稼軒詞心解
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》調太俗，歐公、蘇公所作尚佳，南宋而後則推稼軒。
此調之俗，一因小說中用俗了；一因此調本身即俗，蓋因六言之故。
王漁洋詩學王維，而口中捧老杜，實是挂羊頭賣狗肉。
王之學與捧是有道理的。
姚鼐的《今體詩鈔》以為王摩诘有三十二相。
（姚氏此書隻收五七律，不收五七絕，不知何故。
）佛有三十二相，乃凡心凡眼所不能看出的。
摩诘有三十二相，則超人。
于詩，摩诘不使力，老杜使力；王即使使力，出之詩亦高，而杜即使不使力，出之詩亦艱難。
以王如此之天才，作六言詩也不成。
如其《田園樂七首》其六： 桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鳥啼山客猶眠。
俗。
一樣話看你怎麼說法，創作如此，說話亦然！黃山谷與老杜争勝于一字一句之間，起初餘頗不以此為然，而近來頗以為然。
蓋對一字一句不注意，就是放棄了對文學之責任。
同是這一點兒意思，說得好與不好，有很大關系。
“桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙”，此境界的确不錯，很有詩意，可惜寫得俗。
若把“複”字、“更”字去了，“家”字、“山”字去了，便不一樣。
改為： 桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙。
花落童未掃，鳥啼客猶眠。
這便好得多，何故？此蓋因中國詩不宜六言。
以王維三十二相寫六言尚不免俗，何況我輩？然此乃就無天才者而言，假使真是天才，思想高深，雖頂俗的調子也能填得很好。
如老譚（叫天）唱戲，《賣馬》《打漁殺家》……人說原多是開場戲，可是被老譚唱成大軸子了。
《西江月》調原很俗，可是被歐、蘇、辛作好了。
“俳體”，含笑而談真理，使讀者聽了有趣，可是内容是嚴肅的。
人同什麼開玩笑都可以，絕不可同自己生活開玩笑，能同生活開玩笑的人非大英雄即大天才，我輩絕不可如此。
戰戰兢兢，小心謹慎，這樣或者還能做成像樣人，做點兒像樣事，絕不可開玩笑。
人到刀子擱脖子上還能開玩笑嗎？如能開玩笑，那麼你就開玩笑，因為你有這天才。
不過開玩笑的确是可贊成的，可以使我們活得有味兒。
在現在之世界，誠如巴爾紮克（Balzac）所言，忙得使人沒法活了。
“塵世難逢開口笑”（趙善括《滿江紅》），現在尤其難，簡直壓得我們出不來氣，所以我們要開玩笑，不過态度是要含笑而談真理。
稼軒這不同自己開玩笑了嗎？而又很富于幽默趣味。
有的人非常忠厚，而說出話來真幽默，這樣人可愛。
一個人應該是認真的，但休息時要有孩子的天趣，是活潑潑的、幽默的。
如人之飲食為解饑餓，而有時要喝咖啡、吃糖，這不是為了解饑餓，乃是生活的調劑。
在某種情形下，滑稽、幽默、诙諧是需要，惟不可成為搗亂、拆爛污。
幽默有三種： 一種是諷刺。
此種近于冷。
如清人俞樾的《一笑》記有一篇故事，寫一個學生給老師戴高帽： 有京朝官出仕于外者，往别其師。
師曰：“外官不易為，宜慎之。
”其人曰：“某備有高帽一百，逢人則送其一，當不至有所龃龉也。
”師怒曰：“吾輩直道事人，何須如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人欤？”師颔其首曰：“汝言亦不為無見。
”其人出，語人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。
” 人沒有不喜歡戴高帽的。
此故事是諷刺，而近于冷。
又一種是愛撫。
發現人類或社會之短處，但不揭破它，如父母之對子女，帶着忠厚溫情。
人本來是不夠理想的生物，上帝造人便有缺點。
但有的人因有一點缺點反而更可愛了。
又一種是遊戲（唯美）。
如以前馮夢龍《笑府》所講過的故事：三人漫步，一人曰：“春雨如油。
”第二人繼曰：“夏雨如饅頭。
”第三人則曰：“周文王如塔餅。
”（第二人故意将“油”之比喻義作為實義，故以“饅頭”喻“夏雨”，第三人故意将“夏雨”諧音為“夏禹”，方繼之以“周文王”。
）像這樣的幽默既非刻薄，又非愛撫，隻是智慧。
至于揭人隐私，血口噴人，品斯下矣。
稼軒此二首“俳體”，非諷刺，而頗近于愛撫。
尤其後一首《示兒曹，以家事付之》，此愛不僅是對其子女，對自己亦有點兒愛撫。
前一首頗似小兒天真。
世人有思想者多計較是非，無思想者多計較利害。
無論是非或利害都是苦，隻有小兒無是非、利害，隻是興之所至，盡力去辦，此是最富于詩味的遊戲。
小兒遊戲很天真、很坦白，而且是很真誠的。
前一首《遣興》非諷刺亦非愛撫，隻是遊戲。
但遊戲要坦白、真誠，忌妄言，稼軒做到了。
八、馀論 稼軒《滿江紅》（莫折荼）下片： 榆莢陣，菖蒲葉。
時節換，繁華歇。
算怎禁風雨，怎禁。
老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。
也不因、春去有閑愁，因離别。
生發與鋪叙不同。
生發是因果、母子；鋪叙是橫的，彼此間毫無關系，隻是偶然連在一起，擺得好看，有次序而已。
“榆莢陣”與“菖蒲葉”兩句是鋪叙，“時節換”與“繁華歇”兩句是因果，是生發。
而一、二句又與三、四句并列： 上兩句是雲中雁，下兩句是鳥槍打。
稼軒此下片每兩句為一排，兩兩生發。
《虞美人》《菩薩蠻》是最古調子。
稼軒有一首《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》可稱前無古人之作，能自出新意，自造新詞，其上片： 青山欲共高人語。
聯翩萬馬來無數。
煙雨卻低回。
望來終不來。
自有《菩薩蠻》以來都是寫得很美，很纏綿。
稼軒也仍是美麗纏綿，但别人是軟弱的，稼軒是強健的。
故不論其好壞，總之隻此一家。
稼軒有詞《水龍吟·用“些”語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂》： 聽兮清珮瓊瑤些。
明兮鏡秋毫些。
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。
虎豹甘人，渴而飲汝，甯猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些。
路險兮山高些。
愧餘獨處無聊些。
冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團龍片鳳，煮雲膏些。
古人兮既往，嗟予之樂，樂箪瓢些。
以體制論，自有《水龍吟》來，無有此等作。
稼軒《水龍吟·登建康賞心亭》一首，下片雲： 休說鲈魚堪脍。
盡西風、季鷹歸未。
“歸未”下，不應标問号。
“歸未”，隻是未歸之意，所以上句說“休說鲈魚堪脍”也。
說了亦是歸不得，不如不說之為愈也。
後人學稼軒多犯二病：一為忘掉稼軒才高，二為不能“入”。
忘掉稼軒才高，則學之亂來。
稼軒“才氣縱橫”，絕非魯莽，不是《水浒傳》中李大哥蠻砍，忘此而學之乃亂來。
稼軒能“入”，深入人心，深入人生核心，咀嚼人生真味。
（朱希真便不能入，殺人不死。
）常人但見稼軒詞中說理，不知稼軒所說是什麼理，他也說理，也不思量自己說的什麼理。
即如上述《玉樓春》（有無一理），稼軒說理還不是作“砸”了？不過英雄失敗到底是英雄，庸人成功也還是飯桶，項王臨死烏江自刎還那麼大方。
常人既不了解稼軒之才氣，又不了解稼軒之思想，所以膽大敢學。
然而，要緊之處還在“感情濃摯”。
稼軒最多情，什麼都是真格的。
此直似杜工部、陶淵明、屈靈均，天才的精神多有相通處。
“情感濃摯”作不出來，所以千百年後讀稼軒詞仍受其感動。
附一 辛棄疾詞選目（27首） 1．賀新郎（下馬東山路） 2．賀新郎（甚矣吾哀矣） 3．念奴嬌（洞庭春晚） 4．念奴嬌（君詩好處） 5．沁園春（老子平生） 6．沁園春（有美人兮） 7．沁園春（我試評君） 8．沁園春（疊嶂西馳） 9．沁園春（一水西來） 10．水調歌頭（白日射金阙） 11．水調歌頭（寒食不小住） 12．水調歌頭（長恨複長恨） 13．水調歌頭（喚起子陸子） 14．水調歌頭（淵明最愛菊） 15．水調歌頭（我亦蔔居者） 16．滿江紅（莫折荼） 17．滿江紅（幾個輕鷗） 18．木蘭花慢（路旁人怪問） 19．木蘭花慢（可憐今夕月） 20．水龍吟（聽兮清珮瓊瑤些） 21．水龍吟（隻愁風雨重陽） 22．喜遷莺（暑風涼月） 23．醉翁操（長松之風） 24．踏莎行（夜月樓台） 25．踏莎行（弄影闌幹） 26．西江月（八萬四千偈後） 27．生查子（悠悠萬世功） 附二 辛棄疾浪漫主義詞選目（25首） 1．《六州歌頭》（晨來問疾） 2．《蘭陵王》（恨之極） 3．《賀新郎》（雲卧衣裳冷） 4．《賀新郎》（鳳尾龍香撥） 5．《賀新郎》（甚矣吾衰矣） 6．《沁園春》（疊嶂西馳） 7．《水調歌頭》（落日塞塵起） 8．《木蘭花慢》（可憐今夕月） 9．《水龍吟》（聽兮清珮瓊瑤些） 10．《水龍吟》（舉頭西北浮雲） 11．《摸魚兒》（望飛來半空鷗鹭） 12．《摸魚兒》（問何年此山來此） 13．《永遇樂》（千古江山） 14．《歸朝歡》（我笑共工緣底怒） 15．《八聲甘州》（故将軍飲罷夜歸來） 16．《最高樓》（花好處） 17．《千年調》（左手把青霓） 18．《青玉案》（東風夜放花千樹） 19．《破陣子》（醉裡挑燈看劍） 20．《南鄉子》（何處望神州） 21．《鹧鸪天》（壯歲旌旗擁萬夫） 22．《鵲橋仙》（溪邊白鹭） 23．《西江月》（醉裡且貪歡笑） 24．《柳梢青》（莫煉丹難） 25．《生查子》（悠悠萬世功）
此調之俗，一因小說中用俗了；一因此調本身即俗，蓋因六言之故。
王漁洋詩學王維，而口中捧老杜，實是挂羊頭賣狗肉。
王之學與捧是有道理的。
姚鼐的《今體詩鈔》以為王摩诘有三十二相。
（姚氏此書隻收五七律，不收五七絕，不知何故。
）佛有三十二相，乃凡心凡眼所不能看出的。
摩诘有三十二相，則超人。
于詩，摩诘不使力，老杜使力；王即使使力，出之詩亦高，而杜即使不使力，出之詩亦艱難。
以王如此之天才，作六言詩也不成。
如其《田園樂七首》其六： 桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鳥啼山客猶眠。
俗。
一樣話看你怎麼說法，創作如此，說話亦然！黃山谷與老杜争勝于一字一句之間，起初餘頗不以此為然，而近來頗以為然。
蓋對一字一句不注意，就是放棄了對文學之責任。
同是這一點兒意思，說得好與不好，有很大關系。
“桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙”，此境界的确不錯，很有詩意，可惜寫得俗。
若把“複”字、“更”字去了，“家”字、“山”字去了，便不一樣。
改為： 桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙。
花落童未掃，鳥啼客猶眠。
這便好得多，何故？此蓋因中國詩不宜六言。
以王維三十二相寫六言尚不免俗，何況我輩？然此乃就無天才者而言，假使真是天才，思想高深，雖頂俗的調子也能填得很好。
如老譚（叫天）唱戲，《賣馬》《打漁殺家》……人說原多是開場戲，可是被老譚唱成大軸子了。
《西江月》調原很俗，可是被歐、蘇、辛作好了。
“俳體”，含笑而談真理，使讀者聽了有趣，可是内容是嚴肅的。
人同什麼開玩笑都可以，絕不可同自己生活開玩笑，能同生活開玩笑的人非大英雄即大天才，我輩絕不可如此。
戰戰兢兢，小心謹慎，這樣或者還能做成像樣人，做點兒像樣事，絕不可開玩笑。
人到刀子擱脖子上還能開玩笑嗎？如能開玩笑，那麼你就開玩笑，因為你有這天才。
不過開玩笑的确是可贊成的，可以使我們活得有味兒。
在現在之世界，誠如巴爾紮克（Balzac）所言，忙得使人沒法活了。
“塵世難逢開口笑”（趙善括《滿江紅》），現在尤其難，簡直壓得我們出不來氣，所以我們要開玩笑，不過态度是要含笑而談真理。
稼軒這不同自己開玩笑了嗎？而又很富于幽默趣味。
有的人非常忠厚，而說出話來真幽默，這樣人可愛。
一個人應該是認真的，但休息時要有孩子的天趣，是活潑潑的、幽默的。
如人之飲食為解饑餓，而有時要喝咖啡、吃糖，這不是為了解饑餓，乃是生活的調劑。
在某種情形下，滑稽、幽默、诙諧是需要，惟不可成為搗亂、拆爛污。
幽默有三種： 一種是諷刺。
此種近于冷。
如清人俞樾的《一笑》記有一篇故事，寫一個學生給老師戴高帽： 有京朝官出仕于外者，往别其師。
師曰：“外官不易為，宜慎之。
”其人曰：“某備有高帽一百，逢人則送其一，當不至有所龃龉也。
”師怒曰：“吾輩直道事人，何須如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人欤？”師颔其首曰：“汝言亦不為無見。
”其人出，語人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。
” 人沒有不喜歡戴高帽的。
此故事是諷刺，而近于冷。
又一種是愛撫。
發現人類或社會之短處，但不揭破它，如父母之對子女，帶着忠厚溫情。
人本來是不夠理想的生物，上帝造人便有缺點。
但有的人因有一點缺點反而更可愛了。
又一種是遊戲（唯美）。
如以前馮夢龍《笑府》所講過的故事：三人漫步，一人曰：“春雨如油。
”第二人繼曰：“夏雨如饅頭。
”第三人則曰：“周文王如塔餅。
”（第二人故意将“油”之比喻義作為實義，故以“饅頭”喻“夏雨”，第三人故意将“夏雨”諧音為“夏禹”，方繼之以“周文王”。
）像這樣的幽默既非刻薄，又非愛撫，隻是智慧。
至于揭人隐私，血口噴人，品斯下矣。
稼軒此二首“俳體”，非諷刺，而頗近于愛撫。
尤其後一首《示兒曹，以家事付之》，此愛不僅是對其子女，對自己亦有點兒愛撫。
前一首頗似小兒天真。
世人有思想者多計較是非，無思想者多計較利害。
無論是非或利害都是苦，隻有小兒無是非、利害，隻是興之所至，盡力去辦，此是最富于詩味的遊戲。
小兒遊戲很天真、很坦白，而且是很真誠的。
前一首《遣興》非諷刺亦非愛撫，隻是遊戲。
但遊戲要坦白、真誠，忌妄言，稼軒做到了。
八、馀論 稼軒《滿江紅》（莫折荼）下片： 榆莢陣，菖蒲葉。
時節換，繁華歇。
算怎禁風雨，怎禁。
老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。
也不因、春去有閑愁，因離别。
生發與鋪叙不同。
生發是因果、母子；鋪叙是橫的，彼此間毫無關系，隻是偶然連在一起，擺得好看，有次序而已。
“榆莢陣”與“菖蒲葉”兩句是鋪叙，“時節換”與“繁華歇”兩句是因果，是生發。
而一、二句又與三、四句并列： 上兩句是雲中雁，下兩句是鳥槍打。
稼軒此下片每兩句為一排，兩兩生發。
《虞美人》《菩薩蠻》是最古調子。
稼軒有一首《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》可稱前無古人之作，能自出新意，自造新詞，其上片： 青山欲共高人語。
聯翩萬馬來無數。
煙雨卻低回。
望來終不來。
自有《菩薩蠻》以來都是寫得很美，很纏綿。
稼軒也仍是美麗纏綿，但别人是軟弱的，稼軒是強健的。
故不論其好壞，總之隻此一家。
稼軒有詞《水龍吟·用“些”語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂》： 聽兮清珮瓊瑤些。
明兮鏡秋毫些。
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。
虎豹甘人，渴而飲汝，甯猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些。
路險兮山高些。
愧餘獨處無聊些。
冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團龍片鳳，煮雲膏些。
古人兮既往，嗟予之樂，樂箪瓢些。
以體制論，自有《水龍吟》來，無有此等作。
稼軒《水龍吟·登建康賞心亭》一首，下片雲： 休說鲈魚堪脍。
盡西風、季鷹歸未。
“歸未”下，不應标問号。
“歸未”，隻是未歸之意，所以上句說“休說鲈魚堪脍”也。
說了亦是歸不得，不如不說之為愈也。
後人學稼軒多犯二病：一為忘掉稼軒才高，二為不能“入”。
忘掉稼軒才高，則學之亂來。
稼軒“才氣縱橫”，絕非魯莽，不是《水浒傳》中李大哥蠻砍，忘此而學之乃亂來。
稼軒能“入”，深入人心，深入人生核心，咀嚼人生真味。
（朱希真便不能入，殺人不死。
）常人但見稼軒詞中說理，不知稼軒所說是什麼理，他也說理，也不思量自己說的什麼理。
即如上述《玉樓春》（有無一理），稼軒說理還不是作“砸”了？不過英雄失敗到底是英雄，庸人成功也還是飯桶，項王臨死烏江自刎還那麼大方。
常人既不了解稼軒之才氣，又不了解稼軒之思想，所以膽大敢學。
然而，要緊之處還在“感情濃摯”。
稼軒最多情，什麼都是真格的。
此直似杜工部、陶淵明、屈靈均，天才的精神多有相通處。
“情感濃摯”作不出來，所以千百年後讀稼軒詞仍受其感動。
附一 辛棄疾詞選目（27首） 1．賀新郎（下馬東山路） 2．賀新郎（甚矣吾哀矣） 3．念奴嬌（洞庭春晚） 4．念奴嬌（君詩好處） 5．沁園春（老子平生） 6．沁園春（有美人兮） 7．沁園春（我試評君） 8．沁園春（疊嶂西馳） 9．沁園春（一水西來） 10．水調歌頭（白日射金阙） 11．水調歌頭（寒食不小住） 12．水調歌頭（長恨複長恨） 13．水調歌頭（喚起子陸子） 14．水調歌頭（淵明最愛菊） 15．水調歌頭（我亦蔔居者） 16．滿江紅（莫折荼） 17．滿江紅（幾個輕鷗） 18．木蘭花慢（路旁人怪問） 19．木蘭花慢（可憐今夕月） 20．水龍吟（聽兮清珮瓊瑤些） 21．水龍吟（隻愁風雨重陽） 22．喜遷莺（暑風涼月） 23．醉翁操（長松之風） 24．踏莎行（夜月樓台） 25．踏莎行（弄影闌幹） 26．西江月（八萬四千偈後） 27．生查子（悠悠萬世功） 附二 辛棄疾浪漫主義詞選目（25首） 1．《六州歌頭》（晨來問疾） 2．《蘭陵王》（恨之極） 3．《賀新郎》（雲卧衣裳冷） 4．《賀新郎》（鳳尾龍香撥） 5．《賀新郎》（甚矣吾衰矣） 6．《沁園春》（疊嶂西馳） 7．《水調歌頭》（落日塞塵起） 8．《木蘭花慢》（可憐今夕月） 9．《水龍吟》（聽兮清珮瓊瑤些） 10．《水龍吟》（舉頭西北浮雲） 11．《摸魚兒》（望飛來半空鷗鹭） 12．《摸魚兒》（問何年此山來此） 13．《永遇樂》（千古江山） 14．《歸朝歡》（我笑共工緣底怒） 15．《八聲甘州》（故将軍飲罷夜歸來） 16．《最高樓》（花好處） 17．《千年調》（左手把青霓） 18．《青玉案》（東風夜放花千樹） 19．《破陣子》（醉裡挑燈看劍） 20．《南鄉子》（何處望神州） 21．《鹧鸪天》（壯歲旌旗擁萬夫） 22．《鵲橋仙》（溪邊白鹭） 23．《西江月》（醉裡且貪歡笑） 24．《柳梢青》（莫煉丹難） 25．《生查子》（悠悠萬世功）