詞之三宗
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者，僅稼軒一人耳。
六一亦有其寂寞的、靜的詞，不過靜中仍是動。
如《采桑子》： 畫船載酒西湖好，急管繁弦。
玉盞催傳。
穩泛平波任醉眠。
行雲卻在行舟下，空水澄鮮。
俯仰留連。
疑是湖中别有天。
群芳過後西湖好，狼藉殘紅。
飛絮蒙蒙。
垂柳闌幹盡日風。
笙歌散盡遊人去，始覺春空。
垂下簾栊。
雙燕歸來細雨中。
何人解賞西湖好，佳景無時。
飛蓋相追。
貪向花間醉玉卮。
誰知閑憑闌幹處，芳草斜晖。
水遠煙微。
一點滄洲白鹭飛。
六一寫動固然為他人所無，其寫靜亦與他人不同。
欲解此“垂柳闌幹盡日風”，須想：“柳”是何生物？“闌幹”是何地？“盡日風”是何情調？吹人？吹柳？人柳皆吹？人柳合一？“垂柳闌幹盡日風”，愈靜愈動。
韋莊之“綠槐陰裡黃莺語”，愈動愈靜。
大晏詞“清麗”是一絕；六一詞“清狂”，此景亦無人能及。
稼軒隻得其三四，失之粗。
觀延巳、大晏、六一，三人作風極相似，而又個性極強，絕不相同。
如大晏之蘊藉，馮便絕無此種詞。
惟三人傷感詞相近，其實其傷感亦各不同。
馮之傷感，是沉着。
（傷感易輕浮。
）清初三大詞人之一項蓮生作有《憶雲詞》，其詞中有句“夕陽紅到馬纓花”（《浣溪沙》）、“嫌漏短，漏長卻在，者邊庭院”（《玉漏遲》），也是傷感，而沒勁。
唐人裴夷直詩中有句“病來簾外是天涯”（《病中知皇子陂荷花盛發寄王缋》），真是可憐。
正中之傷感則是沉着。
大晏之傷感，是凄絕，如秋天紅葉。
抒情詩人多帶傷感氣氛。
别人寫秋天是衰飒的，大晏是明麗的，雖然也有傷感作品，但隻是一部分。
六一之傷感，是熱烈。
傷感原是凄涼，而六一是熱烈。
故胡适以為歐詞承五代，非也。
一本《六一詞》不好則已，好就好在此熱烈情調，不獨傷感詞為然。
大晏詞是秋天，歐詞是春、夏，所惜以春而論則是暮春。
六一詞之熱烈，也是比較言之，其中亦有衰飒傷感作品。
藝術之能引人都不是單純的，即使是單純的也是複雜的單純，如日光七色合而為白；如酒，苦、辣而香、甜，總之是酒味。
有人喝酒上瘾，沒人吃醋上瘾。
六一詞熱烈而衰飒，衰飒該是秋天，而歐詞是春天。
六一，不許其沉着，不許其明快，乃“繼往開來”。
“繼往開來”四個字是整個功夫。
一種文學到了隻能“繼往”，不能“開來”，便到了衰老時期了。
六一詞若但是沉着，但是明快，則隻是“繼往”，何得為“三宗”之一？ “不勝古人，不足以與古人并。
”（《人間詞甲乙稿》樊志厚序，或曰樊志厚即王之托名。
）寫得少也罷，小也罷，不怕，主要是古人所沒有的才行。
六一詞不欲以沉着名之，不欲以明快名之，名之曰熱烈，有前進的勇氣。
大晏是正中的蛻化，六一是馮、晏二人之進步。
沒有苦悶，就沒有蛻化和進步，“不憤不啟，不悱不發”（《論語·述而》）。
大晏隻是蛻化而已，如蟬，由蛹蛻化為蟬；六一則上到高枝大叫一氣。
如其《采桑子》下片： 遊人日暮相将去，醒醉喧嘩。
路轉堤斜。
直到城頭總是花。
這即是大叫。
再如《浣溪沙》上片： 堤上遊人逐畫船。
拍堤春水四垂天。
綠楊樓外出秋千。
第一句“堤上遊人逐畫船”，步步行之；第二句“拍堤春水四垂天”，平着發展；第三句“綠楊樓外出秋千”，向高處發展。
打氣要足，而又不緻“放炮”。
（放炮謂車胎打氣太多爆裂。
）人由蟬往往隻想到吸風飲露的清高而不想到熱烈。
餘之《荒原詞》有“蟬聲欲共夏天長”（《浣溪沙》）之句，意思是對而寫得不好。
一個大詞人的作品不是使讀者知，是要使讀者覺到同感。
六一詞如夏天的蟬，秋蟬是凄涼的，夏蟬是熱烈的。
又如六一詞《玉樓春》： 人生自是有情癡，此恨不關風與月。
……直須看盡洛城花，始共東風容易别。
是純粹抒情，而都是用過一番思想的。
“恨”是由于“情癡”，與“風月”無關，即使無風月也一樣恨。
“東風”者，春天代表。
春不長久也罷，須離别也罷，雖然短，總之還有。
不是你（春天）來了嗎？則雖是短短幾十天，我還要在這幾十天中拼命地享樂。
此非純粹樂觀積極，而是在消極中有積極精神，悲觀中有樂觀态度。
人生不過百年，因此而不努力，是純粹悲觀。
不用說人生短短幾十年，即使還剩一天、一時、一分鐘，隻要我有一口氣在，我就要活個樣給你看看，決不投降，決不氣餒。
“洛城花”不但要看，而且要看盡，每園、每樣、每朵、每瓣。
看完了，你不是走嗎？走吧！ 木槿（舜華），朝開暮落，如昙花之一現。
落地
六一亦有其寂寞的、靜的詞，不過靜中仍是動。
如《采桑子》： 畫船載酒西湖好，急管繁弦。
玉盞催傳。
穩泛平波任醉眠。
行雲卻在行舟下，空水澄鮮。
俯仰留連。
疑是湖中别有天。
群芳過後西湖好，狼藉殘紅。
飛絮蒙蒙。
垂柳闌幹盡日風。
笙歌散盡遊人去，始覺春空。
垂下簾栊。
雙燕歸來細雨中。
何人解賞西湖好，佳景無時。
飛蓋相追。
貪向花間醉玉卮。
誰知閑憑闌幹處，芳草斜晖。
水遠煙微。
一點滄洲白鹭飛。
六一寫動固然為他人所無，其寫靜亦與他人不同。
欲解此“垂柳闌幹盡日風”，須想：“柳”是何生物？“闌幹”是何地？“盡日風”是何情調？吹人？吹柳？人柳皆吹？人柳合一？“垂柳闌幹盡日風”，愈靜愈動。
韋莊之“綠槐陰裡黃莺語”，愈動愈靜。
大晏詞“清麗”是一絕；六一詞“清狂”，此景亦無人能及。
稼軒隻得其三四，失之粗。
觀延巳、大晏、六一，三人作風極相似，而又個性極強，絕不相同。
如大晏之蘊藉，馮便絕無此種詞。
惟三人傷感詞相近，其實其傷感亦各不同。
馮之傷感，是沉着。
（傷感易輕浮。
）清初三大詞人之一項蓮生作有《憶雲詞》，其詞中有句“夕陽紅到馬纓花”（《浣溪沙》）、“嫌漏短，漏長卻在，者邊庭院”（《玉漏遲》），也是傷感，而沒勁。
唐人裴夷直詩中有句“病來簾外是天涯”（《病中知皇子陂荷花盛發寄王缋》），真是可憐。
正中之傷感則是沉着。
大晏之傷感，是凄絕，如秋天紅葉。
抒情詩人多帶傷感氣氛。
别人寫秋天是衰飒的，大晏是明麗的，雖然也有傷感作品，但隻是一部分。
六一之傷感，是熱烈。
傷感原是凄涼，而六一是熱烈。
故胡适以為歐詞承五代，非也。
一本《六一詞》不好則已，好就好在此熱烈情調，不獨傷感詞為然。
大晏詞是秋天，歐詞是春、夏，所惜以春而論則是暮春。
六一詞之熱烈，也是比較言之，其中亦有衰飒傷感作品。
藝術之能引人都不是單純的，即使是單純的也是複雜的單純，如日光七色合而為白；如酒，苦、辣而香、甜，總之是酒味。
有人喝酒上瘾，沒人吃醋上瘾。
六一詞熱烈而衰飒，衰飒該是秋天，而歐詞是春天。
六一，不許其沉着，不許其明快，乃“繼往開來”。
“繼往開來”四個字是整個功夫。
一種文學到了隻能“繼往”，不能“開來”，便到了衰老時期了。
六一詞若但是沉着，但是明快，則隻是“繼往”，何得為“三宗”之一？ “不勝古人，不足以與古人并。
”（《人間詞甲乙稿》樊志厚序，或曰樊志厚即王之托名。
）寫得少也罷，小也罷，不怕，主要是古人所沒有的才行。
六一詞不欲以沉着名之，不欲以明快名之，名之曰熱烈，有前進的勇氣。
大晏是正中的蛻化，六一是馮、晏二人之進步。
沒有苦悶，就沒有蛻化和進步，“不憤不啟，不悱不發”（《論語·述而》）。
大晏隻是蛻化而已，如蟬，由蛹蛻化為蟬；六一則上到高枝大叫一氣。
如其《采桑子》下片： 遊人日暮相将去，醒醉喧嘩。
路轉堤斜。
直到城頭總是花。
這即是大叫。
再如《浣溪沙》上片： 堤上遊人逐畫船。
拍堤春水四垂天。
綠楊樓外出秋千。
第一句“堤上遊人逐畫船”，步步行之；第二句“拍堤春水四垂天”，平着發展；第三句“綠楊樓外出秋千”，向高處發展。
打氣要足，而又不緻“放炮”。
（放炮謂車胎打氣太多爆裂。
）人由蟬往往隻想到吸風飲露的清高而不想到熱烈。
餘之《荒原詞》有“蟬聲欲共夏天長”（《浣溪沙》）之句，意思是對而寫得不好。
一個大詞人的作品不是使讀者知，是要使讀者覺到同感。
六一詞如夏天的蟬，秋蟬是凄涼的，夏蟬是熱烈的。
又如六一詞《玉樓春》： 人生自是有情癡，此恨不關風與月。
……直須看盡洛城花，始共東風容易别。
是純粹抒情，而都是用過一番思想的。
“恨”是由于“情癡”，與“風月”無關，即使無風月也一樣恨。
“東風”者，春天代表。
春不長久也罷，須離别也罷，雖然短，總之還有。
不是你（春天）來了嗎？則雖是短短幾十天，我還要在這幾十天中拼命地享樂。
此非純粹樂觀積極，而是在消極中有積極精神，悲觀中有樂觀态度。
人生不過百年，因此而不努力，是純粹悲觀。
不用說人生短短幾十年，即使還剩一天、一時、一分鐘，隻要我有一口氣在，我就要活個樣給你看看，決不投降，決不氣餒。
“洛城花”不但要看，而且要看盡，每園、每樣、每朵、每瓣。
看完了，你不是走嗎？走吧！ 木槿（舜華），朝開暮落，如昙花之一現。
落地