e便把whimsicalityandhumour注f作為一類。
這大概是因為奇趣的範圍很廣，為方便起見，就把幽默也加了進去。
一般的說，幻想的作品&mdash&mdash即使是别有目的&mdash&mdash不能不利用幽默，以便使文字生動有趣；所以這二者&mdash&mdash奇趣與幽默&mdash&mdash就往往成了一家人。
這個，簡直不但不能幫忙我們看明何為幽默，反倒使我更糊塗了。
不過，有一點可是很清楚：就是文字要生動有趣，必須利用幽默。
在這裡，我們沒弄清幽默是什麼，可是明白幽默很重要的一個效用。
假若幹燥，晦澀，無趣，是文藝的緻命傷；幽默便有了很大的重要；這就是它之所以成為文藝的因素之一的原故吧。
至于反語，便和幽默有些不同了；雖然它倆還是可以聯合在一處的東西。
反語是暗示出一種沖突。
這就是說，一句中有兩個相反的意思，所要說的真意卻不在話内，而是暗示出來的。
《史記》上載着這麼回事：秦始皇要修個大園子，優旃對他說：&ldquo好哇，多多搜集飛禽走獸，等敵人從東方來的時候，就叫麋鹿去擋一陣，滿好！&rdquo這個話，在表面上，是順着始皇的意思說的。
可是咱們和始皇都能聽出其中的真意；不管咱們怎樣吧，反正始皇就沒再提造園的事。
優旃的話便是反語。
它比幽默要輕妙冷靜一些。
它也能引起我們的笑，可是得明白了它的真意以後才能笑。
它在文藝中，特别是小品文中，是風格輕妙，引人微笑的助成者。
據會古希臘語的說：這個字原意便是&ldquo說&rdquo，以别于&ldquo意&rdquo。
因此，這個字還有個較實在的用處&mdash&mdash在文藝中描寫人生的矛盾與沖突，直以此字的含意用之人生上，而不隻在文字上聲東擊西。
在悲劇中，或小說中，聰明的人每每落在自己的陷阱裡，聰明反被聰明誤；這個，和與此相類的矛盾，普遍被稱為Sophocleanirony注g。
不過，這與幽默是沒什麼關系的。
現在說諷刺。
諷刺必須幽默，但它比幽默厲害。
它必須用極銳利的口吻說出來，給人一種極強烈的冷嘲；它不使我們痛快的笑，而是使我們淡淡的一笑，笑完因反省而面紅過耳。
諷刺家故意的使我們不同情于他所描寫的人或