第043卷 卷四十三 劉胡諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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朱子笑曰：「屏山隻要說釋子、道流皆得其傳耳！」
◆劉胡學侶
教授陸支離先生祐
陸祐，字亦顏，侯官人也。
以進士為主簿，尋為湖廣南路宣撫司準備差遣，又任福建茶鹽公事官，所至盡心職事，察冤獄，有惠政，不求榮進。
或勸以治生者，笑而不答。
其守身持家，不隨俗為好惡，不顧人之是非，一準《禮經》。
沈酣經學，篤信自守。
閩中自古靈先生倡道，其後遊、楊、胡三子得程氏之傳，先生則自得之者也。
東萊呂居仁入閩，福州諸子如李楠、林之奇、李樗輩，皆從遊焉。
居仁歸浙，之奇輩無所卒業，適先生自楚中歸，大喜，群造其門。
居仁寄詩有雲「時從陸丈人，共此一篇書」者也。
裡人乞為本州添差教授，葉石林以聞，從之，命下而卒，學者稱為支離先生，其晚年所自署也。
（補。
） 附錄 林少穎祭先生文曰：「嗟嗟先生，仕則不達，壽則不永。
亦有以是為先生之恨者，是皆淺之為丈夫也！先生之志，尚友古人于千載之上，蓋已得夫顏、曾之遺風。
義理是非之分，辭受進退之節，皎然明白于世，而處常得終以死，在先生無一恨」雲。
觀此，亦足以見其人之大概矣！（從黃氏補本錄入。
） 庶官方先德順 方德順，莆陽人。
早以文行知名，一時諸公長者皆折輩行與交。
紹興初，嘗召對，極論講和不便，雖不合以去，而名聞益高。
張忠獻、折大參、曾侍郎、張給事、呂舍人皆深知之，仕竟不遭以卒。
（參《朱子文集》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「方德順，侯官人。
呂東萊《祭林少穎文》有雲『裡居之良，若方若陸』，王厚齋《困學紀聞》引此，原注：『方德順、陸亦顏。
』陸為支離，方即先生，其名未詳。
」 獻靖朱韋齋先生松（別見《豫章學案》。
） ◆白水門人（馬、程三傳。
） 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 成公呂東萊先生祖謙（別為《東萊學案》。
） ◆籍溪門人（伊川三傳。
） 直閣魏艮齋先生掞之 魏掞之，字子實，初字元履，建寧人。
嘗師籍溪胡先生。
登鄉舉，禮部不第，遂不復出，築室讀書，榜以艮齋，人稱艮齋先生。
乾道中，詔舉遺逸，力辭。
陳相魏公俊卿雅知先生，招緻甚力，乃以布衣陳當時之務，賜同進士出身，為太學錄。
請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列祀典，不報。
又請罷詞賦空言，取人宜以德行經術為先，其次則通習世務，亦不報。
喟然嘆曰：「上恩深如此，而吾德不足以感悟聖意！」遂丐去。
會倖臣曾覿召還，復累疏諫，遺書陳魏公，責其不能救正，語甚切至，罷為台州教授。
居家謹喪祭，重禮法。
行古社倉，民賴以濟。
諸鄉社倉自先生始。
或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人避此嫌，為善之路絕矣！」病革，母視之，不巾不見。
戒其子「勿以僧巫俗禮浼我。
」素與朱文公遊，趣向相同，召至，委以後事而卒，年五十八，贈宣教郎、直祕閣。
附錄 幼有大志。
少長，遊郡庠，事胡公憲，奇之。
已而從鄉之儒先長者遊。
間適四方，又盡交其先達名士。
于是聞見日廣，而聲稱日益大。
于學無不講，而尤長于前代治亂興衰存亡之說，以及本朝故事之實，皆領略通貫，識其大者。
平居論說，聽者悚然。
故相趙忠簡薨海上，歸葬常山。
衢守章傑雅怨忠簡，又希秦檜意，逮繫其家人，劾治甚急，人畏其兇虐，無敢議者。
先生適客衢，獨慨然以書譙傑，傑亦不能害也。
先生諫曾覿事，又以書切責陳魏公。
魏公亦不堪，乃因其告歸，罷為台州教授。
覿時至龍山已久，侯先生去，然後入。
朱子記先生贈告後曰：掞之本以白衣召見，天子悅之，擢為學官。
在職未幾，數上書論政，以至力遏近倖之不當進者，遂不自安而告歸，以卒。
上則初未始厭其言也，越五年而眷念不忘，咨嗟憫悼，錫命追榮如此。
嗚呼，偉哉！甚盛德也。
所以感人心而厲臣節，為何如邪！因書所記，并刻于石，以答揚先帝之光訓，俾彌億萬年不墜于地。
是則不惟聖子神孫永有觀法，而任事之臣，有志之士，亦得以稱誦道說，更相勉勵，而益勸于忠讜雲。
張釆謹案：君子難進易退，大約綽有餘地。
若待上厭而始歸，則斥逐隨之矣。
功名中一輩所以昧昧爾！ 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 朝奉劉恆軒先生懋 劉懋，字子勉，建陽人。
從劉屏山、胡籍溪學，以文林郎奉祀，以朝奉大夫緻仕。
學者稱恆軒先生。
文簡
以進士為主簿，尋為湖廣南路宣撫司準備差遣，又任福建茶鹽公事官，所至盡心職事，察冤獄，有惠政，不求榮進。
或勸以治生者，笑而不答。
其守身持家，不隨俗為好惡，不顧人之是非，一準《禮經》。
沈酣經學，篤信自守。
閩中自古靈先生倡道，其後遊、楊、胡三子得程氏之傳，先生則自得之者也。
東萊呂居仁入閩，福州諸子如李楠、林之奇、李樗輩，皆從遊焉。
居仁歸浙，之奇輩無所卒業，適先生自楚中歸，大喜，群造其門。
居仁寄詩有雲「時從陸丈人，共此一篇書」者也。
裡人乞為本州添差教授，葉石林以聞，從之，命下而卒，學者稱為支離先生，其晚年所自署也。
（補。
） 附錄 林少穎祭先生文曰：「嗟嗟先生，仕則不達，壽則不永。
亦有以是為先生之恨者，是皆淺之為丈夫也！先生之志，尚友古人于千載之上，蓋已得夫顏、曾之遺風。
義理是非之分，辭受進退之節，皎然明白于世，而處常得終以死，在先生無一恨」雲。
觀此，亦足以見其人之大概矣！（從黃氏補本錄入。
） 庶官方先德順 方德順，莆陽人。
早以文行知名，一時諸公長者皆折輩行與交。
紹興初，嘗召對，極論講和不便，雖不合以去，而名聞益高。
張忠獻、折大參、曾侍郎、張給事、呂舍人皆深知之，仕竟不遭以卒。
（參《朱子文集》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「方德順，侯官人。
呂東萊《祭林少穎文》有雲『裡居之良，若方若陸』，王厚齋《困學紀聞》引此，原注：『方德順、陸亦顏。
』陸為支離，方即先生，其名未詳。
」 獻靖朱韋齋先生松（別見《豫章學案》。
） ◆白水門人（馬、程三傳。
） 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 成公呂東萊先生祖謙（別為《東萊學案》。
） ◆籍溪門人（伊川三傳。
） 直閣魏艮齋先生掞之 魏掞之，字子實，初字元履，建寧人。
嘗師籍溪胡先生。
登鄉舉，禮部不第，遂不復出，築室讀書，榜以艮齋，人稱艮齋先生。
乾道中，詔舉遺逸，力辭。
陳相魏公俊卿雅知先生，招緻甚力，乃以布衣陳當時之務，賜同進士出身，為太學錄。
請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列祀典，不報。
又請罷詞賦空言，取人宜以德行經術為先，其次則通習世務，亦不報。
喟然嘆曰：「上恩深如此，而吾德不足以感悟聖意！」遂丐去。
會倖臣曾覿召還，復累疏諫，遺書陳魏公，責其不能救正，語甚切至，罷為台州教授。
居家謹喪祭，重禮法。
行古社倉，民賴以濟。
諸鄉社倉自先生始。
或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人避此嫌，為善之路絕矣！」病革，母視之，不巾不見。
戒其子「勿以僧巫俗禮浼我。
」素與朱文公遊，趣向相同，召至，委以後事而卒，年五十八，贈宣教郎、直祕閣。
附錄 幼有大志。
少長，遊郡庠，事胡公憲，奇之。
已而從鄉之儒先長者遊。
間適四方，又盡交其先達名士。
于是聞見日廣，而聲稱日益大。
于學無不講，而尤長于前代治亂興衰存亡之說，以及本朝故事之實，皆領略通貫，識其大者。
平居論說，聽者悚然。
故相趙忠簡薨海上，歸葬常山。
衢守章傑雅怨忠簡，又希秦檜意，逮繫其家人，劾治甚急，人畏其兇虐，無敢議者。
先生適客衢，獨慨然以書譙傑，傑亦不能害也。
先生諫曾覿事，又以書切責陳魏公。
魏公亦不堪，乃因其告歸，罷為台州教授。
覿時至龍山已久，侯先生去，然後入。
朱子記先生贈告後曰：掞之本以白衣召見，天子悅之，擢為學官。
在職未幾，數上書論政，以至力遏近倖之不當進者，遂不自安而告歸，以卒。
上則初未始厭其言也，越五年而眷念不忘，咨嗟憫悼，錫命追榮如此。
嗚呼，偉哉！甚盛德也。
所以感人心而厲臣節，為何如邪！因書所記，并刻于石，以答揚先帝之光訓，俾彌億萬年不墜于地。
是則不惟聖子神孫永有觀法，而任事之臣，有志之士，亦得以稱誦道說，更相勉勵，而益勸于忠讜雲。
張釆謹案：君子難進易退，大約綽有餘地。
若待上厭而始歸，則斥逐隨之矣。
功名中一輩所以昧昧爾！ 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 朝奉劉恆軒先生懋 劉懋，字子勉，建陽人。
從劉屏山、胡籍溪學，以文林郎奉祀，以朝奉大夫緻仕。
學者稱恆軒先生。
文簡