第035卷 卷三十五 陳鄒諸儒學案（全氏補本）
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可不勉！
有心之過大，無心之過小。
凡為善有二：或直心為善，或著姦為善。
大抵有山林氣即佳。
寧可使人道村，不可使人道姦。
祖望謹案：先生語錄，秖此一十七條。
不深于講學，而拈出謹獨為宗旨，由其言，可以入聖矣。
予故備錄之。
（梓材謹案：謝山所錄十七條中，移入《高平學案》二條，又一條引範丞相雲「惟儉可以成廉，」惟恕可以成德」，與忠宣傳答請教者語復，節之。
） 雜記 「直其正也，」當作「直其敬也」，音近而訛。
事至于「如之何如之何」者，固不能為之于未然矣。
猶不曰「如之何 如之何」者，是不知悔者也，雖聖人，其如彼何！ 「吾斯之未能信」，斯者，指其心而言。
聖人之道，備于《六經》。
《六經》千門萬戶，從何而入﹖大略在《中庸》一篇，其要隻在謹獨。
（此條見《宋史》本傳。
） 十二時中，看自家一念從何處起，即檢點不放過，使見功力。
（見《胡氏傳家錄》。
） 以愛己之心愛人，則仁不可勝用。
以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
（梓材謹案：此從謝山所節《景迂學案》《晁氏客語》移入。
） 附說 無所往而不寂者，道也。
（《雙寂庵記》。
） 道鄉居士以道自持久矣，一旦超超乎萬物之表，不知規矩準繩之果吾法邪，非吾法邪﹖不知身體髮膚之果吾形邪，非吾形邪﹖所謂喙鳴合，與天地合者與！（《彀音集序》。
） 寡言不如不言，不言不如忘言。
心冥，則無所往而不冥。
祖望謹案：此先生之不能自拔于異端者。
姑舉一二條見之。
附錄 林醇中與書雲：惟絕欲平心，調飲食，省思慮，則邪不能幹。
錢濟明與書雲：窮絕之域，有書可觀。
不爾，則日月之徙，煙雲之變，皆吾方冊也。
言與不言，皆與我會。
張牧之與書雲：惡固不可為，為善復如此！惟望事事節約。
祖望謹案：先生詩注中有三條，乃謫昭州時諸公所與書，附錄于此。
皆德人之言也。
《晁氏客語》曰：志完雖遇劇事，處之常優遊。
因論《易》曰：「《恆》雜而不厭。
」 ◆陳鄒同調 監稅唐先生廣仁 唐廣仁，字充之，內黃人也。
少有志于聖學，聞司馬溫公所以教劉公元城者曰：「生平無以過人，但事無大小，皆可使人知。
」遂私淑之。
元城亦稱先生才用有餘。
以進士官乾寧司法參軍，改常州，能決疑獄。
元符末，上書入邪籍，時方當改官，遂不用。
已而監蘇州酒稅務。
蘇人朱氏有勢焰，太守以下皆承奉之，而先生一切自異，著憎慢之。
太守不能堪，以事下之獄，無所得，然竟廢，乃居寶應。
其被斥也，元城則曰：「充之尚少保身之道，太為崖異，欲立名。
」先生自是益讀書講道，所得愈邃。
呂公居仁嚴事之。
宣和中，卒，遺言所以教子者，惟溫公語，他不及焉。
陳公了翁志其墓。
附錄 呂氏童蒙訓曰：唐充之每稱前輩說，後生不能忍詬，不足為人。
又官箴曰：唐充之，賢者也，深為陳、鄒二公所知。
大觀、政和間守官蘇州，朱氏方盛，充之數譏刺之，朱氏深以為怨，傅緻之罪。
劉器之以為充之為善欲人之見知，故不免自異以緻禍患，非明哲保身之謂。
汪玉山跋先生帖曰：唐充之元符末上書入籍。
其學以天人一理，內外一緻，自灑掃應對進退，與酬酢佑神皆一事，無先後之別，極高明所以道中庸也。
予聞于呂公居仁者如此。
◆龜山門人（二程再傳。
） 館職關先生治 關治，字止叔，杭人也。
元祐三年進士，嘗為館職。
學于龜山。
嘗語呂紫微曰：「楊先生有力量。
」紫微因亦學于龜山。
然讀紫微與先生詩，則亦頗耽禪悅，蓋其時儒者多蹈此疵也。
不知其官秩所至。
附錄 《呂氏官箴》曰：關止叔獲盜，法當改官，曰：「不以人命易官。
」終不就官，可謂清矣，然恐非通道。
或當時所獲盜有情輕法重者，止叔不忍以此被賞也。
（黃氏補本。
） ◆元祐之餘 陳先生正 陳正，字端誠，亦元祐中通儒也。
《呂氏童蒙訓》引其言曰：「《易》須是說到可行處方可。
」 （梓材謹案：是傳首二句從《安定學案》謝山所作《田明之傳》尾移入，以《呂氏童蒙訓》足之。
） 幕官夏侯先生旄 夏侯旄，字節夫，京師人。
年長紫微以倍，猶及與之交。
崇寧初，召任諸州教授。
學制既頒，即日尋醫去。
後任西京幕官，罷任當改官，以舉將安惇也，卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
縣令唐先生恕 唐恕，字處厚，口口人。
崇寧初，知荊南縣。
新法既行，即緻仕，不出者幾三十年。
第111筆 （梓材謹案：以上二傳，以謝山所錄《呂氏童蒙訓》為之。
二先生紫微并稱為丈，則皆紫微前輩也。
） 監嶽胡定翁先生宗伋 胡宗伋，字浚明，號定翁，餘姚人。
童時如成人，及長，刻意于學。
元符間，試禮部不第，歸，教授鄉裡，學者多從之遊。
性至孝，跬步未嘗忘親。
建炎之亂，士人避地明、越者，多以先生為歸依。
高宗禦極，授房州文學，調瀏陽丞。
用薦，監嚴州比較務。
最，進一官。
丐祠，監南嶽廟。
先生操行方軌，篤于道德性命之旨，其交遊子弟，非是莫取，史稱為醇儒。
（參《兩浙名賢錄》。
） 迪功劉先生若川（父陶。
附子充實。
） 劉若川，字朝宗，始名武，字定功，廬陵人。
父陶字紹先，博學有聲稱，于勢利泊如也。
先生刻意讀書，當朝廷改科取士，人曰：「劉公，元祐宿學也，宜留為吾徒師。
」贊助學官，師表多士，踰四十年。
後補右迪功郎。
緻仕，為鄉先生，周必大兄弟嘗受業焉。
子充實，通經篤行，有父風。
（參《周益公集》。
） 刪定鄧先生名世 鄧名世，字元亞，臨川人。
天資篤實，為文長于敘事。
先是，議臣禁學《春秋》及諸史者，先生獨酷嗜之，試有司，屢以援《春秋》見黜。
同舍又告毋藏元祐黨人文集，笑曰：「是足以廢吾身乎﹖」遂杜門卻掃，益研究經史，考三《傳》同異，往往為諸儒所未到。
禦史劉大中宣諭江南，得所著《春秋四譜》等書，薦之，命錄其書以進，遂以布衣上殿，進《治人》、《務實》等說，上嘉納，尋賜出身，除敕令所刪定官，兼史館校勘，時紹興四年也。
所著書又有《春秋論說》、《春秋類史》、《春秋公子譜》、《列國諸臣圖》、《左氏韻語》、《國朝宰相年譜》、《古今姓氏辯證》、《皇極大衍數》、《大樂書》、《文集》，共合三百餘卷。
凡為善有二：或直心為善，或著姦為善。
大抵有山林氣即佳。
寧可使人道村，不可使人道姦。
祖望謹案：先生語錄，秖此一十七條。
不深于講學，而拈出謹獨為宗旨，由其言，可以入聖矣。
予故備錄之。
（梓材謹案：謝山所錄十七條中，移入《高平學案》二條，又一條引範丞相雲「惟儉可以成廉，」惟恕可以成德」，與忠宣傳答請教者語復，節之。
） 雜記 「直其正也，」當作「直其敬也」，音近而訛。
事至于「如之何如之何」者，固不能為之于未然矣。
猶不曰「如之何 如之何」者，是不知悔者也，雖聖人，其如彼何！ 「吾斯之未能信」，斯者，指其心而言。
聖人之道，備于《六經》。
《六經》千門萬戶，從何而入﹖大略在《中庸》一篇，其要隻在謹獨。
（此條見《宋史》本傳。
） 十二時中，看自家一念從何處起，即檢點不放過，使見功力。
（見《胡氏傳家錄》。
） 以愛己之心愛人，則仁不可勝用。
以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
（梓材謹案：此從謝山所節《景迂學案》《晁氏客語》移入。
） 附說 無所往而不寂者，道也。
（《雙寂庵記》。
） 道鄉居士以道自持久矣，一旦超超乎萬物之表，不知規矩準繩之果吾法邪，非吾法邪﹖不知身體髮膚之果吾形邪，非吾形邪﹖所謂喙鳴合，與天地合者與！（《彀音集序》。
） 寡言不如不言，不言不如忘言。
心冥，則無所往而不冥。
祖望謹案：此先生之不能自拔于異端者。
姑舉一二條見之。
附錄 林醇中與書雲：惟絕欲平心，調飲食，省思慮，則邪不能幹。
錢濟明與書雲：窮絕之域，有書可觀。
不爾，則日月之徙，煙雲之變，皆吾方冊也。
言與不言，皆與我會。
張牧之與書雲：惡固不可為，為善復如此！惟望事事節約。
祖望謹案：先生詩注中有三條，乃謫昭州時諸公所與書，附錄于此。
皆德人之言也。
《晁氏客語》曰：志完雖遇劇事，處之常優遊。
因論《易》曰：「《恆》雜而不厭。
」 ◆陳鄒同調 監稅唐先生廣仁 唐廣仁，字充之，內黃人也。
少有志于聖學，聞司馬溫公所以教劉公元城者曰：「生平無以過人，但事無大小，皆可使人知。
」遂私淑之。
元城亦稱先生才用有餘。
以進士官乾寧司法參軍，改常州，能決疑獄。
元符末，上書入邪籍，時方當改官，遂不用。
已而監蘇州酒稅務。
蘇人朱氏有勢焰，太守以下皆承奉之，而先生一切自異，著憎慢之。
太守不能堪，以事下之獄，無所得，然竟廢，乃居寶應。
其被斥也，元城則曰：「充之尚少保身之道，太為崖異，欲立名。
」先生自是益讀書講道，所得愈邃。
呂公居仁嚴事之。
宣和中，卒，遺言所以教子者，惟溫公語，他不及焉。
陳公了翁志其墓。
附錄 呂氏童蒙訓曰：唐充之每稱前輩說，後生不能忍詬，不足為人。
又官箴曰：唐充之，賢者也，深為陳、鄒二公所知。
大觀、政和間守官蘇州，朱氏方盛，充之數譏刺之，朱氏深以為怨，傅緻之罪。
劉器之以為充之為善欲人之見知，故不免自異以緻禍患，非明哲保身之謂。
汪玉山跋先生帖曰：唐充之元符末上書入籍。
其學以天人一理，內外一緻，自灑掃應對進退，與酬酢佑神皆一事，無先後之別，極高明所以道中庸也。
予聞于呂公居仁者如此。
◆龜山門人（二程再傳。
） 館職關先生治 關治，字止叔，杭人也。
元祐三年進士，嘗為館職。
學于龜山。
嘗語呂紫微曰：「楊先生有力量。
」紫微因亦學于龜山。
然讀紫微與先生詩，則亦頗耽禪悅，蓋其時儒者多蹈此疵也。
不知其官秩所至。
附錄 《呂氏官箴》曰：關止叔獲盜，法當改官，曰：「不以人命易官。
」終不就官，可謂清矣，然恐非通道。
或當時所獲盜有情輕法重者，止叔不忍以此被賞也。
（黃氏補本。
） ◆元祐之餘 陳先生正 陳正，字端誠，亦元祐中通儒也。
《呂氏童蒙訓》引其言曰：「《易》須是說到可行處方可。
」 （梓材謹案：是傳首二句從《安定學案》謝山所作《田明之傳》尾移入，以《呂氏童蒙訓》足之。
） 幕官夏侯先生旄 夏侯旄，字節夫，京師人。
年長紫微以倍，猶及與之交。
崇寧初，召任諸州教授。
學制既頒，即日尋醫去。
後任西京幕官，罷任當改官，以舉將安惇也，卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
縣令唐先生恕 唐恕，字處厚，口口人。
崇寧初，知荊南縣。
新法既行，即緻仕，不出者幾三十年。
第111筆 （梓材謹案：以上二傳，以謝山所錄《呂氏童蒙訓》為之。
二先生紫微并稱為丈，則皆紫微前輩也。
） 監嶽胡定翁先生宗伋 胡宗伋，字浚明，號定翁，餘姚人。
童時如成人，及長，刻意于學。
元符間，試禮部不第，歸，教授鄉裡，學者多從之遊。
性至孝，跬步未嘗忘親。
建炎之亂，士人避地明、越者，多以先生為歸依。
高宗禦極，授房州文學，調瀏陽丞。
用薦，監嚴州比較務。
最，進一官。
丐祠，監南嶽廟。
先生操行方軌，篤于道德性命之旨，其交遊子弟，非是莫取，史稱為醇儒。
（參《兩浙名賢錄》。
） 迪功劉先生若川（父陶。
附子充實。
） 劉若川，字朝宗，始名武，字定功，廬陵人。
父陶字紹先，博學有聲稱，于勢利泊如也。
先生刻意讀書，當朝廷改科取士，人曰：「劉公，元祐宿學也，宜留為吾徒師。
」贊助學官，師表多士，踰四十年。
後補右迪功郎。
緻仕，為鄉先生，周必大兄弟嘗受業焉。
子充實，通經篤行，有父風。
（參《周益公集》。
） 刪定鄧先生名世 鄧名世，字元亞，臨川人。
天資篤實，為文長于敘事。
先是，議臣禁學《春秋》及諸史者，先生獨酷嗜之，試有司，屢以援《春秋》見黜。
同舍又告毋藏元祐黨人文集，笑曰：「是足以廢吾身乎﹖」遂杜門卻掃，益研究經史，考三《傳》同異，往往為諸儒所未到。
禦史劉大中宣諭江南，得所著《春秋四譜》等書，薦之，命錄其書以進，遂以布衣上殿，進《治人》、《務實》等說，上嘉納，尋賜出身，除敕令所刪定官，兼史館校勘，時紹興四年也。
所著書又有《春秋論說》、《春秋類史》、《春秋公子譜》、《列國諸臣圖》、《左氏韻語》、《國朝宰相年譜》、《古今姓氏辯證》、《皇極大衍數》、《大樂書》、《文集》，共合三百餘卷。