第034卷 卷三十四 武夷學案（黃氏原本、全氏修定）
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） 彪虎臣，字漢明，湘潭人。
父約，孝友渾厚，聞有言人過失者，則掩耳去之。
先生以經術教授，學者爭迎緻。
天性和易，而教尚方嚴，以不欺為本，以孝弟為先，以文藝為後。
故從之者不徒務進取，有所畏而不為。
青人張所早遊京、洛，聞二三先生緒論，所至志訪求人物，宣和中典教長沙，遣其就學，遠近士子益依歸焉，號為鄉先生。
卒，年七十五。
子居正。
胡文定之南渡熊、湘也，先生一見，有得于心，及其子長，遂命受業胡門雲。
（參《胡五峰集》。
） （梓材謹案：《一統志》謂先生嘗從胡文定父子遊，似未分晰。
） 樂曲肱先生洪 樂洪，字德秀，衡山人也。
從文定遊。
自號曲肱先生。
所著有《周易卦氣圖》一卷，郭白雲為之序。
（補。
） 教官徐先生時動 徐時動，字舜粼，豐城人也。
胡文定高弟。
紹興進士，為虔州教官。
改吉州，未及歲，移疾，遂不復仕。
《著孟子說》十四卷、（雲濠案：一本作四十。
）《西江錄》三卷、《師門答問》一卷。
（補。
） 祖望謹案：《胡文定公傳家錄》，曾吉甫、楊子中與先生共輯之。
（雲濠謹案：《胡氏傳家錄》，曾、徐、楊三子所記文定答問語也。
又文定次子和仲所錄《庭訓》亦詳。
） 通判王東谷先生樞 王樞，字緻榮，豐城人也。
學通群經，尤精《春秋》。
少遊胡文定公門。
紹興進士，參吉州軍事。
郡給軍衣有濫惡者，眾譁于庭，莫能制，先生正色折之，乃定。
知瑞金縣，改判嶽州，所至每詣學宮，執經講論。
又改鼎州，茶寇絡繹，道路不通，或欲焚山絕茶，或欲官自收鬻，先生定議，特為長短引之法，以便負販，湖民賴之。
卒官通判常德府。
有《東谷集》。
（補。
） ◆向氏家學 通直向先生沈（見上《武夷門人》。
） ◆葉氏門人 莊定黃先生祖舜 黃祖舜，字繼道，福清人。
宣和三年進士，累任至軍器監丞。
入對，言縣令付銓曹察授，曷若要成郡守。
出判泉州，將行，疏乞于科舉外訪求學行修明、孝友純篤者，縣薦之州，州延之學，以表率諸士。
其尤異者，以名聞。
留為倉部郎中，權刑部侍郎兼侍讀。
進《論語講義》，詞義明粹，下國子監梓行。
尋知樞密院。
金人侵淮，大將劉錡病不能軍，諸將王權、劉汜退敗，高宗欲誅之。
先生曰：「敗軍罪實難赦，然劉錡有大功于國，若聞而憤死，得無快敵心乎﹖」帝嘉納之。
卒，諡莊定。
所著《論語講義》，朱子多引用之。
其他《易》、《詩》、《禮說》及《歷代史義》凡數萬言。
（參《道南源委》。
） 祖望謹案：黃繼道，《宋史》有傳。
其所著《論語說》，沈大廉嘗引之，胡五峰先生又合二家審正之。
此外有《易說》、《詩國風小雅說》、《禮記說》、《列代史議》、《黃莊定集》十五卷。
（梓材謹案：先生《論語說》，其為沈氏所引者三條，已見《周許諸儒學案》。
） 論語說 鄉人林德膚嘗雲：時人稱季文子三思，夫子以為不然，曰如能再可矣，何望其三乎。
如三家之強，文子殆未之思也。
祖望謹案：此條胡五峰取之。
先儒謂牛指仲弓之父，非也。
斥父稱子，豈聖人之意。
言才德之不繫于世類耳！ 祖望謹案：此條胡五峰取之。
「君子義以為質」四語，似屬立政言。
若學者，則「敬以直內」乃其本。
胡五峰曰：聖人之言無所不通，但四事誠非敬以直內不可，不必專指立政也。
「君子不施其親」，不私于親也。
正簡葉先生顒（附兄顗。
） 葉顒，字子昂，仙遊人。
政、宣間與兄顗徒步入京師，并隸太學博士弟子員。
金人入寇，顗力戰死之。
先生紹興中進士，知常州，或勸其獻羨餘，當得美官，先生不可。
後官至宰相，識大體，抑僥倖，服食、田宅不改其舊。
卒，諡正簡。
（參《姓譜》。
） 正獻陳先生俊卿 陳俊卿，字應求，莆田人。
紹興中進士，累官侍禦史，劾黜秦檜黨，疏言張浚忠藎。
歷同知樞密院事，授右僕射，以用人為己任，獎廉退，抑奔競。
後以少師、魏國公緻仕。
卒，諡正獻。
先生孝友忠敬，得于天資。
為人清嚴好禮，終日無惰容。
雖疾病，見子孫必衣冠。
胸懷坦然，遇人無少長，一以誠實。
一言之出，終身可復。
于外物澹然無所好，獨喜觀書史，疾病猶不釋卷。
其學一以聖賢為法，于浮屠、老子之說，未嘗過而問也。
（參《朱子文集》。
） 尚書鄭少融丙 鄭丙，字少融，福州人。
淳熙間吏部尚書。
嘗言「偽學」不宜信用。
（參《道命錄》。
） 謝山《跋宋史鄭丙列傳》曰：慶元道學之禁，濫觴于鄭丙，《宋史》詆之甚峻。
予夷考之，則前此丙亦清流，一自倡攻道學，遂喪名節，而一跌不可復振矣！朱子嘗言：「建寧自程、鄭二公至今，聖節不許僧子升堂說法，其餘無敢任之者。
」程公即泰之也。
《桯史》：丙初登西掖，力言賞功遷職之濫，奎劄獎許；又力雪陳龜年之獄。
韓子師以曾覿援，將召用，丙力爭之，大臣多譖為賣直，上獨重之，亟遷吏書。
王公謙仲方丞宗正，因進對，有「愛莫能助〞之薦。
如是，雖古之名臣，何以加諸！水心亦稱丙之風力。
嗚呼！朱、王，葉三老者，皆慶元黨魁也。
丙亦何心猖，晚節相背而馳乎！然《宋史》一概抹而不書，則亦非善惡不相掩之史法也。
◆茅堂家學（孫、程四傳。
） 胡季立先生大本（別見《五峰學案》。
） ◆曾氏家學 司晨曾先生逢 曾逢，字原伯，文清長子。
仕至司農卿。
最以學稱。
（參史傳。
） 侍郎曾習庵先生逮（別見《震澤學案》。
） 知軍曾先生集（別見《廌山學案》。
） ◆曾氏門人 倉部呂先生大器（別見《紫微學案》。
） 中大陸放翁先生遊（別見《荊公新學略》。
） ◆範氏家學 帥機範先生念德（別見滄洲諸儒學案。
） ◆薛氏家學 文憲薛艮齋先生季宣（別為《艮齋學案》。
） ◆澹庵家學 承務胡先生泳 胡泳，字季永，忠簡長子。
六歲隨忠簡調新州，詩人陳元忠目為「《春秋》生」。
二十四歲隨忠簡歸廬陵，講道家墊，兄弟怡怡如也。
先生學有家法，嘗讀《橫渠易》，至「心化在熟」，擊節歎曰：「至言也！請終身誦之。
」官承務郎，監江、淮總領所惠民局，兼行宮雜賣場。
淳熙初，卒。
（參《周益公集》。
） 奉議胡先生澥 胡澥，忠簡次子。
官承事郎，監南嶽廟，又為奉議郎、沿海制置司幹辦公事。
楊誠齋稱其修潔博習，能世其家。
（參誠齋《薦士錄》。
） ◆澹庵門人 文節楊誠齋先生萬裡（別見《趙張諸儒學案》。
） 文忠周平園先生必大（別見《範許諸儒學案》。
） ◆彪氏家學 彪先生居正（別見《五峰學案》。
） ◆武夷再傳 縣官張先生默 張默，字成父，竹也。
魏忠獻公之從孫，傳《春秋》之學于胡文定公。
所至作吏皆有聲。
見楊文節公《薦士錄》。
（補。
） 祖望謹案：宣公亦有送其之官襄陽詩，而文節誤以為魏公之從子，或傳寫之訛也。
（梓材謹案：文節《薦士錄》本雲「能傳胡文定《春秋》之學」，蓋得其《春秋》之傳耳，非親受學于文定，列為武夷再傳可也。
） 文莊曾先生漸 曾漸，字鴻甫，南城人也。
紹熙中進士，累官吏部侍郎。
諡文莊。
詳見葉水心墓志。
朱子言曾漸多是禪。
宗羲案：湖南一派，如緻堂之闢佛，可謂至矣。
而同學多入于禪，何也﹖朱子曾舉一僧語雲：「今人解書，如一盞酒，被一人來添些水，那一人來又添些水，次第來添去，都淡了。
」愚獨以為不然。
佛氏原初本是淺溥，今觀其所謂如來禪者可識已。
其後吾儒門中人逃至于彼，則以儒門意思說話添入其中。
稍見有敗闕處，隨後有儒門中人為之修補增添。
次第添來添去，添得濃了，以至不可窮詰。
而俗儒真以為其所自得，則儒淡矣。
可嘆也！ 祖望謹案：文定卒于紹興八年。
鴻甫得及其門，則當生于靖康以前，豈有紹熙中尚存者！豈別一人邪﹖抑或私淑之學邪﹖當俟博物者更考之。
（梓材謹案：《水心文集》有《中奉曾公墓誌》雲：「開禧二年卒，年四十二。
」其生年當在乾道元年乙酉，距文定之卒紹興八年戊午，又二十七年，其不得受業文定可知。
又案：文莊與韓侂冑同時，朱子所論，非有別人，謝山疑為私淑，當是也。
） ◆陳氏家學 承議陳先生守 承奉陳先生定 直閣陳復齋先生宓（并見《滄洲諸儒學案》。
） ◆茅堂續傳 隱君趙江漢先生復（別見《魯齋學案》。
）
） 彪虎臣，字漢明，湘潭人。
父約，孝友渾厚，聞有言人過失者，則掩耳去之。
先生以經術教授，學者爭迎緻。
天性和易，而教尚方嚴，以不欺為本，以孝弟為先，以文藝為後。
故從之者不徒務進取，有所畏而不為。
青人張所早遊京、洛，聞二三先生緒論，所至志訪求人物，宣和中典教長沙，遣其就學，遠近士子益依歸焉，號為鄉先生。
卒，年七十五。
子居正。
胡文定之南渡熊、湘也，先生一見，有得于心，及其子長，遂命受業胡門雲。
（參《胡五峰集》。
） （梓材謹案：《一統志》謂先生嘗從胡文定父子遊，似未分晰。
） 樂曲肱先生洪 樂洪，字德秀，衡山人也。
從文定遊。
自號曲肱先生。
所著有《周易卦氣圖》一卷，郭白雲為之序。
（補。
） 教官徐先生時動 徐時動，字舜粼，豐城人也。
胡文定高弟。
紹興進士，為虔州教官。
改吉州，未及歲，移疾，遂不復仕。
《著孟子說》十四卷、（雲濠案：一本作四十。
）《西江錄》三卷、《師門答問》一卷。
（補。
） 祖望謹案：《胡文定公傳家錄》，曾吉甫、楊子中與先生共輯之。
（雲濠謹案：《胡氏傳家錄》，曾、徐、楊三子所記文定答問語也。
又文定次子和仲所錄《庭訓》亦詳。
） 通判王東谷先生樞 王樞，字緻榮，豐城人也。
學通群經，尤精《春秋》。
少遊胡文定公門。
紹興進士，參吉州軍事。
郡給軍衣有濫惡者，眾譁于庭，莫能制，先生正色折之，乃定。
知瑞金縣，改判嶽州，所至每詣學宮，執經講論。
又改鼎州，茶寇絡繹，道路不通，或欲焚山絕茶，或欲官自收鬻，先生定議，特為長短引之法，以便負販，湖民賴之。
卒官通判常德府。
有《東谷集》。
（補。
） ◆向氏家學 通直向先生沈（見上《武夷門人》。
） ◆葉氏門人 莊定黃先生祖舜 黃祖舜，字繼道，福清人。
宣和三年進士，累任至軍器監丞。
入對，言縣令付銓曹察授，曷若要成郡守。
出判泉州，將行，疏乞于科舉外訪求學行修明、孝友純篤者，縣薦之州，州延之學，以表率諸士。
其尤異者，以名聞。
留為倉部郎中，權刑部侍郎兼侍讀。
進《論語講義》，詞義明粹，下國子監梓行。
尋知樞密院。
金人侵淮，大將劉錡病不能軍，諸將王權、劉汜退敗，高宗欲誅之。
先生曰：「敗軍罪實難赦，然劉錡有大功于國，若聞而憤死，得無快敵心乎﹖」帝嘉納之。
卒，諡莊定。
所著《論語講義》，朱子多引用之。
其他《易》、《詩》、《禮說》及《歷代史義》凡數萬言。
（參《道南源委》。
） 祖望謹案：黃繼道，《宋史》有傳。
其所著《論語說》，沈大廉嘗引之，胡五峰先生又合二家審正之。
此外有《易說》、《詩國風小雅說》、《禮記說》、《列代史議》、《黃莊定集》十五卷。
（梓材謹案：先生《論語說》，其為沈氏所引者三條，已見《周許諸儒學案》。
） 論語說 鄉人林德膚嘗雲：時人稱季文子三思，夫子以為不然，曰如能再可矣，何望其三乎。
如三家之強，文子殆未之思也。
祖望謹案：此條胡五峰取之。
先儒謂牛指仲弓之父，非也。
斥父稱子，豈聖人之意。
言才德之不繫于世類耳！ 祖望謹案：此條胡五峰取之。
「君子義以為質」四語，似屬立政言。
若學者，則「敬以直內」乃其本。
胡五峰曰：聖人之言無所不通，但四事誠非敬以直內不可，不必專指立政也。
「君子不施其親」，不私于親也。
正簡葉先生顒（附兄顗。
） 葉顒，字子昂，仙遊人。
政、宣間與兄顗徒步入京師，并隸太學博士弟子員。
金人入寇，顗力戰死之。
先生紹興中進士，知常州，或勸其獻羨餘，當得美官，先生不可。
後官至宰相，識大體，抑僥倖，服食、田宅不改其舊。
卒，諡正簡。
（參《姓譜》。
） 正獻陳先生俊卿 陳俊卿，字應求，莆田人。
紹興中進士，累官侍禦史，劾黜秦檜黨，疏言張浚忠藎。
歷同知樞密院事，授右僕射，以用人為己任，獎廉退，抑奔競。
後以少師、魏國公緻仕。
卒，諡正獻。
先生孝友忠敬，得于天資。
為人清嚴好禮，終日無惰容。
雖疾病，見子孫必衣冠。
胸懷坦然，遇人無少長，一以誠實。
一言之出，終身可復。
于外物澹然無所好，獨喜觀書史，疾病猶不釋卷。
其學一以聖賢為法，于浮屠、老子之說，未嘗過而問也。
（參《朱子文集》。
） 尚書鄭少融丙 鄭丙，字少融，福州人。
淳熙間吏部尚書。
嘗言「偽學」不宜信用。
（參《道命錄》。
） 謝山《跋宋史鄭丙列傳》曰：慶元道學之禁，濫觴于鄭丙，《宋史》詆之甚峻。
予夷考之，則前此丙亦清流，一自倡攻道學，遂喪名節，而一跌不可復振矣！朱子嘗言：「建寧自程、鄭二公至今，聖節不許僧子升堂說法，其餘無敢任之者。
」程公即泰之也。
《桯史》：丙初登西掖，力言賞功遷職之濫，奎劄獎許；又力雪陳龜年之獄。
韓子師以曾覿援，將召用，丙力爭之，大臣多譖為賣直，上獨重之，亟遷吏書。
王公謙仲方丞宗正，因進對，有「愛莫能助〞之薦。
如是，雖古之名臣，何以加諸！水心亦稱丙之風力。
嗚呼！朱、王，葉三老者，皆慶元黨魁也。
丙亦何心猖，晚節相背而馳乎！然《宋史》一概抹而不書，則亦非善惡不相掩之史法也。
◆茅堂家學（孫、程四傳。
） 胡季立先生大本（別見《五峰學案》。
） ◆曾氏家學 司晨曾先生逢 曾逢，字原伯，文清長子。
仕至司農卿。
最以學稱。
（參史傳。
） 侍郎曾習庵先生逮（別見《震澤學案》。
） 知軍曾先生集（別見《廌山學案》。
） ◆曾氏門人 倉部呂先生大器（別見《紫微學案》。
） 中大陸放翁先生遊（別見《荊公新學略》。
） ◆範氏家學 帥機範先生念德（別見滄洲諸儒學案。
） ◆薛氏家學 文憲薛艮齋先生季宣（別為《艮齋學案》。
） ◆澹庵家學 承務胡先生泳 胡泳，字季永，忠簡長子。
六歲隨忠簡調新州，詩人陳元忠目為「《春秋》生」。
二十四歲隨忠簡歸廬陵，講道家墊，兄弟怡怡如也。
先生學有家法，嘗讀《橫渠易》，至「心化在熟」，擊節歎曰：「至言也！請終身誦之。
」官承務郎，監江、淮總領所惠民局，兼行宮雜賣場。
淳熙初，卒。
（參《周益公集》。
） 奉議胡先生澥 胡澥，忠簡次子。
官承事郎，監南嶽廟，又為奉議郎、沿海制置司幹辦公事。
楊誠齋稱其修潔博習，能世其家。
（參誠齋《薦士錄》。
） ◆澹庵門人 文節楊誠齋先生萬裡（別見《趙張諸儒學案》。
） 文忠周平園先生必大（別見《範許諸儒學案》。
） ◆彪氏家學 彪先生居正（別見《五峰學案》。
） ◆武夷再傳 縣官張先生默 張默，字成父，竹也。
魏忠獻公之從孫，傳《春秋》之學于胡文定公。
所至作吏皆有聲。
見楊文節公《薦士錄》。
（補。
） 祖望謹案：宣公亦有送其之官襄陽詩，而文節誤以為魏公之從子，或傳寫之訛也。
（梓材謹案：文節《薦士錄》本雲「能傳胡文定《春秋》之學」，蓋得其《春秋》之傳耳，非親受學于文定，列為武夷再傳可也。
） 文莊曾先生漸 曾漸，字鴻甫，南城人也。
紹熙中進士，累官吏部侍郎。
諡文莊。
詳見葉水心墓志。
朱子言曾漸多是禪。
宗羲案：湖南一派，如緻堂之闢佛，可謂至矣。
而同學多入于禪，何也﹖朱子曾舉一僧語雲：「今人解書，如一盞酒，被一人來添些水，那一人來又添些水，次第來添去，都淡了。
」愚獨以為不然。
佛氏原初本是淺溥，今觀其所謂如來禪者可識已。
其後吾儒門中人逃至于彼，則以儒門意思說話添入其中。
稍見有敗闕處，隨後有儒門中人為之修補增添。
次第添來添去，添得濃了，以至不可窮詰。
而俗儒真以為其所自得，則儒淡矣。
可嘆也！ 祖望謹案：文定卒于紹興八年。
鴻甫得及其門，則當生于靖康以前，豈有紹熙中尚存者！豈別一人邪﹖抑或私淑之學邪﹖當俟博物者更考之。
（梓材謹案：《水心文集》有《中奉曾公墓誌》雲：「開禧二年卒，年四十二。
」其生年當在乾道元年乙酉，距文定之卒紹興八年戊午，又二十七年，其不得受業文定可知。
又案：文莊與韓侂冑同時，朱子所論，非有別人，謝山疑為私淑，當是也。
） ◆陳氏家學 承議陳先生守 承奉陳先生定 直閣陳復齋先生宓（并見《滄洲諸儒學案》。
） ◆茅堂續傳 隱君趙江漢先生復（別見《魯齋學案》。
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