第072卷 卷七十二 二江諸儒學案（全氏補本）
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言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，而《坤》之六二，言敬以直內，然則《中庸》誠敬，是乃天地自然之則，古今至實之理，帝王所以扶世之極，聖賢所以明德新民，未有不由之者。
」楊伯昌聞之嘆服，張亨泉先生方亦同學《易》于滄江。
漕使程先生遇孫（附兄壬孫。
） 程遇孫，字叔達，仁壽人也。
累官太常寺丞、潼川漕使。
少年雄于文，已而折節為南軒之學。
範文叔居二江，所謂九先生者，先生其一也。
先生有兄壬孫，官至雅州簽判，亦躬行君子，與先生最友愛。
及卒于官，貽書以玉環為訣。
先生每見玉環，則嗚咽流涕，其至性如此。
祕書薛符谿先生紱 通判鄧先生諫從（合傳。
） 薛紱，字仲章，龍遊人也。
于書無所不讀，嘗見朱子所注《楚詞》，于黃棘之柱策，以為策杖黃塵荊棘之間，笑曰：「楚王初盟秦于黃棘，再盟于武關而被執，故原其禍始耳。
」其知黎州，州為群蠻所居，而能興起其民，築玉淵書院以講學，學者稱為符谿先生，二江講學九子之一也。
史彌遠既死，鶴山魏文靖公嘗以後進禮上之書曰：「如執事者，在今寡儔，嘗欲一拜下風，因循不果。
起家為吏，益遠聲華，聖學不講，士棄其德性之知，以怵于見聞之陋，其酣身利祿者，固無足言也。
稍知自好者，亦以纂詞緝句為學問之極功，俗流世敗，莫知正救，乃至養枕席，臥制四海，舉朝薦紳之士，奔走後先，莫以為非。
今天去積年之疾，是治亂安危之幾也，或為地節之親政，或為天寶之踵亂，皆未可知也。
而朝會無白首大儒可備顧問，則天下事誠未可知也。
某欲乞身以去，卒酬讀書之願，未知見日，臨紙悄然。
」鶴山又題其則堂詩雲：「卓哉符谿老，吾道資禦捍。
萬殊錯標中，獨識一理貫。
反躬事省察，憤世興寤嘆。
揭堂闡斯則，絕識陋秦、漢。
」以進士由成都教授召為祕書郎。
廷對，極言韓侂冑之奸，坐劾去。
所著有《則書》十卷，皆談《易》理，鶴山自以為不及。
同時有鄧諫從者，字元卿，亦漢嘉人，亦豫二江九子之一。
嘗通判黎州。
見于《周益公集》。
不知其後官階所至。
提刑張亨泉先生方 張方，字義立，資中人也。
二江範氏、滄江虞氏講明南軒之學，先生與焉。
以慶元進士官簡州教授，為諸生痛陳佛、老之妄，使不惑于趨向。
其于時學徇名失實、好高忘本之弊，尤痛切入膏肓。
歷知邛州、眉州、果州，遷直祕閣、四川制置使參議官。
充利、夔、成都路提刑，刻去墨吏數人。
又開新渠，以殺三江之怒，疏條急務六事，皆直陳時政之失。
又疏言大本大剛，大勢大務，聞者悚栗。
改帥漢中，以兵復天漢、武休、虎頭之險，蠲錢三十萬緡，米二千斛，給田以卹死之家。
進尚書兵部郎，以母老乞歸養，用郊恩官其弟。
鶴山魏文靖公極重之，學者稱為亨泉先生。
有《亨泉稿》一百卷。
予讀鶴山祭先生文，則先生以母喪哀毀不起者。
◆平甫講友 忠文黃兼山先生裳 黃裳，字文叔，普城人。
少穎異，能屬文。
第進士。
調閬州新井尉，未赴，罹外艱。
邑子從受業，先生語以經義，又為之講解。
其後學益詣，悉焚其稿。
服闋，授巴州通江尉，三年杜門，潛究經傳，出入古今，默而精思，或達旦不寐，人與語，若無聞然。
于是剖微析幽，宏深四達，文譽日甚。
總領趙公公說聞其名，俾諸子從之遊。
光宗即位，制帥留公正薦五士，公為之首。
進對，謂「中興規模與守城不同」，因論大利害，凡數千言，上極異之。
除大學博士，進祕書郎。
遷嘉王府翊善，每勸講，必援古證今。
嘗作八圖以獻，曰太極圖，曰三才正性，曰天文，曰地理，曰王霸學術，曰九流學術，曰帝王紹運，而終之以百官文武。
每曰：「為學之道，當體之于身，本之于心，總宜以心為嚴師。
于心有一毫不安者，皆所不可為也。
」紹熙二年二月，雷雪交作，先生上封事，語特切深，擢起居舍人。
未幾，瘡發于背，少瘥，即奏「人君納諫，不可執以己私，因私心而生勝心，因勝心而生忿心，是以臺諫不得其職而去」。
上頷之。
先生見王向學日益，因作渾天儀、輿地圖，勉以進學如天之運行不息。
居數月，除中書舍人，尋除給事中，進侍講，貴近一限以法。
後值侍臣進用不當，繳論甚切，遷兵部侍郎，先生不受命，乞去，改除顯謨閣待制，仍為翊善。
太上見嘉王學問殊進，謂先生曰：「此皆卿力也。
」先生曰：「臣伎止此。
朱熹四十年學問，陛下宜收召，使備寮屬。
」且言蜀士楊輔、劉光祖相繼在選，可充學官，上嘉納焉。
時上以憂疑成疾，不過重華宮，先生苦諫。
及壽皇不豫，復抗聲切諫，隨以號泣，宮門閉，掩涕而出。
自是先生瘡復作，連章請外，不報，乃移疾關外。
聞壽皇遺詔，亟入臨，瘡遂大作。
寧宗即位，不能朝，再除給事中，改禮部尚書兼侍講。
入謝奏曰：「孔子曰：『有始有卒者，其惟聖人乎！』《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。
』所謂有始有卒者，由其持心之一也。
」反覆告誡，一主此意。
蓋先生絕筆之作也。
先生三歲病瘡，以國事積憂，遂至不起，年四十九，贈資政殿學士，諡忠文。
先生為人，簡易端純。
每講讀，隨事納忠，氣平而辭切，事該而理盡。
與人言，傾盡底蘊。
恥一書不讀，一物不知。
所為文，明白條達，有《王府講義》及《兼山集》。
（雲濠案：《宋志》稱《兼山集》四十卷。
）論天人之理，性命之源，皆足發明伊洛之旨。
嘗與其鄉人陳平甫兄弟講學。
平甫，南軒高弟也，師友淵源蓋有自來雲。
（參《樓攻媿集》。
） （雲濠謹案：宋黃先生裳有二。
一字冕仲，南平人。
元豐五年進士第一，累官禮部尚書。
所著有《演山集》六十卷。
） ◆宇文門人（胡、劉三傳。
） 教授程克齋先生公說 程公說，字伯剛，眉山人。
積學苦志，以《春秋》經傳倣司馬遷書為年表、世譜、歷法、天文、五行、地理、禮樂、征伐、官制諸書，自周、魯而下，及諸小國夷狄，皆彙次之，時有所論發明，成一家之學。
卒年三十七。
（參《直齋書錄解題》。
） 謝山《程氏春秋分記序》曰：「南軒先生講學湘中，蜀人多從之，而範文叔、宇文正甫最著。
眉人程克齋兄弟並遊于宇文之門，而克齋之學最醇。
所著《春秋分記》九十卷，《左氏始終》三十六卷、《通例》二十卷、《比事》十卷，又纂輯諸儒說為《春秋精義》，未成而卒。
別有《詩古文詞》二十卷、《語錄》二卷、《士訓》一卷、《程氏大宗譜》十二卷，弗盡傳也。
獨《分記》則其弟滄洲閣學上之祕府，行于世。
克齋官邛州教授，方為此書，未卒業，聞吳曦以蜀叛，毀車馬，
」楊伯昌聞之嘆服，張亨泉先生方亦同學《易》于滄江。
漕使程先生遇孫（附兄壬孫。
） 程遇孫，字叔達，仁壽人也。
累官太常寺丞、潼川漕使。
少年雄于文，已而折節為南軒之學。
範文叔居二江，所謂九先生者，先生其一也。
先生有兄壬孫，官至雅州簽判，亦躬行君子，與先生最友愛。
及卒于官，貽書以玉環為訣。
先生每見玉環，則嗚咽流涕，其至性如此。
祕書薛符谿先生紱 通判鄧先生諫從（合傳。
） 薛紱，字仲章，龍遊人也。
于書無所不讀，嘗見朱子所注《楚詞》，于黃棘之柱策，以為策杖黃塵荊棘之間，笑曰：「楚王初盟秦于黃棘，再盟于武關而被執，故原其禍始耳。
」其知黎州，州為群蠻所居，而能興起其民，築玉淵書院以講學，學者稱為符谿先生，二江講學九子之一也。
史彌遠既死，鶴山魏文靖公嘗以後進禮上之書曰：「如執事者，在今寡儔，嘗欲一拜下風，因循不果。
起家為吏，益遠聲華，聖學不講，士棄其德性之知，以怵于見聞之陋，其酣身利祿者，固無足言也。
稍知自好者，亦以纂詞緝句為學問之極功，俗流世敗，莫知正救，乃至養枕席，臥制四海，舉朝薦紳之士，奔走後先，莫以為非。
今天去積年之疾，是治亂安危之幾也，或為地節之親政，或為天寶之踵亂，皆未可知也。
而朝會無白首大儒可備顧問，則天下事誠未可知也。
某欲乞身以去，卒酬讀書之願，未知見日，臨紙悄然。
」鶴山又題其則堂詩雲：「卓哉符谿老，吾道資禦捍。
萬殊錯標中，獨識一理貫。
反躬事省察，憤世興寤嘆。
揭堂闡斯則，絕識陋秦、漢。
」以進士由成都教授召為祕書郎。
廷對，極言韓侂冑之奸，坐劾去。
所著有《則書》十卷，皆談《易》理，鶴山自以為不及。
同時有鄧諫從者，字元卿，亦漢嘉人，亦豫二江九子之一。
嘗通判黎州。
見于《周益公集》。
不知其後官階所至。
提刑張亨泉先生方 張方，字義立，資中人也。
二江範氏、滄江虞氏講明南軒之學，先生與焉。
以慶元進士官簡州教授，為諸生痛陳佛、老之妄，使不惑于趨向。
其于時學徇名失實、好高忘本之弊，尤痛切入膏肓。
歷知邛州、眉州、果州，遷直祕閣、四川制置使參議官。
充利、夔、成都路提刑，刻去墨吏數人。
又開新渠，以殺三江之怒，疏條急務六事，皆直陳時政之失。
又疏言大本大剛，大勢大務，聞者悚栗。
改帥漢中，以兵復天漢、武休、虎頭之險，蠲錢三十萬緡，米二千斛，給田以卹死之家。
進尚書兵部郎，以母老乞歸養，用郊恩官其弟。
鶴山魏文靖公極重之，學者稱為亨泉先生。
有《亨泉稿》一百卷。
予讀鶴山祭先生文，則先生以母喪哀毀不起者。
◆平甫講友 忠文黃兼山先生裳 黃裳，字文叔，普城人。
少穎異，能屬文。
第進士。
調閬州新井尉，未赴，罹外艱。
邑子從受業，先生語以經義，又為之講解。
其後學益詣，悉焚其稿。
服闋，授巴州通江尉，三年杜門，潛究經傳，出入古今，默而精思，或達旦不寐，人與語，若無聞然。
于是剖微析幽，宏深四達，文譽日甚。
總領趙公公說聞其名，俾諸子從之遊。
光宗即位，制帥留公正薦五士，公為之首。
進對，謂「中興規模與守城不同」，因論大利害，凡數千言，上極異之。
除大學博士，進祕書郎。
遷嘉王府翊善，每勸講，必援古證今。
嘗作八圖以獻，曰太極圖，曰三才正性，曰天文，曰地理，曰王霸學術，曰九流學術，曰帝王紹運，而終之以百官文武。
每曰：「為學之道，當體之于身，本之于心，總宜以心為嚴師。
于心有一毫不安者，皆所不可為也。
」紹熙二年二月，雷雪交作，先生上封事，語特切深，擢起居舍人。
未幾，瘡發于背，少瘥，即奏「人君納諫，不可執以己私，因私心而生勝心，因勝心而生忿心，是以臺諫不得其職而去」。
上頷之。
先生見王向學日益，因作渾天儀、輿地圖，勉以進學如天之運行不息。
居數月，除中書舍人，尋除給事中，進侍講，貴近一限以法。
後值侍臣進用不當，繳論甚切，遷兵部侍郎，先生不受命，乞去，改除顯謨閣待制，仍為翊善。
太上見嘉王學問殊進，謂先生曰：「此皆卿力也。
」先生曰：「臣伎止此。
朱熹四十年學問，陛下宜收召，使備寮屬。
」且言蜀士楊輔、劉光祖相繼在選，可充學官，上嘉納焉。
時上以憂疑成疾，不過重華宮，先生苦諫。
及壽皇不豫，復抗聲切諫，隨以號泣，宮門閉，掩涕而出。
自是先生瘡復作，連章請外，不報，乃移疾關外。
聞壽皇遺詔，亟入臨，瘡遂大作。
寧宗即位，不能朝，再除給事中，改禮部尚書兼侍講。
入謝奏曰：「孔子曰：『有始有卒者，其惟聖人乎！』《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。
』所謂有始有卒者，由其持心之一也。
」反覆告誡，一主此意。
蓋先生絕筆之作也。
先生三歲病瘡，以國事積憂，遂至不起，年四十九，贈資政殿學士，諡忠文。
先生為人，簡易端純。
每講讀，隨事納忠，氣平而辭切，事該而理盡。
與人言，傾盡底蘊。
恥一書不讀，一物不知。
所為文，明白條達，有《王府講義》及《兼山集》。
（雲濠案：《宋志》稱《兼山集》四十卷。
）論天人之理，性命之源，皆足發明伊洛之旨。
嘗與其鄉人陳平甫兄弟講學。
平甫，南軒高弟也，師友淵源蓋有自來雲。
（參《樓攻媿集》。
） （雲濠謹案：宋黃先生裳有二。
一字冕仲，南平人。
元豐五年進士第一，累官禮部尚書。
所著有《演山集》六十卷。
） ◆宇文門人（胡、劉三傳。
） 教授程克齋先生公說 程公說，字伯剛，眉山人。
積學苦志，以《春秋》經傳倣司馬遷書為年表、世譜、歷法、天文、五行、地理、禮樂、征伐、官制諸書，自周、魯而下，及諸小國夷狄，皆彙次之，時有所論發明，成一家之學。
卒年三十七。
（參《直齋書錄解題》。
） 謝山《程氏春秋分記序》曰：「南軒先生講學湘中，蜀人多從之，而範文叔、宇文正甫最著。
眉人程克齋兄弟並遊于宇文之門，而克齋之學最醇。
所著《春秋分記》九十卷，《左氏始終》三十六卷、《通例》二十卷、《比事》十卷，又纂輯諸儒說為《春秋精義》，未成而卒。
別有《詩古文詞》二十卷、《語錄》二卷、《士訓》一卷、《程氏大宗譜》十二卷，弗盡傳也。
獨《分記》則其弟滄洲閣學上之祕府，行于世。
克齋官邛州教授，方為此書，未卒業，聞吳曦以蜀叛，毀車馬，