卷六十三

蓋棄小而取大耳今若恤泛舟之役忘移谷之用是知小計而不知大會矣此臣所謂若以為長久之法則不知其可也 二十五立制度　節财用均貧富禁兼并止盜賊起亷讓 問天地之利有限也人之欲無窮也以有限奉無窮則必地财耗於僭奢人力屈於嗜欲故不足者為奸為盜有餘者為驕為濫今欲使食力相充财欲相稱貴賤别而禮讓作貧富均而亷恥行作為何方可至於此臣聞天有時地有利人有欲能以三者與天下共者仁也聖也仁聖之本在乎制度而已夫制度者先王所以下均地财中立人極上法天道者也且天之生萬物也長之以風雨成之以寒燠聖人之牧萬人也活之以衣食濟之以器用若風雨淫寒燠甚則反傷乎物之生焉若衣食奢器用費則反傷乎人之生焉故作四時八節所以時寒燠節風雨不使之過差為沴也聖人制五等十倫所以倫衣食等器用不使之踰越為害也此所謂法天而立極者也然則地之生财有常力人之用财有常數若羨於上則耗於下也有餘於此則不足於彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑貴賤皆待制度而别也大凡爵祿之外其田宅棟宇車馬仆禦器服飲食之制暨乎冠?祀葬之度自上而下皆有數焉若不節之以數用之以倫則必地力屈於僭奢人财消於嗜欲而貧困凍餒奸邪盜賊盡生於此矣聖王知其然故天下奢則示之以儉天下儉則示之以禮俾乎貴賤區别貧富适宜上下無羨耗之差财力無消屈之弊而富安溫飽亷恥禮讓盡生於此矣然則制度者出於君而加於臣行於人而化於天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固則外物攻之故居處不守其度則峻宇崇台攻之飲食不守其度則殊滋異味攻之衣服不守其度則奇文詭制攻之視聽不守其度則奸聲豔色攻之喜怒不守其度則僭賞淫刑攻之翫好不守其度則妨行之貨蕩心之器攻之獻納不守其度則讒谄之言聚斂之計攻之道術不守其度則不死之方無生之法攻之夫然則安得不内固其守甚於城池焉外防其攻甚於寇戎焉将在乎寝食起居必思其度思而不已則其下化之詩曰儀刑文王萬邦作孚此之謂矣 二十六養動植之物　以豐财用以緻麟鳳龜龍 臣聞天育物有時地生财有限而人之力無極以有時有限奉無極之欲而法制不生其間則必物暴殄而财乏用矣先王惡其及此故川澤有禁山野有官養之以時取之以道是以豺獺未祭罝網不布於野澤鷹隼未擊矰弋不施於山林昆蟲未蟄不以火田草木未落不加斧斤漁不竭澤畋不合圍至於麛【忙皮切】卵【魯管切】蚿【胡田切百足蟲似蜈蚣而小能毒人】蝝【于權切螽蝗之類】五谷百果不中殺者皆有常禁夫然則禽獸魚鼈不可勝食矣财貨器用不可勝用矣臣又觀之豈直若此而已哉蓋古之聖王使信及豚魚仁及草木鳥獸不狘【呼切驚走貌】胎卵可窺麟鳳效靈龜龍為畜者亦由此塗而緻也 二十七請以族類求賢 問自古以來君者無不思求其賢賢者罔不思効其用然而君求賢而不得臣効用而無由豈不以貴賤相懸朝野相隔堂遠於千裡門深於九重雖臣有慺【盧侯切又音闾】慺之誠何由上達雖君有孜孜之念無因下知上下茫然兩不相遇如此則豈唯賢者不用矧又用者不賢所以從古以來亂多而理少者職此之由也臣以為求賢有術辨賢有方方術者各審其族類使之推薦而已近取諸喻其猶線與矢也線因鍼而入矢待弦而發雖有線矢苟無鍼弦求自緻焉不可得也夫必以族類者蓋賢愚有貫善惡有倫若以類求必以類至此亦猶水流濕火就燥自然之理也何則夫以德義立身者必交於德義不交於險僻以正直克巳者必用於正直不用於頗邪以貪冒為意者必比於貪冒不比於貞亷以悖慢肆心者必狎於悖慢不狎於恭謹何者事相害而不相利性相戾而不相從此乃天地常倫人物常理必然之勢也則賢與不肖以此知之伏惟陛下欲求而緻之也則思因鍼待弦之勢欲辨而别之也則察流濕就燥之徒得其勢必彚征而自來審其徒必羣分而自見求人之術辨人之方於是乎在此矣 二十八尊賢　請厚禮以緻大賢也 問國家歲貢俊造日求賢良何則所得者率尋常之才所來者非師友之佐豈時無大賢乎将求之不得其道乎 臣聞緻理之先先於行道行道之本本於得賢得賢之由由乎審理若禮之厚薄定於此則賢之優劣應於彼故黜位而朝西面而事則師之才至矣先之以身下之以色則友之才至矣展皮币之禮盡揖讓之儀則大臣之才至矣南面而坐使者先焉則左右之才至矣憑幾據杖以令召焉則厮役之才至矣是以得師者帝得友者王得大臣者霸得左右者弱得厮役者亂然則求師而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得師者也是故圖帝而成王圖王而成霸者有矣未有圖霸而成王圖王而成帝者也夫以夷吾之賢為不可召之臣桓公所以霸齊也孔明之才為非屈緻之士劉氏所以圖蜀也夫欲霸一國圖一方猶審其禮行其