第043卷 卷四十三 劉胡諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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不徙。
以母老，監南嶽廟以歸。
是時秦檜用事，先生無復當世之念。
及檜死，召為秘書正字，疏言金人勢必敗盟，宿將惟張浚、劉錡在，願亟起之。
時兩人皆為積毀所傷，無有敢顯言者，先生疏入，即求去，帝嘉其忠，詔改秩左宣教郎，主崇道觀，歸。
初，先生與劉白水俱隱，又與劉屏山子翬、朱韋齋松交。
韋齋將沒，特屬其子文公熹並受學。
文公自謂從三君子遊，而事籍溪先生為最久。
籍溪，先生之所居，而以自號者也。
年七十七卒，謚簡肅。
胡籍溪語（補。
） 凡學者治經術，商論義理，可以問人。
至于出處，不可與人商量。
祖望謹案：時範伯達被召，問之，先生不應。
再三叩之，答以此語。
附錄 先生歸隱故山，決意不出，文定稱其有隱君子之操，賢士大夫皆注心高仰之。
于是朝臣折公彥質、範公沖、朱公震、劉公子羽、呂公祉、呂公本中共以先生行義聞于朝，詔特徵之，先生以母老辭。
折公入西府，又言于高宗，促召愈急，先生辭益固。
郡守魏公矼遣行義諸生入裡緻詔，且手書陳大義，開譬甚力，始不得已出拜命。
紹興己卯，先生由司直改正字，將就職，晦翁送行詩雲：「執我仇仇詎我知，漫將行止驗天機。
猿驚鶴怨因何事﹖隻恐先生袖手歸。
」後又寄詩雲：「先生去上芸香閣，閣老新豸角冠。
（時劉珙自秘書丞除察官。
）留取幽人臥空谷，一川風月要人看。
」「甕牖前頭列畫屏，晚來相對靜儀型。
浮雲一任閒舒卷，萬古青山隻麼青。
」五峰見之曰：「其言有體而無用。
」別賡之曰：「幽人偏愛青山好，為是青山青不老。
青山出雲雨太虛，洗盡塵埃山更好。
」 先生質本恬淡，而培養深固，平居危坐植立，時然後言，望之枵然，如槁木之枝，而即之溫然。
雖當倉卒，不見其有疾言遽色。
人或犯之，未嘗校也。
其讀書不務多為訓說，嘗纂《論語說》數十家，復鈔取其要，附以己說。
先生教諸生，于功課餘暇，以片紙書古人懿行，或詩文銘贊之有補于人者，黏置壁間，俾往來誦之，鹹令精熟。
謝山《書文定傳後》曰：「《宋史》別列籍溪于《隱逸》，不知是何義例。
籍溪雖立朝不久，然再召適當秦檜諱言之後，一時誦其輪對疏者，以為朝陽之鳳，固不可謂之潛德終淪者矣。
況淵源實建安所自出，雖建安謂其講學未透，要不可不列之《儒林》也。
」又曰：「籍溪少嘗賣藥，其後書堂中尚有胡居士熟藥正鋪牌，卒成一代儒者，真人豪哉！」 ◆洛學私淑 觀使劉屏山先生子翬 劉子翬，字彥沖，崇安人，忠顯公韐仲子。
以父任授承務郎，辟真定府幕屬。
以父死靖康之難，痛憤，盧墓三年。
服除通判興化軍。
以執喪緻羸疾，不堪吏事，辭歸武夷山。
間走父墓下，瞻望徘徊，涕泗嗚咽，或累日而返。
妻死不再娶，事繼母呂氏及兄子羽盡孝友。
姪珙敏而嗜學，教之不懈。
所與遊皆海內名士，韋齋朱先生且以子文公托之。
先生少喜佛，歸而讀《易》，渙然有得。
以為學《易》莫先于《復》，而初九乃其工夫之要。
文公嘗請益，先生曰：「吾于《易》，得入道之門焉。
所謂『不遠復』者，吾之三字符也，佩服周旋，罔敢失墜。
汝尚勉哉！」一日感微疾，謁家廟，泣別其母，與親朋訣，付珙家事，指己所葬處。
後二日卒，年四十七。
學者稱為屏山先生。
（雲濠案：先生著有《屏山集》二十卷，子玶編，朱子序之。
） 聖傳論 吾觀古聖賢進修之速，未有如湯者。
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。
」夫豈有瞬息悠悠意度哉！樂善如貪，契理如函，聞非如獲利，舍過如遺蛻，德必日新也。
日新之學，非踐履純實，不自覺知。
彼謂聖道一言可契，非由陛級，不假修為，以日就月將為初學，以真積力久為鈍才，是自誣也！ 學《易》者必有門戶。
《復卦》，《易》之門戶也。
入室者必自戶，學《易》者必自《復》始。
得是者，其惟顏氏乎！ 附錄 先生學尤深于《易》。
家有東西二齋，東以復名，西以蒙名。
齋之記有曰：「三代而下，《易》學廢矣！六國之士為談說所蒙，兩漢之士為章句所蒙，晉、魏之士為虛無所蒙，隋、唐之士為辭藻所蒙，皆處偏滯而不反。
如波滾沙，反以自渾；如谷騰霧，反以自瞑；初不知其豁然者常存也。
今吾與二三子既知之矣，可不兢兢肅肅，以養其聖邪！」 或問：「《原道》謂『軻之死不得其傳』，程子以為非見得真實，不能出此語。
屏山乃以為孤聖道，絕後學，何如﹖」
以母老，監南嶽廟以歸。
是時秦檜用事，先生無復當世之念。
及檜死，召為秘書正字，疏言金人勢必敗盟，宿將惟張浚、劉錡在，願亟起之。
時兩人皆為積毀所傷，無有敢顯言者，先生疏入，即求去，帝嘉其忠，詔改秩左宣教郎，主崇道觀，歸。
初，先生與劉白水俱隱，又與劉屏山子翬、朱韋齋松交。
韋齋將沒，特屬其子文公熹並受學。
文公自謂從三君子遊，而事籍溪先生為最久。
籍溪，先生之所居，而以自號者也。
年七十七卒，謚簡肅。
胡籍溪語（補。
） 凡學者治經術，商論義理，可以問人。
至于出處，不可與人商量。
祖望謹案：時範伯達被召，問之，先生不應。
再三叩之，答以此語。
附錄 先生歸隱故山，決意不出，文定稱其有隱君子之操，賢士大夫皆注心高仰之。
于是朝臣折公彥質、範公沖、朱公震、劉公子羽、呂公祉、呂公本中共以先生行義聞于朝，詔特徵之，先生以母老辭。
折公入西府，又言于高宗，促召愈急，先生辭益固。
郡守魏公矼遣行義諸生入裡緻詔，且手書陳大義，開譬甚力，始不得已出拜命。
紹興己卯，先生由司直改正字，將就職，晦翁送行詩雲：「執我仇仇詎我知，漫將行止驗天機。
猿驚鶴怨因何事﹖隻恐先生袖手歸。
」後又寄詩雲：「先生去上芸香閣，閣老新豸角冠。
（時劉珙自秘書丞除察官。
）留取幽人臥空谷，一川風月要人看。
」「甕牖前頭列畫屏，晚來相對靜儀型。
浮雲一任閒舒卷，萬古青山隻麼青。
」五峰見之曰：「其言有體而無用。
」別賡之曰：「幽人偏愛青山好，為是青山青不老。
青山出雲雨太虛，洗盡塵埃山更好。
」 先生質本恬淡，而培養深固，平居危坐植立，時然後言，望之枵然，如槁木之枝，而即之溫然。
雖當倉卒，不見其有疾言遽色。
人或犯之，未嘗校也。
其讀書不務多為訓說，嘗纂《論語說》數十家，復鈔取其要，附以己說。
先生教諸生，于功課餘暇，以片紙書古人懿行，或詩文銘贊之有補于人者，黏置壁間，俾往來誦之，鹹令精熟。
謝山《書文定傳後》曰：「《宋史》別列籍溪于《隱逸》，不知是何義例。
籍溪雖立朝不久，然再召適當秦檜諱言之後，一時誦其輪對疏者，以為朝陽之鳳，固不可謂之潛德終淪者矣。
況淵源實建安所自出，雖建安謂其講學未透，要不可不列之《儒林》也。
」又曰：「籍溪少嘗賣藥，其後書堂中尚有胡居士熟藥正鋪牌，卒成一代儒者，真人豪哉！」 ◆洛學私淑 觀使劉屏山先生子翬 劉子翬，字彥沖，崇安人，忠顯公韐仲子。
以父任授承務郎，辟真定府幕屬。
以父死靖康之難，痛憤，盧墓三年。
服除通判興化軍。
以執喪緻羸疾，不堪吏事，辭歸武夷山。
間走父墓下，瞻望徘徊，涕泗嗚咽，或累日而返。
妻死不再娶，事繼母呂氏及兄子羽盡孝友。
姪珙敏而嗜學，教之不懈。
所與遊皆海內名士，韋齋朱先生且以子文公托之。
先生少喜佛，歸而讀《易》，渙然有得。
以為學《易》莫先于《復》，而初九乃其工夫之要。
文公嘗請益，先生曰：「吾于《易》，得入道之門焉。
所謂『不遠復』者，吾之三字符也，佩服周旋，罔敢失墜。
汝尚勉哉！」一日感微疾，謁家廟，泣別其母，與親朋訣，付珙家事，指己所葬處。
後二日卒，年四十七。
學者稱為屏山先生。
（雲濠案：先生著有《屏山集》二十卷，子玶編，朱子序之。
） 聖傳論 吾觀古聖賢進修之速，未有如湯者。
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。
」夫豈有瞬息悠悠意度哉！樂善如貪，契理如函，聞非如獲利，舍過如遺蛻，德必日新也。
日新之學，非踐履純實，不自覺知。
彼謂聖道一言可契，非由陛級，不假修為，以日就月將為初學，以真積力久為鈍才，是自誣也！ 學《易》者必有門戶。
《復卦》，《易》之門戶也。
入室者必自戶，學《易》者必自《復》始。
得是者，其惟顏氏乎！ 附錄 先生學尤深于《易》。
家有東西二齋，東以復名，西以蒙名。
齋之記有曰：「三代而下，《易》學廢矣！六國之士為談說所蒙，兩漢之士為章句所蒙，晉、魏之士為虛無所蒙，隋、唐之士為辭藻所蒙，皆處偏滯而不反。
如波滾沙，反以自渾；如谷騰霧，反以自瞑；初不知其豁然者常存也。
今吾與二三子既知之矣，可不兢兢肅肅，以養其聖邪！」 或問：「《原道》謂『軻之死不得其傳』，程子以為非見得真實，不能出此語。
屏山乃以為孤聖道，絕後學，何如﹖」