第031卷 卷三十一 呂範諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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示曰：「此豈不是學﹖」和靖有省，先生令詣二程受學。
（梓材案：和靖 未從明道，此二程當作小程。
）元祐末，呂晉伯薦，自布衣召為太常博士。
坐元符上書入黨籍，編管饒州，卒。
百家謹案：先生得罪遭貶，行過洛，館和靖所，頗以遷謫為意。
和靖曰：「當季明上書時，為國家計邪﹖為身計邪﹖若為國家計，當欣然赴饒。
若為進取計，則饒州之貶，猶為輕典。
」先生渙然冰釋。
孫鍾元先生曰：「季明能成彥明于始，彥明能成季明于終。
朋友之益大矣哉！」 附錄 季明嘗以「治經為付道居業之實，居常講習隻是空言無益」，質之兩先生。
伯淳先生曰：「『修辭立其誠』，不可不子細理會。
能修省言辭，便自要立誠。
若是修省言辭為心，隻是為偽也。
若修其言辭正為立己之誠意，乃是體當自家『敬以直內，義以方外』之實事。
道之浩然，何處下手﹖惟立誠纔有可居之處，則可以修業也。
終日乾乾，大小大事，卻隻是『忠信所以進德』為實下手處，『修辭立其誠』為實修業處。
」正叔先生曰：「治經，實學也。
『譬諸草木，區以別矣。
』道之在經，大小遠近，精粗高下，森列于其中。
譬如中月在上，無不見者，一人指之，不若眾人指之自見也。
如《中庸》一卷書，自至理便推之于事，如國家有九經及歷代聖人之，莫非實學也。
如登九層之臺，自下而上者為是。
人患居常講習空言無實者，蓋不自得也。
為學，治經最好。
苟不自得，則盡治《五經》，亦是空言。
今有人心得識達，所得多矣。
有雖讀書，卻患在空虛者，未免此弊。
」 ◆橫渠門人（高平再傳。
） 學士範巽之先生育 範育，字巽之，邠州三水人。
舉進士，為涇陽令。
以養親謁歸，從張橫渠學。
以薦授崇文校書、監察禦史裏行。
神宗諭之曰：「《書》稱『堲讒說殄行』，此朕任禦史意也。
」先生請 用《大學》誠意正心以治天下國家，因薦橫渠等數人。
西夏入環慶，詔先生行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三戰三北，今再與亦然。
。
豈中國之大，不足支數郡乎﹖由不察彼己，妄舉而驟用之爾！」坐劾李定親喪匿服，罷禦史，知韓城縣。
久之，知河中府，加直集賢院，從鳳翔，以直龍圖閣鎮秦州。
元祐初，召為太常少卿，改光祿卿、樞密都承旨，出知熙州。
時又議棄質孤、勝如兩堡，先生爭之曰：「熙河以蘭州為要塞。
此兩堡者，蘭州之敝也，棄之則蘭州危。
蘭州危，則熙河有腰膂之憂矣！」又請城李諾平、汝遮川，曰：「此趙充國屯田古榆塞之地也。
」不報。
入為給事中、戶部侍郎，卒。
高宗紹興中，採其抗論棄地及進築之策，贈寶文閣學士。
龍圖遊景叔先生師雄 遊師雄，字景叔，武功人。
受學橫渠。
第進士，為儀州司戶參軍，遷德順軍判官。
元祐初，為宗正寺主簿。
執政將棄四寨，訪于先生，對曰：「此先帝所立以控制夏人者也，若何棄之﹖」不聽。
因蓍《分疆錄》。
遷軍器監丞。
吐蕃寇邊，其酋鬼章青宜結乘間脅屬羌搆夏人為亂，謀分據熙河，乃擇先生與邊臣措置，聽便宜從事。
既至，諜知夏人聚兵天都山，前鋒屯通遠境，吐蕃將攻河州。
先生欲先發以制之，請于帥劉舜卿。
舜卿曰：「彼眾我寡，柰何﹖」先生曰：「在謀不在眾。
」遂分兵為二，姚兕將而左，種誼將而右，卒破洮州，擒鬼章。
捷聞，百寮表賀，遣使告永裕陵。
言者以為邀功生事，止遷一官，歷集賢校理，權副陜西轉連。
召詣闕，哲宗勞之曰：「洮河之役，可謂高功，但恨賞太簿耳。
」對曰：「皆上稟廟算，臣何力之有。
惟將士勳勞未錄，此為歉也。
」因陳其本末。
拜衛尉少卿。
帝數訪邊防利病，先生具慶歷以來邊臣施置藏否，朝廷謀議得失，及方今禦敵之要，凡十六事，名曰《紹聖安邊策》，上之。
歷知邠州、河中腐、秦州、陜州，進直龍圖閣。
自復洮之後，諸國悉入貢。
卒，年六十。
先生之學，以經世安攘為主，非瑣瑣章句，矇瞳其精神，以自列于儒者之比也。
故其志氣豪邁，于事功多所建立。
議者以用不盡其材為恨。
（修）。
謝山《遊景叔墓誌跋》曰：遊先生墓誌雖言與橫渠遊，而不言受業，疑非弟子。
然其文則張公舜民，其書則邵公，其篆則章公楶，皆元祐黨人之同岑。
而所鐫工人為安民，尤可珍。
予方修《宋儒學案》，得此，為之喜而加餐。
（梓材案：《宋史》支學于橫渠）。
忠憲種先生師道 種師道，字彜叔，洛陽人。
少從橫渠學。
以祖世衡蔭，補三班奉職，試法易文階，為熙州推官，權同谷縣。
又通判原州，提舉秦鳳常平。
議役法忤蔡京旨，換莊宅使、知德順軍。
又謂其詆毀先烈，罷入黨籍，屏廢十年。
後擢知懷德軍，累遷洺州防禦使、知渭州。
詔帥七路兵征藏底城，八日克之，徽宗得捷書，喜進秩。
從童貫為都統制，拜保靜軍節度使。
貫謀伐燕，使之盡護諸將，諫曰：「鄰有盜不能救，又乘之而分其室，無乃不可乎﹖」貫不聽。
遼使來請曰：「女真之叛本朝，亦南朝所惡也。
今射一時之利，棄百年之好，結豺狼之鄰，基他日之禍，謂為得計乎﹖」貫不能對。
先生諫宜許之，又不聽，密劾其助賊，王黻怒，責緻仕，而用劉延慶代之。
延慶敗績盧溝，帝思其言，，召用之。
已復緻仕。
金人南下，趣召之，加檢校少保、靜難軍節度使、京畿河北制置使。
時先生方居南山豹林谷，聞命，即至洛陽。
以其春秋高，天下稱為老種。
卒，贈開府儀同三司。
後加贈少保，諡忠憲。
（修）。
祖望謹案：橫渠弟子埒于洛中，而自呂、蘇、範以外寥寥者，呂、蘇、範皆以程氏而傳，而南渡後少宗關學者，故洛中弟子雖下中之才皆得見于著錄，而張氏諸公泯然，可為三歎！予于《宋史》得遊、種二公，于《晁景迂集》得張舜民，于《童蒙訓》得田腴，于《程子語錄》得薛昌朝，于《閩志》得邵清。
。
而潘拯乃關中一大弟子，竟莫得其詳。
潘康仲先生拯 潘拯，字康仲，關中人。
。
嘗問：「人之學，非願有差，隻為不知之故，遂流于不同。
不知如何持守：」程子言：「且未說到持守。
持守甚事﹖須先在緻知。
緻知，盡知也，窮理格物便是緻知。
」（參《程氏遺書》。
） （梓材謹案：此條見《遺書》卷十五《入關語錄》，關中學者所記伊川先生語，或雲明道先生語。
又案《伊洛淵源錄》《龜山誌辯》雲：「凡公卿大夫之賢者，于當世有道之士，莫不師尊之，其稱先生有二義：一則如後進之于先進，或年齒居長，或聲望早著，心高仰之，故稱先生；若韓子之于盧仝，歐陽永叔之于孫明復是也。
其一，如子弟之于父兄，居則侍立，出則杖屨，服勤至死，心喪三年，若子貢、曾子之于仲尼，近世呂與叔、潘康仲之于張橫渠是也。
」據此，則先生之事橫渠可知矣。
） 修撰李潏水先生復 李復，字履中，長安人也。
（雲濠案：先生世居開對祥符，以父官關右，遂為長安人。
《朱子語錄》稱為閩人，蓋傳寫之誤。
）學者稱為潏水先生。
以進士累官中大夫、集英殿修撰。
先生于呂、範諸子為後輩，然猶及橫渠之門。
紫髯修目，負奇氣，喜言兵事。
于書無所不讀，亦工詩。
崇寧中，邢恕為涇原經略使，謀立邊功以洗誣謗宗廟之罪，因納許彥圭之說，請用車戰法及造舟五百艘，將直抵興、靈，以控夏國。
時先生方為熙河漕使，詔下委之，先生奏雲：「奉聖旨，令本司製造戰車三百兩。
臣嘗覽載籍，古者師行固嘗用車，蓋兵不妄動，征戰有禮，不為詭遇，多在平原廣野，以車可行。
今盡在極邊，戎狄乘勢而來，雖鷙鳥飛翥，不如是之迅。
下寨駐軍，各以保險為利。
其往也，車不及期；居而保險，車不能登；歸則敵多襲逐，爭先奔趨，不暇回顧，安能收功﹖非若古時之可用也。
臣聞此議出于許彥圭，彥圭因姚麟而獻說，朝廷遂然之，不知彥圭劇為輕妄。
唐之房琯嘗用車戰，大敗于陳濤斜，十萬義軍無有脫者。
畿邑平地且如此，況今欲用于峻阪溝谷之間乎﹖又戰車比常車闊六七寸，運不合轍，牽拽不行。
昨來兵夫典賣衣物，自賃牛具，終日方進五七裡，遂緻兵夫逃亡，棄車于道，大為諸路之患。
今乞便行罷造。
如別路已有造者，乞更不牽拽前來。
」又乞罷造船，奏雲：「經略使乞打船五百隻，于黃河順流放下，至會州西小河內藏放。
有旨專委臣監督，一年了當。
契勘本路隻有船匠一人，須乞于荊、江、淮、浙和雇，又釘線物料亦非本路所出。
觀恕奏請，實是兒戲！且造船五百隻，若自今工料并備，亦須數年。
自藺州駕放至會州，約三百裡，北岸是敵境 ，豈可容易！會州之西小河鹹水，闊不及一丈，深止一二尺，豈能藏船﹖黃河過會州入韋精山，石峽險窄，自上垂流直下，高數十尺，船豈可過﹖至西安州之東，大河分為六七道，水淺灘磧，不勝舟載，一船所載，不過五馬二十人，雖到興州，又何能為﹖又不知幾月得至。
此聲若出，必為夏國侮笑。
臣未敢便依指揮擘畫，恐虛費錢物，終誤大事。
」疏上，徽宗感悟，罷之。
已而卒以議邊事不合罷官。
久之，金人犯關中，先生已老且病，高宗以舊德強起之，知秦州，空城無兵，卒死于賊。
（修）。
祖望謹案：《宋史》不為先生立傳。
洪文敏公特載二疏于《隨筆》中，稱其忠鯁，然似未知先生之死事者。
若知之，則《宋史》曾經文敏之手，不應但附見之《邢恕傳》中也。
予讀《樓宣獻公集》，始得之。
先生論孟子集義養氣之旨，謂：「動必由理，故仰不愧，俯不怍，無憂無懼而氣自充。
舍是，則明有人非，幽有鬼責，自歉于中，氣為喪矣，故曰『無是餒也』。
」朱子稱其能得大旨。
所著有《潏水集》，今無傳。
予從三館中得見《永樂大典》，則先生之集在焉，（雲濠案：《潏水集》四十卷，乾道間刻于饒郡，即朱子所謂信州本。
後多散佚，今存十六卷，其間有經解，《易》象、算術、五行、律呂及所上奏議
（梓材案：和靖 未從明道，此二程當作小程。
）元祐末，呂晉伯薦，自布衣召為太常博士。
坐元符上書入黨籍，編管饒州，卒。
百家謹案：先生得罪遭貶，行過洛，館和靖所，頗以遷謫為意。
和靖曰：「當季明上書時，為國家計邪﹖為身計邪﹖若為國家計，當欣然赴饒。
若為進取計，則饒州之貶，猶為輕典。
」先生渙然冰釋。
孫鍾元先生曰：「季明能成彥明于始，彥明能成季明于終。
朋友之益大矣哉！」 附錄 季明嘗以「治經為付道居業之實，居常講習隻是空言無益」，質之兩先生。
伯淳先生曰：「『修辭立其誠』，不可不子細理會。
能修省言辭，便自要立誠。
若是修省言辭為心，隻是為偽也。
若修其言辭正為立己之誠意，乃是體當自家『敬以直內，義以方外』之實事。
道之浩然，何處下手﹖惟立誠纔有可居之處，則可以修業也。
終日乾乾，大小大事，卻隻是『忠信所以進德』為實下手處，『修辭立其誠』為實修業處。
」正叔先生曰：「治經，實學也。
『譬諸草木，區以別矣。
』道之在經，大小遠近，精粗高下，森列于其中。
譬如中月在上，無不見者，一人指之，不若眾人指之自見也。
如《中庸》一卷書，自至理便推之于事，如國家有九經及歷代聖人之，莫非實學也。
如登九層之臺，自下而上者為是。
人患居常講習空言無實者，蓋不自得也。
為學，治經最好。
苟不自得，則盡治《五經》，亦是空言。
今有人心得識達，所得多矣。
有雖讀書，卻患在空虛者，未免此弊。
」 ◆橫渠門人（高平再傳。
） 學士範巽之先生育 範育，字巽之，邠州三水人。
舉進士，為涇陽令。
以養親謁歸，從張橫渠學。
以薦授崇文校書、監察禦史裏行。
神宗諭之曰：「《書》稱『堲讒說殄行』，此朕任禦史意也。
」先生請 用《大學》誠意正心以治天下國家，因薦橫渠等數人。
西夏入環慶，詔先生行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三戰三北，今再與亦然。
。
豈中國之大，不足支數郡乎﹖由不察彼己，妄舉而驟用之爾！」坐劾李定親喪匿服，罷禦史，知韓城縣。
久之，知河中府，加直集賢院，從鳳翔，以直龍圖閣鎮秦州。
元祐初，召為太常少卿，改光祿卿、樞密都承旨，出知熙州。
時又議棄質孤、勝如兩堡，先生爭之曰：「熙河以蘭州為要塞。
此兩堡者，蘭州之敝也，棄之則蘭州危。
蘭州危，則熙河有腰膂之憂矣！」又請城李諾平、汝遮川，曰：「此趙充國屯田古榆塞之地也。
」不報。
入為給事中、戶部侍郎，卒。
高宗紹興中，採其抗論棄地及進築之策，贈寶文閣學士。
龍圖遊景叔先生師雄 遊師雄，字景叔，武功人。
受學橫渠。
第進士，為儀州司戶參軍，遷德順軍判官。
元祐初，為宗正寺主簿。
執政將棄四寨，訪于先生，對曰：「此先帝所立以控制夏人者也，若何棄之﹖」不聽。
因蓍《分疆錄》。
遷軍器監丞。
吐蕃寇邊，其酋鬼章青宜結乘間脅屬羌搆夏人為亂，謀分據熙河，乃擇先生與邊臣措置，聽便宜從事。
既至，諜知夏人聚兵天都山，前鋒屯通遠境，吐蕃將攻河州。
先生欲先發以制之，請于帥劉舜卿。
舜卿曰：「彼眾我寡，柰何﹖」先生曰：「在謀不在眾。
」遂分兵為二，姚兕將而左，種誼將而右，卒破洮州，擒鬼章。
捷聞，百寮表賀，遣使告永裕陵。
言者以為邀功生事，止遷一官，歷集賢校理，權副陜西轉連。
召詣闕，哲宗勞之曰：「洮河之役，可謂高功，但恨賞太簿耳。
」對曰：「皆上稟廟算，臣何力之有。
惟將士勳勞未錄，此為歉也。
」因陳其本末。
拜衛尉少卿。
帝數訪邊防利病，先生具慶歷以來邊臣施置藏否，朝廷謀議得失，及方今禦敵之要，凡十六事，名曰《紹聖安邊策》，上之。
歷知邠州、河中腐、秦州、陜州，進直龍圖閣。
自復洮之後，諸國悉入貢。
卒，年六十。
先生之學，以經世安攘為主，非瑣瑣章句，矇瞳其精神，以自列于儒者之比也。
故其志氣豪邁，于事功多所建立。
議者以用不盡其材為恨。
（修）。
謝山《遊景叔墓誌跋》曰：遊先生墓誌雖言與橫渠遊，而不言受業，疑非弟子。
然其文則張公舜民，其書則邵公，其篆則章公楶，皆元祐黨人之同岑。
而所鐫工人為安民，尤可珍。
予方修《宋儒學案》，得此，為之喜而加餐。
（梓材案：《宋史》支學于橫渠）。
忠憲種先生師道 種師道，字彜叔，洛陽人。
少從橫渠學。
以祖世衡蔭，補三班奉職，試法易文階，為熙州推官，權同谷縣。
又通判原州，提舉秦鳳常平。
議役法忤蔡京旨，換莊宅使、知德順軍。
又謂其詆毀先烈，罷入黨籍，屏廢十年。
後擢知懷德軍，累遷洺州防禦使、知渭州。
詔帥七路兵征藏底城，八日克之，徽宗得捷書，喜進秩。
從童貫為都統制，拜保靜軍節度使。
貫謀伐燕，使之盡護諸將，諫曰：「鄰有盜不能救，又乘之而分其室，無乃不可乎﹖」貫不聽。
遼使來請曰：「女真之叛本朝，亦南朝所惡也。
今射一時之利，棄百年之好，結豺狼之鄰，基他日之禍，謂為得計乎﹖」貫不能對。
先生諫宜許之，又不聽，密劾其助賊，王黻怒，責緻仕，而用劉延慶代之。
延慶敗績盧溝，帝思其言，，召用之。
已復緻仕。
金人南下，趣召之，加檢校少保、靜難軍節度使、京畿河北制置使。
時先生方居南山豹林谷，聞命，即至洛陽。
以其春秋高，天下稱為老種。
卒，贈開府儀同三司。
後加贈少保，諡忠憲。
（修）。
祖望謹案：橫渠弟子埒于洛中，而自呂、蘇、範以外寥寥者，呂、蘇、範皆以程氏而傳，而南渡後少宗關學者，故洛中弟子雖下中之才皆得見于著錄，而張氏諸公泯然，可為三歎！予于《宋史》得遊、種二公，于《晁景迂集》得張舜民，于《童蒙訓》得田腴，于《程子語錄》得薛昌朝，于《閩志》得邵清。
。
而潘拯乃關中一大弟子，竟莫得其詳。
潘康仲先生拯 潘拯，字康仲，關中人。
。
嘗問：「人之學，非願有差，隻為不知之故，遂流于不同。
不知如何持守：」程子言：「且未說到持守。
持守甚事﹖須先在緻知。
緻知，盡知也，窮理格物便是緻知。
」（參《程氏遺書》。
） （梓材謹案：此條見《遺書》卷十五《入關語錄》，關中學者所記伊川先生語，或雲明道先生語。
又案《伊洛淵源錄》《龜山誌辯》雲：「凡公卿大夫之賢者，于當世有道之士，莫不師尊之，其稱先生有二義：一則如後進之于先進，或年齒居長，或聲望早著，心高仰之，故稱先生；若韓子之于盧仝，歐陽永叔之于孫明復是也。
其一，如子弟之于父兄，居則侍立，出則杖屨，服勤至死，心喪三年，若子貢、曾子之于仲尼，近世呂與叔、潘康仲之于張橫渠是也。
」據此，則先生之事橫渠可知矣。
） 修撰李潏水先生復 李復，字履中，長安人也。
（雲濠案：先生世居開對祥符，以父官關右，遂為長安人。
《朱子語錄》稱為閩人，蓋傳寫之誤。
）學者稱為潏水先生。
以進士累官中大夫、集英殿修撰。
先生于呂、範諸子為後輩，然猶及橫渠之門。
紫髯修目，負奇氣，喜言兵事。
于書無所不讀，亦工詩。
崇寧中，邢恕為涇原經略使，謀立邊功以洗誣謗宗廟之罪，因納許彥圭之說，請用車戰法及造舟五百艘，將直抵興、靈，以控夏國。
時先生方為熙河漕使，詔下委之，先生奏雲：「奉聖旨，令本司製造戰車三百兩。
臣嘗覽載籍，古者師行固嘗用車，蓋兵不妄動，征戰有禮，不為詭遇，多在平原廣野，以車可行。
今盡在極邊，戎狄乘勢而來，雖鷙鳥飛翥，不如是之迅。
下寨駐軍，各以保險為利。
其往也，車不及期；居而保險，車不能登；歸則敵多襲逐，爭先奔趨，不暇回顧，安能收功﹖非若古時之可用也。
臣聞此議出于許彥圭，彥圭因姚麟而獻說，朝廷遂然之，不知彥圭劇為輕妄。
唐之房琯嘗用車戰，大敗于陳濤斜，十萬義軍無有脫者。
畿邑平地且如此，況今欲用于峻阪溝谷之間乎﹖又戰車比常車闊六七寸，運不合轍，牽拽不行。
昨來兵夫典賣衣物，自賃牛具，終日方進五七裡，遂緻兵夫逃亡，棄車于道，大為諸路之患。
今乞便行罷造。
如別路已有造者，乞更不牽拽前來。
」又乞罷造船，奏雲：「經略使乞打船五百隻，于黃河順流放下，至會州西小河內藏放。
有旨專委臣監督，一年了當。
契勘本路隻有船匠一人，須乞于荊、江、淮、浙和雇，又釘線物料亦非本路所出。
觀恕奏請，實是兒戲！且造船五百隻，若自今工料并備，亦須數年。
自藺州駕放至會州，約三百裡，北岸是敵境 ，豈可容易！會州之西小河鹹水，闊不及一丈，深止一二尺，豈能藏船﹖黃河過會州入韋精山，石峽險窄，自上垂流直下，高數十尺，船豈可過﹖至西安州之東，大河分為六七道，水淺灘磧，不勝舟載，一船所載，不過五馬二十人，雖到興州，又何能為﹖又不知幾月得至。
此聲若出，必為夏國侮笑。
臣未敢便依指揮擘畫，恐虛費錢物，終誤大事。
」疏上，徽宗感悟，罷之。
已而卒以議邊事不合罷官。
久之，金人犯關中，先生已老且病，高宗以舊德強起之，知秦州，空城無兵，卒死于賊。
（修）。
祖望謹案：《宋史》不為先生立傳。
洪文敏公特載二疏于《隨筆》中，稱其忠鯁，然似未知先生之死事者。
若知之，則《宋史》曾經文敏之手，不應但附見之《邢恕傳》中也。
予讀《樓宣獻公集》，始得之。
先生論孟子集義養氣之旨，謂：「動必由理，故仰不愧，俯不怍，無憂無懼而氣自充。
舍是，則明有人非，幽有鬼責，自歉于中，氣為喪矣，故曰『無是餒也』。
」朱子稱其能得大旨。
所著有《潏水集》，今無傳。
予從三館中得見《永樂大典》，則先生之集在焉，（雲濠案：《潏水集》四十卷，乾道間刻于饒郡，即朱子所謂信州本。
後多散佚，今存十六卷，其間有經解，《易》象、算術、五行、律呂及所上奏議