十五年
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入，則必無一人生還，尤可矜惻。
」上又曰：「擺撥，雖以司僕馬設立，不可廢也。
沿海瞭望，亦甚切急，竝宜詳察擧行。
」承旨崔惠吉曰：「江華，《時政記》，尙有餘存者雲。
及今轉運於太白山爲當。
」上曰：「待農隙施行。
」瑬曰：「臣精神昏耗，不能隨事策應，願從速蔔相。
」上曰：「當依所啓爲之。
」 3月30日 ○己巳，禮曹啓曰：「以永崇殿影幀改造事，議于大臣，則領議政金瑬、右議政李聖求以爲：『太祖影幀奉安處非一，而似聞聖眞不同，蓋壯年、晩歲所畫然也。
今此江華奉安影幀，乃全州眞殿模寫雲。
當時所畫眞像，則分藏各處，在所不已，而及到後世，累經變故，隨失隨改，以一本寫出累件，事涉無據。
且於模寫之際，未免瀆褻，說者之以爲未安久矣。
今者逢此罔極之變，殊甚難處。
臣愚以爲，舊幀則埋安淨處，新幀則不必改造。
」上從之。
遂以太祖舊幀，埋安于宗廟北階上。
夏四月 4月1日 ○朔庚午，流星出軫星上，入巽方。
4月2日 ○辛未，流星出北極星下，入乾方。
○禮曹啓曰：「往者唐差之來也，參政、遊擊以上，則接伴官差送郊外迎慰，及入京後，上、下馬宴、翌日宴，設行；都司以下，則隻設上、下馬、翌日宴矣。
今者淸將果若出來，則接伴官差送及設宴等事，何以處之？請議于備局。
」備局回啓曰：「淸將出來，旣無的報，接伴官不可差出。
令平安監司，細加探聽，接待之事，則預先料理爲當。
」上從之。
4月3日 ○壬申，持平金宗一上疏曰： 尹昉受命於危亂之中，奉廟社主以往，則死於廟社，乃其職分，忍使汚衊散失，而逃命苟活。
當此之時，廟社神靈，陟降無所，思之不覺隕淚。
且韓興一、呂爾徵等，以殿下肺腑之臣，坐視廟社之蒙塵，獨幸一時之生全。
且正月晦日，卽殿下在山城之日，則其前之款首敵陣者，皆忘君賣國之人也。
今置此不論，而固請金慶徵、李敏求之罪者，抑末也。
臣以爲，不誅尹昉、金自點、金慶徵，無以慰神人之憤；不罪韓興一、呂爾徵，無以明君臣之分。
伏願聖明，不以臣爲無似，而採用焉。
不報。
4月4日 ○癸酉，吏曹判書崔鳴吉請對，上引見之。
鳴吉盛言：「今之朝士，相繼請暇，而不肯來仕，或有以此爲高緻者，揆之分義，事甚無謂。
」上曰：「平時則在職，而臨亂則棄去，豈事理哉？然揆之國體，則棄去之人，何必強請而留之哉？」鳴吉曰：「方伯之任，此時尤重。
慶尙監司申翊亮，旣無履歷，遽授重任。
南方非如他道，恐不能彈壓也。
全羅監司元鬥杓，曾任本道，雖有治聲，而再授之後，人情不悅雲。
黃海監司洪雴，病勢甚重雲，俱可慮也。
」上曰：「群議如以翊亮爲歉，則宜擇其優於翊亮者，以代之。
」 4月5日 ○甲戌，以鄭太和爲執義，南以恭爲都承旨，李敬輿爲慶尙監司。
4月7日 ○丙子，禮曹請募人收瘞，雙嶺、險川積屍，遣官以祭之，上從之。
○備局啓曰：「侍衛將士及各衙門軍官，自山城下來時，軍裝被賊掠奪，侍衛虛疎，委屬可慮。
慶尙左水營及濟州弓箭之上送者，因亂路梗，未及傳給于西邊，而還置本司。
宜以此分授將士，以備宿衛，而待其自備後，還納于本司，公私兩便。
」上從之。
4月8日 ○丁醜，憲府啓曰：「經變之後，國綱不嚴，有識之人，亦多任意出去，誠可寒心。
頃者正言梁曼容，以親病呈疏，未及入啓，徑先下鄕。
身居臺閣，豈容如是？請遞差。
」上從之。
○慶尙道鹹昌幼學蔡以恒上疏，極陳時弊，一曰，殿下仁明，武不足也。
二曰，廟堂無人也。
三曰，朋黨尙存也。
四曰，委任勳戚，用非其人也。
五曰，監司、守令、閫帥不擇也。
六曰，各廳聚斂，諸司防納之弊猶前也。
七曰，兵農不分，兵不務精也。
八曰，上下奢侈無度也。
九曰，賞罰輕重不明也。
十曰，朝廷政令失信也。
答曰：「嘉爾爲國之忠。
條陳之事，當體念而採施焉。
」 4月9日 ○戊寅，以吏曹判書崔鳴吉爲右議政。
○禮曹啓曰：「諸陵守護軍等，非但飢餓，皆無種子、耕牛，勢難農作。
往在壬辰年後，有特給種子、耕牛之例雲。
令該司量給宜當。
」上從之。
4月11日 ○庚辰，流星出河皷星下，入天津星上。
○吏曹參判呂爾徵上疏曰： 主辱臣死，職分當然。
苟全性命，罪不容誅，而至於失身之罪，則天下之至冤也。
當天塹失守之時，在城朝士，跳散殆盡，而二三諸臣，入衛宮內。
城不陷、身不辱，則無先自引決之義，若變及宮闈，身遭?辱，則誓以同死，此神明之所知也。
彼先使人來言：「國家已定和好，欲見大臣相議。
」又請大君，相見酬答之議。
臣亦與聞，而無款首屈身之事，此大君之所證也。
自古忠臣、義士，臨亂效節，不一其揆。
大窖之縶，燕獄之囚，未聞以不死爲失身也。
臣不幸遭此逆境，橫被流謗，玷累身名，羞辱淸朝，請命鐫削。
答曰：「卿其勿辭，安心察職。
」 4月12日 ○辛巳，憲府啓曰：「頃日罪人張紳之按律，旣蒙允許，則執法之官，當卽奉行，而因渠拒不着名，至於申稟，以緻經日，使罪人不得伏其正律，其循私蔑法之失大矣。
請當該禁府堂上罷職。
安城郡守李敬仁，當兵亂之日，設有保守官庫之勞，此乃職分內事。
況其穀數，多有虛張，及其移粟，搜取民間，以充其數，孑遺殘氓，呼怨者多。
朝廷不知實狀，反施賞加，請命改正。
」答曰：「禁府堂上推考，李敬仁事覈處。
」 ○大風。
○備局啓曰：「右議政崔鳴吉陳箚以爲：『金時讓宜召置輦下，張維宜起復收用』，而旣已蒙允。
時讓則自政院下諭，維則令該曹，考例稟旨爲當。
」上從之。
4月14日 ○癸未，備局啓曰：「龍、馬兩將及鄭命壽處，曾有各給銀貨之意，旣已相約。
今宜付送於使臣之行然後，方有隨事周旋之效矣。
」上從之。
○慶尙監司李敬輿辭朝，上召見之。
敬輿曰：「量田時奉使之人，不知土品饒瘠，而爲之高下，故一道之民，皆願降其等數。
臣當廉問而啓聞矣。
」上曰：「尤甚處則變通無妨。
」 ○淸將馬夫達，領舟師七十餘艘，襲破椵島，都督沈世魁，不屈而死，軍兵死者萬餘人。
4月15日 ○甲申，上詣時敏堂，行焚香禮。
○金化人得金寶一顆於金化虜陣處，來獻之，上令該曹施賞。
○上下敎曰：「頃日奉審廟主，則其制度，今古不同，數位則以金書之。
前頭改造及題主時，一依前規以書之。
」 4月16日 ○乙酉，大司諫金南重、執義姜大遂、掌令徐祥履、吳達升、持平崔繼勳，以遽停金慶徵之論，相繼引避。
大司憲金榮祖處置曰：「閱月論列，初非循私，而率爾停啓，未免有失。
事在旣往，提起亦難，則在外之員，追來之官，不可輕遞，請金南重遞差，姜大遂以下出仕。
」上從之。
○以趙錫胤爲獻納。
4月17日 ○丙戌，謝恩使李聖求等請對。
上召見之，謂聖求曰：「助兵之事，誠極悶迫。
若得請而來，則幸莫甚焉。
」聖求對曰：「臣當事而去，不敢以此爲難，而外議皆慮其生梗耳。
」上曰：「今此奏文，隻通我之情願而已，豈至於生梗乎？」聖求曰：「近聞欲移光海於濟州雲。
恐或傷於霧露，亦恐人心之不洽然也。
」上曰：「國家十年之內，三遭變亂。
以光海身計言之，移於濟州，亦似安便矣。
」蔡??後進曰：朝廷大處置，不敢有所冒達，而左相之言，甚是也。
「上不答。
4月18日 ○丁亥，以徐景雨爲大司諫。
○左議政李聖求、右議政崔鳴吉請對，上召見之。
鳴吉進曰：「椵島失守，極可驚慘。
但我兵不與雲，此其幸矣。
且天朝之路，今已絶矣，缺然莫甚。
他日雖爲奏聞，須先問於彼中，而爲之似好。
使臣入往時，私問其不可無一番陳奏天朝之理矣。
」上問聖求曰：「此言何如？」聖求曰：「言及之後，彼若以永絶爲答，則奈何？」上曰：「卿言是矣。
」上又曰：「昨日引見時，世子所率講官之事，欲言於左相，而忘之矣。
聞世子去時，有人納數十匹綿布，而世子以爲受之無據，則講官皆以必受爲請雲。
此雖塗聽，處事如此，則殊甚不美。
必如蘇武之喫苦而後，乃可也。
飮酒居處，欲如常時，則豈不謬哉？卿須入往而撿飭之。
」聖求曰：「當依聖敎。
且宮官，限世子回還而陪衛耶？或相爲替代耶？」上曰：「世子之還，遲速不可期，似當相替，而但不可輕易遞易矣。
」鳴吉曰：「於文書中措辭以爲：『攻島之際，旣知我兵無用於戰陣，而我之相助，欲令貴國，知我之誠信也。
』雲雲何如？」上曰：「此則不可及於文書中，以口舌論辨可矣。
」 4月19日 ○戊子，左議政李聖求、副使懷恩君德仁、書狀官蔡??後等，奉謝恩表，如瀋陽。
○憲府啓曰：「山城將士及諸臣，不無暴露扈從之勞，則論賞之擧，亦非無據，而至於錄勳，誠極過濫。
近日臺閣以論賞爭執，而不爲明擧錄勳之語，故聖批一向牢拒。
甲子、丁卯扈從諸臣，有一時羈靮之勞，無今日羞辱之事，而猶未有錄勳之擧。
乃於今日，遽下此敎，豈不失中外之人心，取後世之譏議乎？請還收錄勳之命。
」答曰：「守堞將士，暴露霜『雪，誓心堅守，凍餒而不散，誑誘而不去，使國家不至滅亡，其功勞可謂重矣。
宜勿煩瀆。
」 ○尹集、吳達濟，在淸兵後陣，至是月十五日，始到瀋陽。
十九日，龍骨大招宰臣、講官于衙門，坐兩人于前，以皇帝之言，問之曰：「爾等倡議絶和，使二國成釁，其罪極重，可以殺之，特以人命至重，欲令全活。
爾輩可率妻子，入居于此。
」集曰：「喪亂之後，不知妻子存沒，徐當聞見而處之。
」達濟曰：「我之濡忍至此者，萬一生還，復見吾君與老母耳。
若不得復歸故國，生不如死，須速殺我。
」龍胡曰：「渠不念皇帝全活之恩，抗言如此，今不可復貸矣。
」宰臣樸潢、宮官李命雄曰：「年少之人，隻切戀君親之心，妄陳所懷，請貸其命。
」懇乞不已。
潢仍顧謂達濟曰：「君獨不聞徐庶事乎？使君老親，聞君之生存，雖在異域，不猶愈於殞命乎？」達濟不應，隻出涕而已。
胡人卽縛出西門外殺之。
請收屍，不許。
達濟被係在途中，作詩寄其老母及兄。
其一絶曰：「孤臣義正心無怍，聖主恩深死亦輕。
最是此生無限慟，北堂虛負倚門情。
」聞者莫不流涕。
4月20日 ○己醜，上以憲府啓辭，下敎于政院曰：「今後文書中，俾勿用薪膽二字。
」 4月21日 ○庚寅，右議政崔鳴吉上箚曰： 贖還一事，爲今日急務。
曾在丁卯約和之初，一人之價，僅十數匹。
今聞柳琳亦與孔、耿，約以十兩雲。
彼中定價本廉，其漸至增價者，皆由願贖之人，急於圖買骨肉，不計價之多少，仍緻索高之弊，一人之價，或有論以累百金者。
如此則貧民，終無得售之路矣。
王者之於民人，貴賤、貧富，理宜一視。
以一二有財者，不惜重價之故，緻令千萬人，終死於異域，則是實失其輕重之甚者。
臣愚以爲，自朝廷設爲禁制，每人之價，隨其老少、貴賤，雖亦不免多少之有差，而多者毋過百兩，彼若索高價，則寧棄之而歸，終不得踰越此數，犯者論以重罪，則彼亦知其無益，而自從平價，人人得遂其所願。
許令分付於使臣之行，依此周旋幸甚。
上從之。
4月22日 ○辛卯，備局啓曰：「平安道大同、魚川兩察訪，曾以侍從差授，其意有在。
今見政目，新授之人，皆門微、望輕，不合蘇殘之任，竝遞差。
開城府酷被兵禍，賑飢、勸耕，一日爲急。
留守韓仁及，雖緣有病，而上京之後，不卽還任，事甚無據。
請命改差。
且經變之後，一府三官，不無貽弊之慮。
經歷、都事中一員，減省爲當。
」吏曹回啓以爲：「經歷則以文官差送，例兼奉常、籍田之事，未宜遽省，似當權減都事。
」上從之。
4月24日 ○癸巳，備局啓曰：「頃者都督，來到鹿島之言，若非孟浪，則淸兵撤還後，必有遣人詰問之擧。
若以我國不得已之狀，從實言之，則未必不惻然於斯。
令本道監、兵使，預講應對之辭，而彼若果來，則盡誠接待，悉陳我情，一邊馳啓，以憑處置。
」上從之。
○上引見問安使南鬥瞻，問之曰：「爾能詳知其事情而來乎？」鬥瞻對曰：「八王初以攻島爲難，而一日稱以出獵，歷觀椵島形勢然後，舁舟上山，乘霧而行，突出漢人之右，漢人以爲：『北軍飛渡。
』不能抵敵而緻敗矣。
」上曰：「沈世魁臨死時，何以處之雲乎？」鬥瞻曰：「世魁爲馬夫大所擒，押來于八王陣中，則世魁箕踞而坐。
馬夫大怒叱曰：『何敢如是？世魁曰：『願速殺我。
』馬夫大曰：『汝可脫衣。
』世魁曰：『吾何以脫衣乎？殺其人、衣其衣，乃汝曹常事。
殺我之後，染血之衣，汝可自取。
』馬夫大大怒，卽出而斬之雲矣。
」上曰：「入島之初，我兵不與於戰陣，而終有搶掠之事雲，然乎？」鬥瞻曰：「我兵初不下船，而淸人頗以此爲言，故不得已下船，以解其疑矣。
」 4月25日 ○甲午，上下敎曰：「光海所着笠子，敝甚雲。
笠子及網巾、金貫子，令該曹精造以送之。
」 4月27日 ○丙申，以黃?、權淰爲掌令，鄭太和爲司諫，林堜爲執義，金慶餘爲副應敎，李德洙爲左副承旨，李時楳爲持平，李景奭爲大司憲。
○禮曹啓曰：「大駕還都之後，廟社主亦自江都入來，而喪亂之初，百事無形，祭物未易措辦，故自上展謁時，隻行焚香之禮。
到今雖未能猝備大祭之規，略倣望祭儀式，設行奠獻之儀，以盡奉先之道爲當。
」上從之。
4月28日 ○丁酉，全羅水使閔仁佺辭朝。
上召見之，問曰：「爾受重任，今將遠去，欲有所陳耶？」仁佺具言舟師器械之當備者，上嘉納之。
4月29日 ○戊戌，禮曹啓曰：「影幀今方完畢，似當奉安於崇恩殿，而前日影幀，在江華時，太祖大王影幀主壁，世祖大王影幀東壁雲。
請依江華例，以世祖大王影幀主壁，元宗大王影幀東壁爲當。
」上從之。
閏四月 閏4月1日 ○朔己亥，上詣時敏堂，行焚香之禮於廟社主奉安處。
○上下敎曰：「勳臣中在喪者給料。
」 閏4月2日 ○庚子，備局啓曰：「贖還人出來時，必有中路飢死之患。
請以管餉米在淸北者，輸置於通遠堡以西中路以濟之。
」上從之。
閏4月3日 ○辛醜，以金世濂爲司諫。
閏4月4日 ○壬寅，命加扈從諸臣一資。
閏4月5日 ○癸卯，吏曹啓曰：「扈從中削奪官爵者，功自功、罪自罪，不宜以此掩彼。
追後論賞，未爲不可，而其中始以山城時事被罪者，則恐不可一體論賞。
國家賞罰，不以幽明而有間，則作故人員，亦宜追贈。
扈從入城後，以朝廷分付出去，雖其心與終始扈從無異，而不幸先出，似難一體論賞。
其中罷散者，亦宜隨闕除職，以示朝家省錄之意爲當。
守令中領軍入城者，其賞與扈從諸臣，似無異同。
以山城時功勞，業已蒙賞者，則不可疊授。
」答曰：「依啓。
守直官員中，在京城被害者，各別贈職，力戰及山城出入之類，勿計前賞，更令加資宜矣。
」備局啓曰：「國家所重者，名器也。
名器若輕，則得之者，亦不以爲榮。
李顯達等旣有出入功勞，則雖或另議處置，未晩也。
今因該曹照點之誤，至於加資下批，而反有仍授之命，則其他堂下力戰人，援此爲例，而希望者必多，此不可不慮。
況其中閔震益，以出入山城之功，一朔之內，超陞六品實職，繼授堂上重加，賞非不厚，尤不當疊授。
臣等之意，姑依該曹啓辭，竝卽還收，以重名器爲當。
」上從之。
閏4月6日 ○甲辰，上令平安道觀察使，收得沈都督之屍，具棺槨葬埋，島中軍兵死者，亦令收瘞之。
○以金槃爲大司成，徐景雨爲大司諫，鄭太和爲執義，趙錫胤爲吏曹正郞，金光爀爲獻納，洪命一爲吏曹佐郞，樸遾爲修撰。
○兵曹啓曰：「今此守堞將士親臨犒饋，事體極重，而將士、軍兵，不但其數極多，亦當有次第、等秩。
若不預定班列，講習節次，則必有臨時雜處之患。
今以各營成冊，定其行伍、坐次，使將士、軍兵，預知其行列，前期三四日，本曹堂上與四營大將，各率管下習儀。
犒饋之日，應參將士、軍兵，使之先詣陣所，整齊行伍。
大駕到營時，鞠躬祗迎，殿坐後，將士以下，皆行四拜禮。
饋酒時，伏地受飮，將士以下，禮畢四拜，仍坐其地。
大駕出營時，鞠躬祇送，軍令、軍樂節次，則令訓鍊都監，依例擧行。
侍衛將士，則無祇迎之禮，殿坐後，次第入參爲當。
」上從之。
閏4月9日 ○丁未，領議政金瑬陳疏辭職，上不許。
時，物議以誤國之罪，歸之於瑬，故乞免。
閏4月10日 ○戊申，憲府啓曰：「新經大亂，國勢杌隉，而天災、民怨，愈往愈甚，區區憂慮，曷有其極？目今所當務，唯在於上回天意，下悅民心，而其本亦不外乎殿下之誠心矣。
頃因淸兵尙住域中，且念聖懷茹痛，未遑開筵，勢所然也。
今則西北之兵撤矣，兵革之事息矣。
請日禦經筵，旣往之失德、疵政，使之畢陳於前，改之毋或吝焉。
將來之出治、更化，靡不講究其道，行之如不及然，痛除文具，務盡誠心，以爲格天心、消民怨之本。
烽燧之設，所以通警急，而前後變亂，漠然無報，今番變亂之後，竝與其治罪而廢之，事極寒心。
各其時該邑官吏，亦難免不爲檢飭之罪。
請平安、黃海、京畿各面當番烽燧軍，令該道監司査出，依律處置，該邑官吏，亦令監司，明査重究，以爲懲勵之地。
賑飢民、分種穀、給耕牛，乃聖上軫念民生之至意也。
爲守令者，所當盡心奔走，及時救濟，而列邑守令，多有慢忽、不均之說。
請令監司，另加按廉，不謹者啓聞，使之着實擧行。
力戰守堞之功，自上軫念之切，省錄之勤，至許以除拜守令，其於酬報，可謂至矣。
但注擬之際，高下先後，未必盡合於輿望，用是群情甚鬱，偶語頗多。
請令該曹，守令、僉、萬戶注擬之際，戰功爲首，守堞次之，京衙門相當職，亦以次除授，以爲慰悅將士之地。
敍勤苦、悲傷之情，而又風之以義者，古之勞軍衆之道也。
今此親臨犒賞之意，甚盛也，但其軍校中，失其父母、妻子者甚多，歸視其家，或爲荒墟，或餘四壁，萬死之餘，孑孑無依，其爲情事，尤可矜惻。
請於親臨之日，別爲敎書而諭之，令詞臣撰出稟行。
大亂之餘，公私赤立，此正大布之衣，大帛之冠，躬先節儉，以爲觀感之時也。
臣竊聞，尙衣院造作銀器，煮紅燒酒雲。
雖係禦用，何必以銀器爲哉？自上命停內酒房進酒，而作此無益之物，尤極不當，雖已造作，請令還毀。
」答曰：「依啓。
酒房銀器，意在消毒，非爲觀美，不必還毀。
」 閏4月11日 ○己酉，憲府啓曰：「兵，死地也。
軍律不嚴，則孰肯趨死地哉？大變亂之後，宜肅軍律，以爲忘君、負國者之戒，而死有餘罪之輩，終不過投竄而止。
軍律之不嚴如此，人何所懲哉？柳琳擁兵安州，穩送先鋒，不曾出城外一步地，相與之抗，任他飆風驟雨，直向京輦，縱而遺君父之罪，比諸將爲尤大焉。
及其追後上來，又復逗留峽裏。
金化之戰，雖曰有功，先據形勝，不與監司合勢，監司之陣，先被衝突，而坐視其死，終不進救，其罪復如何也？請柳琳拿鞫定罪。
」答曰：「旣已議處，不必煩論。
」 閏4月12日 ○庚戌，京師大旱，行祈雨祭。
○山川海瀆諸神位版，過半亡失，禮曹請改造，上從之。
閏4月13日 ○辛亥，尹昉上疏曰： 臣罪關宗社，合被誅夷，聖恩寬貸，薄示輕典，感懼之至，不知死所。
頃日金宗一之疏，以誅爲請，操之甚急，臣不得不仰首自鳴，備陳前後罪狀。
臣於變生之初，祗受廟社陪行之命，進詣廟下，則人爭奔走，號令莫施，所入夫馬，無計整頓。
不得已隻出廟主，使軍人負持，肅寧殿神主，令禮曹堂上呂爾徵，詣闕陪來，期以中路相會。
仍到廣成津則嬪宮行次，尙未利涉，臣等陪主，仍爲止宿，翌朝始入江華，奉安于行宮新廟，卽十二月十七日也。
及天塹失險，敵兵逼城之後，諸郞僚來說載主浮海之謀，而事已無及，計無所施。
嬪宮、大君，方在城中，臣若奉主先出，則禍又促矣。
況行未及船，而有被執之勢乎？語未卒，顧視則郞僚皆已遁去，獨宗廟、社稷署各一員在矣，仍率往廟下。
及和事已定，大君將向山城，泣謂臣曰：「肅寧殿神主，奉安於宮內，不得奉行。
可與廟主，終始共之。
」卽捧授郞僚，同爲奉安。
大君行次旣出之後，仍伏廟下，不意蒙兵，散入廟庭。
臣求死不得，乃引頸請劍，以死相抗，如是者三。
其夜率二郞僚，掘爲累坎，埋瘞神主及各寶，以防延??之虞，仍伏廟下，翌朝忽被驅出城外。
其時甚急，未暇奉主，自擬一死，日暮後，入置于廟下，而三日不許出入。
臣於是，始得爲陪出之計，而所瘞神主，過半散擲于坎外。
臣與郞僚，一一收取，則合坎中所在四十一位之中，一位闕焉。
臣遍加搜覓，終不能得，臣之肝腑寸鑿，所餘幾何？臣謹將各位，分入布帒，各自分授，出來時，各自負持而行，以及山城，謁于東宮，東宮命宮官，同爲陪行。
夜深，方抵京城，不得入闕，翌曉始得陪進。
當初急遽之間，主面創痕，未暇奉審，到此聞之，隻自腐心、痛骨而已。
此則臣奉主時，終始所犯罪狀也。
一入江都之後，本府留守及檢察使，各有所事，而臣名雖大，臣實無所管，其於軍務、防守等事，有同秦、越。
一日望闕禮罷後，臣語諸官以：「君父方受圍孤城，吾輩在此，安得晏然？願與諸官，行文諸道，催促勤王之兵」雲，則鹹以爲然。
仍與之相議草檄，遣樸宗阜于兩西監、兵營、都、副元帥。
又分送兪榥等于三南監、兵營，激以忠義。
又募送權儆己，具呈于椵島主將，陳乘虛搗巢之策，又移置光海于喬桐。
妄謂長江之險，敵不能飛渡，而隻以君父所在，日急一日，帥臣、藩臣無一人赴死於山城之下，日與數三臣僚，拊膺灑涕而已，卒無一言一策，可以救君父之急者，每自以此爲臣之罪。
及至事去之後，分司諸官，各自散去。
念臣所受任，隻在廟社，仍伏于廟下草屋，良久，有人訪臣而來曰：「韓承旨以大君之意，要臣入來。
」卽入去則爾徵、興一及懷恩君在座。
大君謂臣曰：「彼使人呼言講和之意，承旨出見，則彼言此事，小官不可與議，大官出來雲。
」臣對曰：「試往見之。
」臣出往則將帥地坐見之。
臣素病不能拜跪，從者呵責，而將帥見臣老病止之，且雲：「大君在城，要得相見」雲。
大君卽往見，則別無緊關說話，卽使臣等，諭鎭城中，我民及彼兵，分入左右，毋相雜糅。
一日後，請大君及臣等往山城下，大君及嬪宮，午後始發行。
臣默念，廟主在此，臣安得棄而先去？卽辭以老病，不任登途，則不使之強行。
翌朝卒被驅出，還入，三日後乃發。
此則臣分司時，所犯罪狀也。
臣旣歷敍前後罪狀，不敢虛妄，而一時之事，分作兩條，語失倫次，且多重複。
告君之辭，顚錯如此，而未暇刪改。
繼就宗一疏中之語，逐一辨白，以爲省愆自訟之地，惟聖明裁度焉。
宗一之疏有曰：「爲大臣十年，不能爲有無。
」其言誠是矣。
臣本無能，誤蒙知遇，再忝匪據。
幸免大過，謹守成憲，罔敢失墜，庶使朝家，不至生事，未有大振作、大警動之論，而竟至和事剌謬，臣之怯弱，敢進先避之說，微意有在，而未能盡明，群謗四起，悶默而去。
臣之不能有無，豈待宗一之言？有曰：「奉廟社，不避兵鋒。
」當日江都危迫，出於呼吸之頃。
未危之前，臣先載主出避，則城之不守，罪必歸臣，旣危之後，則雖欲出避，勢所未及，而載出之際，必至被執，尙可言乎？有曰：「不死宗社，逃命苟活，終乃泥首。
」繼以：「正月晦日以前，卽殿下在山城之日」雲。
臣雖無知識，亦頗聞君臣之分。
死生之際，當一於義，不可苟焉，而國亡與亡，國存與存，大臣之道也。
臣旣無城守之責，又非將兵之官，而吾君在上，吾國未亡之前，未見有必死之義，而況大臣，往來敵陣，已有山城之例，國家今日結局，已形於二十二日之前，則以不死爲臣罪案，無乃失輕重之權乎？惟是廟社有汚衊、散失之變，此乃臣之罪也。
臣當服罪之不暇，安敢一言辭焉？廟社播越，非獨今日。
壬辰之駄載奔馳，至於義州之遠，中間倉卒，瘞於穆淸殿，而改掘追及，其時亦未免有玷畫之痕，而至今因循未改雲。
宋室南遷之日，太常卿季陵，奉太廟主以行，中路爲金兵所逼，太祖神主亡，《宋史》書之。
其時李綱、趙鼎之疏，日幾千言，諫臣胡安國、太學生陳東，無不明言得失，而未聞有請罪季陵之言。
季陵之名，又見于後，則其不深罪可知。
豈不以其罪雖重，其事有可恕也？況江都迫蹙之狀，豈下於靖康，建炎之際，而肅寧一位，尙難於奉出，則許多廟主，一時奉出，其勢之不易，蓋可想矣。
然此則臣之罪也，安敢一言辭焉？又有曰：「偃息在家。
」古者大臣若罷官，則不敢仍在輦轂之下，蓋必其罪重而罷也。
臣蒙恩見罷之後，豈不知古事如此，豈不欲卽出遠外，而顧瞻時事，內而君父，方旰食不遑；外而兵塵尙滿西陲，臣以狗馬戀主之誠，不禁終南淸渭之戀。
中夜彷徨，欲去未決者，累日然後，乃出江郊。
此則宗一之言，正中臣病，而若曰偃息，則非臣之情也。
其他負國不死，忘君賣國，不守臣節等語，則語意似泛，指在廷臣僚，非獨爲臣等數三而發，不敢一一分疏，以重罪戾也。
蓋當是時，如使臣，毋論當死與不當死，早自引決，則廟主雖未陪出，而人誰得以議之？其惟不死，以至今日，故人之言之也易，其言之也易，故其罪之也亦易。
伏乞聖明，察臣前後罪狀，加臣刑章，以爲人臣國亡不死者之戒。
答曰：「金宗一之言，上下皆知其過當，卿勿介懷，須速入來。
」 閏4月14日 ○壬子，以趙壽益爲獻納，鄭弘溟爲吏曹參議，金光爀爲吏曹佐郞，金廵爲右副承旨，李厚源爲同副承旨，李顯達爲北兵使。
閏4月15日 ○癸醜，漢人傳陳都督票文。
其文曰： 欽命提督便宜行事掛平虜將軍印摠兵管太子少師中軍都督府左都督，爲皷勵同讐，以圖滅虜事。
逆奴敢逞，蹂躪該國，但因力弱難支，以緻陽順、陰逆，然其一端傾戴天朝之忠義，固自可原也。
今有防禦使林慶業。
慶業材猷克壯，忠勇兼優，信哉可倚幹城，允矣足憑保障。
卽以本官陞總兵職，管理原官事務，矢志滅虜雲。
備局啓曰：「椵島旣陷之後，迤西各島，全不知此間事狀，其疑懼之心，宜無所不至。
今此票文中所言，未必盡實，然恐是虛張聲勢，以防禍患之計者耳。
令本道監司，成答書一度，送置宣、鐵兩邑，而預先分付於海邊居民，如有更來者，以文書給付，且以言諭之曰：『本國爲天朝斥和，以緻敵兵，八路生靈，盡被創掠，東宮、王子，皆入瀋陽，國王不得自由。
此間情事，天朝諸大人，亦能默想矣。
淸兵撤還之後，尙慮我國，與漢人相通，頻送偵探，若知爾之出來之由，必緻大事。
持此文書，從速入往，秘其蹤跡，毋使我更被敵兵。
』監司所答文書，不可不愼，令承文院參酌搆草，啓下後，別定譯官，下送于監司，如有海上消息，一邊書達于東宮，似不可已。
」答曰：「依啓。
海上消息，不可輕易書送。
」 閏4月16日 ○甲寅，上親臨慕華館，犒賞南漢守堞、扈從將士。
○命宋國澤、閔光勳等加資，備局啓曰：「閔光勳、宋國澤，以元孫陪從之功，特陞堂上。
臣以爲，此兩人，功雖同，而賞則不可不異也。
宋國澤，初無職守，臨變出城，無大害於義。
閔光勳，身爲宗廟署令，與宗社同存亡，乃其職分，而棄其官守，奔逬出城。
其衛護元孫之功，雖曰可嘉，而委棄宗廟之罪，亦且不小。
以功宥罪，得比平人爲當。
」答曰：「啓辭是矣。
其勿施賞。
」 閏4月18日 ○丙辰，以李植爲大司憲，李烓、洪柱一爲持平，李??爲平安監司。
○我國漁採船，逢漢差受票文而來，卽呂碧之書也。
且送火藥、糧餉等物。
備局請受督府文書，而辭其差人。
且使林慶業，通于淸國，陳其實狀，上從之。
閏4月19日 ○丁巳，右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「今日宗廟神主奉審時，社稷位版，竝爲奉審，則略有沙痕，而本不大段。
二百年虔奉之位，不宜改造，隻造見失趺方爲當矣。
」答曰：「依啓。
」 ○領議政李弘冑、右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「懿仁王後、元宗大王、仁憲王後三位，前日奉審時，以當改爲請，今日奉審後啓辭，與前日相殊，則聖上之緻疑於奉審之未盡，而必欲改造，固其宜也。
臣等今日，另加詳審，與前日所見，大相不同。
獨世祖大王神位，字畫略有沙痕，此則洗沐後，略加磨刮，或補缺、或改題，則保無未安之處。
昭憲王後神位，右邊微有所傷，而不至大段，成宗大王神位，右邊有凹痕，而不至太甚。
似是舊日所傷，不知其必可改也。
大抵莫重、莫大之事，知其不可不改，而改之然後，得安於臣子之心；可以改、可以無改，而改之，則殊無愼重之意，而反爲未安之歸，此聖上所當三思處也。
至於永寧殿，世代益遠，尤不可輕議。
王者之廟，五世親盡則祧，去祧爲壇，去壇爲墠，去墠爲鬼，古人制禮，必有其意。
今此懿妃神位、定安王後神位，皆在壇、墠之外，雖各有油痕，而少無缺損之處，隻加磨洗，仍以奉安，不亦可乎？以此言之，則隻改元敬王後一位，與前請改之八位，而今爲九位也。
臣等非不知聖上追遠之誠，而所懷如此，不敢不更稟。
」答曰：「其中油染最甚之位，不可不改。
」 閏4月21日 ○己未，以李景奭爲都承旨，金重鎰爲持平，李時楳爲校理，尹墀爲大司憲。
閏4月22日 ○庚申，都承旨李景奭啓曰：「臣素昧禮經，其於處變，固難容喙，而第仁順王後闕位，將於時敏堂改題主雲，此則於禮無據。
凡題主，必行於宗廟，故初以此講定，而今乃權行於時敏堂者，蓋以神位之久闕爲未安也。
臣愚以爲，奉安之日，改題於太廟，於禮爲得，而今者已過之日旣多，將來之日不遠，爲是而捨應行之所，權行於不當行之所，無乃太苟簡乎？且宗廟奉安之時，將由北神門，此又未安之甚者也。
蓋以儀物見缺，神輦不備，勢所然也，祖宗陟降之靈，抑又何憾？今此列聖奉安於太廟者，是何等禮，而不由正路，乃反以捷徑爲哉？請令禮官，更議大臣以定。
」上從之。
領議政李弘冑、右議政崔鳴吉獻議曰：「竊考《五禮儀》：『練，詣魂殿靈幄前，題之，過禫，始祔宗廟。
』景奭所謂題主必行於宗廟雲者，未知何所據也。
但改題主時，果於太廟內題之，此則神主在太廟故也。
今列聖神位，權安於時敏堂，則仍就權安處，題主後，奉安於太廟，誠合於禮。
北神門，乃親祭出入之門，祖宗列聖，亦常由是門矣。
今者權安之所，適在此門之內，則由此奉還，實合事亡如事存之道。
臣等所見，不知其不可也。
但念宗廟、永寧殿各位，不能別具神輦，隻以三轝陪奉，其他皷吹、儀仗，皆未備，則不可與平時祔廟大駕儀，竝而論之。
臣等則隻陳所見，若夫執群言而折衷之，則是在聖上。
」答曰：「加備神輦，由正路移安。
」 閏4月23日 ○辛酉，江原道歙谷、高城、麟蹄等地，連日下雪。
閏4月24日 ○壬戌，憲府啓曰：「前監司南銑，受命危急之際，唯以崇飮爲事，處事乖宜，未久辭遞，當初擢授重藩之意，果安在哉？請南銑罷職，新授加資改正。
前牧使申翊亮，旣遞方伯，則新授加資，理宜還收，請改正。
江西縣令李大純，因管餉狀啓，有加資之命。
隻以數級之獲，至超堂上，物情皆以爲過濫，請改正。
前留守韓仁及，當變亂之初，兵鋒遠近，一不馳啓，竄身海島，恇?罔措。
及至事定之後，偃然歸家，累月曠職，終乃引疾辭遞，物情駭異。
請罷職不敍。
相避之法，載在《大典》，雖幹戈搶攘之中，不可撓改，況稍定之時乎？寧海府使李士祥，以本道監司四寸，法當應遞，而因賑恤禦史狀啓，特命仍任；召村察訪李楚老，亦令一體施行。
朝家擧措，不容如是苟且，而禦史之啓請仍任，旣非職任，則其不識事體甚矣。
寧海府使李士祥、召村察訪李楚老竝改差，禦史成以性推考。
經亂之後，久廢署經之法，冒進之患，未必不由於此。
請自今兩司署經，依前擧行。
」答曰：「依啓。
成以性不必推考。
署經事姑徐，李士祥等事不允。
」 閏4月27日 ○乙醜，以尹絳爲掌令，金重鎰爲持平，尹坵爲吏曹正郞。
閏4月28日 ○丙寅，命加通信使任絖、副使金世濂等各一資，從事官黃?陞敍，譯官一行等施賞有差。
○贖還使辛啓榮請對，上召見之。
啓榮進曰：「朝廷以管餉銀二千五百兩，使之贖還無族屬百姓，而昨見備局啓辭，則扈從軍士、妻子被擄者，爲先贖還雲。
其數蓋七百，而所齎去者甚廉，是可慮也。
」上曰：「然則量宜添給。
且旣贖之後，必有繼糧之道然後，可以濟活，此一款，講定於大臣，而發行可也。
」 閏4月29日 ○丁卯，知事金時讓上箚曰： 張紳等論罪之論，金世濂等之停論是，則不當追咎而遞之，旣遞之則其論當更發，而旣遞世濂，又無一言。
其循私滅公，依阿淟涊如此，恩固歸己，怨使誰當？當初，臺諫以按律一啓蒙允，則可見殿下之威斷。
敗軍失律者，卽軍中誅之，古今常法，而其時挾私者，敢以拿囚，矇然入啓，終使張紳，臨結不服。
噫！張紳等有何可鞫之情，而必欲拿鞫得情耶？李叔蕃定社元勳，功莫重矣，而我太宗，以驕恣之罪，削其勳籍。
張紳陷沒宗社之罪，重於驕恣，靖社奔走之勞，不及叔蕃，而殿下不正邦刑，使之自盡，猶以功臣待之。
臣聞張紳之自盡也，直入其家而死。
國家刑殺，固有其制，豈容如是？禁府都事失職之罪，亶不可赦，而臺諫尙無一言。
殿下以張紳等，罪當誅殛，則臺諫啓辭，不合逾月不允，使懷私者，得以藉口而停之。
若以元勳獨子，不忍加法，則不合又下其視停啓臺諫，厥罪稍輕之敎，以緻主威之陵夷也。
臣又聞，閫帥之犯罪者，待淸兵撤還後拿問，而猶授兵柄。
擁兵坐視之罪，其律如何，而朝廷處置，如是舒緩？渠固揣知其必死，脫有跋扈之人，則恐不束手而就法，大而甲子之禍，可鑑也。
上嘉納之。
○大司憲尹墀、大司諫徐景雨、掌令徐祥履、持平睦行善，以被斥於時讓引避，正言洪柱一，獨以失守之罪，專在張紳，引避。
玉堂以爲，皆不可仍在其職，上從之。
五月 5月1日 ○朔戊辰，憲府啓曰：「去邠時，落後宰臣及曾經侍從者，請竝削奪官爵，時帶職名者，罷職不敍。
」上從之。
吏曹啓曰：「聞變之初，有老病人先往江都之敎。
年老及痼疾者，似當分揀。
大駕自崇禮門，轉向山城，自山城又有移向江都之計。
事雖中止，言已先播，追行百官，彷徨奔走於兩路之間，仍被兵阻。
且家有老親，而無他將護者，雖在落後中，情涉可恕矣。
」答曰：「年老、痼疾者，竝分揀。
」 ○吏曹啓曰：「曾在山城時，有圍籬以下蕩滌之敎。
大臣之意以爲：『蕩滌二字，乃聖上與物更始之意，當此人材竭乏之日，隨時擬望爲當。
』雲，何以處之？」答曰：「放歸田裡以下，擬望。
」 5月3日 ○庚午，以李植爲大司憲，金槃爲大司諫，樸遾、金汝鈺爲掌令，崔繼勳、尹敉爲正言，尹絳、李禂爲修撰，趙重呂爲持平。
5月4日 ○辛未，上詣時敏堂，改題廟主十二位，行焚香禮。
○永寧殿、宗廟各室寶，有見失者及傷缺者，上命皆改造。
大臣以爲：「物力蕩殘，姑待時事稍定，設局改造。
」從之。
5月6日 ○癸酉，上陪列聖神主，還安于太廟，遂行親祭。
5月8日 ○乙亥，流星出天津星下，入氐星上。
○以尹墀爲大司憲，徐景雨爲大司諫，金槃爲大司成，曹文秀爲同副承旨，李後陽爲掌令，崔繼勳爲持平，奇晩獻爲正言。
○晝講《詩傳》。
講訖，檢討官尹絳曰：「臣近觀臺官避嫌之事，情態甚可惡也。
江都失守之臣，理難容貸，而張紳已死矣，金慶徵安可獨免？洪柱一之言，誠極可駭，而徐景雨曾爲憲長，於避辭中，隱然有營護之意，甚可怪也。
請金慶徵、李敏求等按律。
」上頗是之，猶不許。
5月11日 ○戊寅，晝講《詩傳》。
講訖，承旨洪憲曰：「張紳自盡時，死於其同生家，外人或以爲不死。
監臨都事，無拿問之事，堂上亦皆晏然，誠可寒心。
」上曰：「今始聞之矣。
臺諫亦不論啓，何以知之？」 5月12日 ○己卯，禮曹定禁制，以諭中外： 堂上官，團領、戎服外，勿着匹段、彭段。
堂下官，勿着方絲紬、花絲紬、綿紬表衣。
儒生，勿着毛衣。
三醫司，與儒生同。
士族婦女，勿着繡衣裳、有文匹段，首開勿用金鳳釵、珠鈿、圓假鬟。
庶人勿着綿紬及毛衣。
婚姻時納幣，玄纁皆用綿紬染色者，婦享舅姑，依《大典》酒一盆、肴饌五器，舅見新婦，略設酒饌，勿給禮物。
士大夫發引，勿用小方床。
庶人發引，勿用擔持。
墳墓，勿用望柱石。
○憲府啓曰：「凡應死罪人，例爲處置於西小門外，而張紳自盡之日，禁府都事任其還就，死於其姪子之家，已極可駭。
至於自盡之時，則自有監臨之官，所謂不死之說，固不近理，而國法不嚴，緻有人言，禁府都事及典獄官，竝拿鞫，禁府堂上罷職。
」答曰：「依啓。
禁府堂上推考。
」 ○諫院啓曰：「張紳之死也，臨結案敢拒，禁府從而啓稟，俱極寒心。
及其自盡之時，迂入其姪子之家而死。
王府法例，至重且嚴，而違越至此，豈不痛哉？押去之官，不能禁抑，其縱罪人、廢舊典之罪，不可不重治。
當該都事拿鞫定罪。
本府堂上旣不能檢飭，又不卽啓知，亦甚非矣。
請罷職。
」答曰：「依啓。
禁府堂上推考。
」 5月13日 ○庚辰，以兪省曾爲右副承旨，尹敉爲持平，金重鎰爲正言，洪憲爲左副承旨。
5月14日 ○辛巳，晝講《詩傳》。
○丁憂臣前禮曹判書張維上疏曰： 臣於病伏中伏聞，頃日有筵臣啓言：「張紳之自盡也，入于其兄家以死，外人言：『紳不死。
』雲雲。
」臣聞來，心骨震竦，五內焚灼。
不圖人之爲言，一至此極也。
夫紳之就死兄家，是果有之，以此爲罪，誠所甘受。
至於不死雲者，此言何自而起耶？夫人臣受君命當死，而乃敢詐死亡命，則此其極惡大罪，與叛逆無異。
使紳誠詐死也，非紳能詐死也，使之詐死者，臣也。
言者雖不指斥臣名，臣實無所逃罪，臣安敢以草土爲解，而晏然自如乎？玆敢冒死，暴其顚末。
紳之出獄就盡也，臣自獄中，率往同出西小門。
旣出門則當入某人家以死，例也。
臣之亡兄空屋，適在不遠之地。
臣曾聞禁府下人之言，則自盡，與被刑者有異，元無一定處所。
在前樸弘耉死於西小門外，奇自獻死於闕門外，外方謫死之人，承受傳旨之後，或仍死於館廨，或退死於寓所。
臣旣聞其語，且爲私情所蔽，自念旣出西小門外，則死於他人家，與死於同生家，其爲死一也。
「以此請于押去官，初皆難之，臣哀懇再三然後，乃始回意，遂入其家以死。
其死也，臣念罪人之死，不當就正廳，乃入于行廊房，以縊頸焉。
金吾郞與典獄官，立于戶外以竢之。
旣絶，臣請入檢，則金吾郞以爲前例所無，不肯入，唯典獄官入檢而出。
當是時，不但兩押官監臨，遠近觀者，塡滿門墻，萬目同注。
設令人心無狀，實有叵測之謀，何暇用其計，何地行其事哉？且紳之將死也，自在獄中，過飮燒酒，旣出獄門，迷不省事，扶載上馬而來。
其自未死，至已死，凡百區處，皆出於臣。
使紳果欲詐死，非渠所能自辦，必待臣同心作爲然後，乃可得也。
臣雖無狀，其於君命之不可逃，臣節之不可虧，粗所講習，豈有一朝，頓作悖逆之人？況人之愛其弟，孰若愛其身？臣亦有自愛之心，安能爲一弟，敢做必敗之事，以取他日赤族之禍哉？此說雖若閭巷譊訛之說，然其初必有造作者。
矧今旣達天聽，則便成朝家一大公案。
今若因循掩覆，則流傳寖廣，歲月旣久之後，雖欲辨覈，益難爲地，豈不爲至冤極痛乎？臣聞古者，國有大疑，必使三槐、九棘，平論其事。
伏願聖明，先以紳之入死兄家之事，擧正臣罪然後，下臣此疏，博詢公卿，參諸證左，考諸公論，如以爲未足以得實，則發紳冡墓，開棺檢屍，如紳詐死是實，則臣之兄弟闔族百口，皆當伏誅。
天日在上，豈敢一毫怨尤？若事竟無實，則躛言誣人，亦有所歸。
夫然後，誣枉可伸，而邦憲得正矣。
答曰：」筵臣之言，予以爲過當，卿其安心，勿爲辨明。
「 5月15日 ○壬午，右議政崔鳴吉上箚曰： 恭惟殿下，聰明睿智，有大有爲之資，撥亂中興，功光祖宗。
不幸十數年來，屢値大變，備嘗艱險，而中間創立法制，欲以救民補弊，如大同、號牌等擧，未必非良法也。
有司奉行不謹，竟未就緖，遂使殿下有爲之志，漸不若始初之英果。
及至前冬之變，驟遭開闢以來，未有之兵亂，滅亡之禍，迫在呼吸，殿下屈身忍辱，以全宗社。
參諸時勢，揆之義理，計無以易此者。
其在聖德，有何所損，而臣屢侍香案，仰窺天顔，則玉色不怡，彩眉常蹙，恒若有悒悒不樂者。
竊恐聖明，未能達觀古今事變，以前日出城之擧，大有歉於聖衷也。
然以臣愚見言之，上年龍差之來也，年少臺閣之臣，過爲輕妄之論，廟堂不能鎭遏，坐速滔天之禍，此固群臣之罪也。
然而殿下之心，亦已知其非計，而不能峻拒，此則殿下之過也。
及至南漢之役，孤城受圍，四十餘日，內外不通，命脈斷絶，內而守堞將士，凍餒垂死，外而八路援兵，相繼潰敗，城中見糧，不支旬日，而江都敗報忽至，俄頃之間，軍情洶洶，不測之變，迫在目前。
當此之時，智者無所用其智，勇者無所施其勇，使殿下，膠守匹夫之節，則宗社必亡，生靈必盡。
幸而天啓淵衷，幡然省悟，納廟堂之議，循輿人之願，一日之內，危機立變，宗社得以延其血食，生靈得以免於魚肉，非殿下之至仁大勇，何以辦此？孔子曰：「小不忍，亂大謀。
」《春秋》傳曰：「權之所設，非死亡，無所設。
」又曰：「行權有道，自貶損以行權。
」蓋難測者世變，無窮者義理。
天下無事，謹守經常，賢與不肖，同歸一道。
及至遭罹逆境，身處無可奈何之域，而能變而通之，與道偕行然後，方可謂之聖人之大權也。
昔武王克殷，微子啓面縛銜璧，以歸武王，武王親釋其縛，禮而命之，封之于宋，以奉湯祀。
孔子稱之曰：「殷有三仁焉。
」齊公子糾之亂，管仲不死而請囚，子路、子貢皆疑之。
孔子曰：「管仲一匡天下，民到于今，受其賜。
豈若匹夫匹婦之爲諒也。
自經於溝瀆，而莫之知也。
」如使此二人者，爲一身而爲此擧，則未免爲辱人賤行，亦何足取？唯其隨時制義，屈身行權，或以祖宗血食爲重，或以利澤及物爲心，故孔子皆以仁許之。
況今殿下出城，元無微子、管仲之辱，而其全宗社、保生靈之功，則視古有光。
如使世有孔子，必將以許二人者，歸之殿下矣。
乃聞士夫間，或有爲國君，死社稷之說，以議今日之事者，此甚惑已。
夫國君死社稷，乃《禮記》之語，而釋之者曰：「國亡亦亡。
」其國不亡，而追咎其君以不死，非臣所聞也。
世之拘儒，不識經文本意，徒欲以口耳陋見，妄議朝廷，何其謬也？噫！微子，殷之一公子；管仲，齊之賤臣，皆無宗社、生民之責，而猶不辭拘囚僇辱之恥，必以續祖統、濟天下爲己任。
況千乘之君，宗社、生靈之所託，而反自輕其身，甘爲溝瀆之行，而莫之顧者乎？求之於古，則經傳明訓，聖賢往跡，俱可考據，察之於今，則朝中耆舊，林下師儒，未聞異議，乃有偏蔽執滯之輩，不達通誼，膠守己見。
此蓋見識不明，自是太過，不自覺其歸於謬妄，亦不足責也已。
但以殿下之高明，亦若不能無歉於前日之爲，而志氣少挫，則興衰、傾否之業，更何所望？此臣之所大悶也。
羑裡之厄，聖哲拘幽，可謂斯文之陽九，而文王能遵養時晦，以智周防，而不失其正，故身嬰縲絏而非辱也，枉道求免而非諂也。
《易》曰：「明夷利艱貞，內文明，而外柔順，以蒙大亂，文王以之。
」蓋聖人未嘗不困，唯其處之有道，是以困而能通。
今日，乃殿下之明夷也。
使殿下，益懋艱貞之德，則是亦文王而已矣。
願殿下，毋爲戚戚於斯也。
天運循環，無往不復，陰極則陽回，否極則泰來。
況殿下至德純行，冠絶百王，春秋尙富，萬機不倦。
誠及此時，君臣上下，協心奮勵，共圖國事，則天意不難回，人心不難定矣。
臣聞止謗有道，修德是已；做事有本，立志是已；爲政有要，得人是已；禦下有術，紀綱是已。
志立於內，德修於身，賢能登庸，紀綱修明。
如是而治化不張，謗民不息者，未之有也。
傍搜廣取，用人之道也，而好惡則不可不明；公聽竝觀，聽言之道也，而是非則不可不定。
是非定而好惡明，則前之非者，莫不歸於是矣。
譬之射者，專心一意，唯的是求，則雖有不中者，寡矣；被撓於人，頻徙其的，則雖有中者，亦寡矣。
丁卯之亂，以和解兵。
此則和之效已著，而好名之輩，主張異論，主和者奴之，斥和者主之，十年之間，廟堂、臺閣，互相矛盾，馴緻今日之禍。
此乃國是不定之驗也。
朝廷者，四方之綱紀；大臣者，人主之腹心；六曹者，人主之股肱；臺閣者，人主之耳目。
使股肱、耳目，各職其職者，乃腹心之所爲也。
故欲治四方者，當自朝廷始，而欲正朝廷者，當以大臣、六曹、臺閣爲先。
今者如臣無狀，亦忝大臣之列，則固不足以當腹心之託，然以國家近規觀之，則雖才如管、葛，忠似王、魏，恐無展布之路也。
何者？署事罷，而大臣失其職；郞薦作，而兩銓失其職；避嫌起，而臺閣失其職。
殿下不欲爲治則已，如欲爲治，則此等謬例，宜在變通之中。
三代官制，遠矣不得其詳，西漢之治，專任三公，及其季葉，王莽專政，遂成簒奪之謀，東漢懲之，三公位望雖尊，而其權頗輕，政事皆決於尙書，東漢之治，不及西漢者，此也。
至於唐、宋之際，專任同平章事，而三公爲冗官。
雖與古制不同，而政令之所出，刑賞之所施，用舍之所由，皆出於一。
以今言之，則所謂同平章事者，不過如今日備局有司之任，爵位不甚隆重，年紀未至衰耗。
爵位不重，故任雖專，而無疑逼之嫌；年紀未衰，故事雖煩，而無壅滯之患。
求其設官本意，蓋亦有見於治道者也。
署事之規，中廢已久，誠難猝復，亦須稍加裁酌，使謀國論政之地，略有精神運用之機然後，國事方可爲也。
今之備邊司，卽宋朝樞密之制，而三公在此議事，則亦近於議政之所矣。
但權設之地，事多苟簡，人之視之，反不如六曹、臺閣之重。
如是而求治，臣見其愈勞，而愈無其效也。
故臣之愚意，備邊司易其稱號，如古者中書、樞密，或前朝都評議之稱，而有司堂上二員，擬望受點，官敎下批，有實職則稱以兼帶，無實職則以此爲實職，專掌本司之任，使其聲望，出於三司、兩銓之右，其他堂上，稱以參預機密，而亦於政目下批，如知製敎、兼春秋之例，凡有朝家動作，三公爲摠裁，有司堂上爲主掌，六卿及樞密諸臣，共加參討。
如是則體統尊，而事有法度，漢之丞相府，本朝之署事廳，唐之中書，宋之樞密，合而爲一，旣無權重之嫌，又無地輕之歎，而國事有康濟之望矣。
本朝大小除拜，皆出銓長，獨吏、兵郞官，使郞廳自薦，而堂下淸望除拜，皆出郞官之手。
以此銓郞之權偏重，往往傾動朝廷，每當郞薦時，年少名流，互相吹噓，互相排軋，視爲必爭之地，此乃黨論之根柢也。
宣廟深惡此習，特命罷之，故在今兵曹郞廳，則例書姓名，留藏本曹，以次擬望，而吏曹則去其名錄，以避形跡。
然而弊風未盡革，雖無郞薦之跡，實存郞薦之規。
臣以爲若不痛革此規，則黨論無時可息，朝著無時可靖也。
至於兵曹，則雖不如吏曹郞薦之弊，而年少郞官，各引所親，未必皆薦可合之人，而曾經者，勿論才局優劣，但以自中望次，爲擬望高下之差，殊無爲官擇人之意。
不如一切革罷，專屬銓曹之爲得也。
古者臺諫，各自言事，無所牽制，故人人得盡其所懷，而忠侫枉直，易於辨別，今者臺諫，論一細事，必求僉同，一有不合，避嫌蜂起，使人不得守其所見，甚無謂也。
且人非堯、舜，不能每事盡善，獨於臺諫，何可責其無纖毫過差乎？臣聞祖宗朝，臺諫被推，兩司互相査勘，苟稱其職，不許輕遞。
曾見成廟朝故事，大司憲梁誠之，在職九年，可見國家元氣之厚也。
以今言之，玉堂儒臣，重於兩司，而雖有推考，帶職如常，凡有箚論之事，苟有異同，唯多是從，其不肯者，避而不參，亦或有別爲陳箚，以伸己見者。
三司事例，理宜一緻。
今者世道不古，澆薄成風，若令人人各自言事，則恐有騷屑之弊。
但依玉堂例，以多爲主，其餘或不參，或別陳所見，而其心皆出於公，則竝被包容，亦自不妨。
非惟可以益恢言路，亦足以緻寅協之美矣。
且臺官，或有前任時推考，亦勿引避。
但若憲府之官，則不參於査勘之坐，方合事宜。
宣廟朝，避嫌不至煩數，猶爲近古，及昏朝末年，臺諫頻遭難處之事，或稱常服出入，或稱犯馬宰臣，以爲巧避之計。
謬習一開，至今猶存，尤可爲歎。
自今以後，設計巧避者及眞有過犯，引嫌自首者，隨其情犯輕重，或黜補邊任，或罷其職名，勿以臺諫而有所容貸可也。
唯不得不避嫌者，有二焉，或上有嚴旨，或被人顯斥，則陳情求退，以竢公議，固不可已，而公議旣許其出，則不必再避，亦或有自下請遞，而君上特命勿遞，則尤宜感激恩遇，益勉言責，而今則不然，諉以三司公論，必遞乃已。
是則人主進退之柄，反爲群下所奪，殊甚不當。
此弊亦不可不革也。
且玉堂有陳箚之擧，則先發簡通，必待同僚齊會，相議處之，而兩司則不待開坐，自其家先搆啓草，簡通在家同僚，歸一於一日之內，同僚或不在家，則書吏持簡通，遍行都內以求之。
以此凡有新啓，例緻日晩，而同僚見其簡通，雖有不如意者，急於入啓，如非緊要之事，則不得不曲意從之。
諫官事體，亦不當如是。
臣以爲兩司啓辭，亦依玉堂規例，必齊坐議定，而意同者聯名書進，則旣無窘速之患，且有精審之益，而各員論議異同之迹，不待問而自定矣。
議者必曰：「此等事，不係軍國大政，初無大段損益，何必汲汲於此？」臣則以爲不然。
今有人焉，氣象寬緩，語默有節，則處事應物，鹹得其宜，而一身康寧，災禍不至。
朝廷之擧措，卽國家之氣像也。
安有氣象急促如是，而能緻安康之福者乎？且事固有待時，而不可輕擧者，勞民動衆，變易法制等事，是也。
今日所陳，乃是變通謬例，行之不過一號令之間。
唯備局變通一事，頗涉重大，而不如是，則萬無匡濟之望。
且施爲之間，亦甚便易，少無煩弊之患，唯在聖上斷以行之耳。
願以臣言，下廟堂，令政府、六曹、三司長官，合議而處之。
答曰：「省箚具悉。
箚辭當體念而議處焉。
」 5月16日 ○癸未，晝講《詩傳》。
○憲府啓曰：「日本使回還，曾有加資之例者，以有泛海之役也。
頃年以來，赴京使臣，皆由水路。
水路之艱險，有加於日本，而前後使臣，未有賞典。
今此通信使之加資，雖雲有例，事異前日，則不當膠守舊規，以緻爵賞之乖宜也。
請還收加資之命，以重名器。
」答曰：「通信使自前特施重賞，意非偶然，須勿煩論。
」 5月17日 ○甲申，承旨洪憲啓曰：「前南兵使徐佑申，當變亂罔極之日，不但逗留不進，旣和之後，又喪三四千之兵。
揆之軍律，斷無生理，而自上特下減死之命。
當命下之日，卽欲封還，而第竢公議之發，今見定配單子。
過此則無可及矣，請依該府斷案施行。
」答曰：「令禁府，議于大臣處置。
」右議政崔鳴吉獻議曰：「洪憲執法之論，固不可易，但見徐佑申供辭，其不卽進死城下，似有所諉。
自上特命減死，實出於此。
」答曰：「依議。
」 ○以李德洙爲左副承旨。
5月18日 ○乙酉，禮曹啓曰：「宣武祠，乃宣祖朝所建也。
宣祖以禦筆，書再造藩邦四字，揭之祠宇。
今者旣失畫像，勢難行祭。
一朝廢祀，殊甚未安，請造作位版，依前設祭。
」上從之。
○憲府啓曰：「取士之道，至公至正。
扈從士子，爵之可也，賞之可也，至於科擧，則不可以功勞得之也明矣。
武科之別設，雖是末世之謬規，慰悅之擧，在所不已。
文科對擧，則與武科自別，若於其時，設科於山城，則猶之可也，今則還都旣久，國事稍定，豈可舍多士，而爲此苟且之擧乎？況山城士子，不過五六人，或有隨其父兄而往者，或有倉卒無所歸而入者。
其意不專在於扈從，而蔭官之不廢擧業者，亦無幾矣，則此豈得人之道，而不爲後日之所笑乎？癸亥年議設擧義科，甲子年欲設扈從科，其時亦因言者，遂命還寢，則今日之事，正類是也。
請還收扈從人試取之命。
」答曰：「文科亦以扈從人試取，固無不可，須勿煩論。
」其後連啓累日，答曰：「士子如或不多，則廣州人亦試取。
」 ○晝講《詩傳》。
5月21日 ○戊子，朝講《詩傳》。
講訖，領經筵金瑬曰：「臣曾見祖宗朝古事，則自三公以下，至於六曹、各司之官，不時引見於慶會樓，或論政事，或論經義雲。
此皆美事矣。
」上曰：「我國朝參，乃朝會也，而今爲文具。
反正之初，嘗一行之，而進參者，無奏事之人。
其後徐判書，〈卽渻也。
〉言于予曰：『古者朝參，則百官必皆進陳所懷，而今則無之，甚以爲恨』雲矣。
」 ○憲府啓曰：「兵亂時，慶尙監司沈演，送從事官都慶兪於左右兵使陣中，使之督戰，則接戰之時，慶兪身先逃走，以緻全軍驚潰，一道之人，欲食其肉，而沈演拘於私情，不卽梟示，物情駭憤，久而愈激。
都慶兪請拿鞫。
」上從之。
遂定配于平海郡，行到陽智，爲人所殺。
先是，慶兪與陜川人樸忠謙有嫌。
及爲沈演從事官，忠謙適在閔栐管下，慶兪稱以逗遛，斬忠謙。
至是，慶兪之子愼昇，以其父之死，出於忠謙子有吉等三人之報復，擊錚起獄，竟因證左不明，累年不決。
大臣以疑獄，不可輕斷，遂皆釋之。
5月24日 ○辛卯，修撰李禂上疏，斥臺閣不合者尹得說、李後陽、奇晩獻三人，語多偏詖，上命還出給。
5月25日 ○壬辰，憲府啓曰：「忠州，以都護大邑，當畿甸上流，兩南要衝，非但物衆事殷，治辦爲難。
自前擇送文官，意非偶然，況新經兵火，安集整頓之策，專在主倅，決非粗疎武夫所能堪任。
請李英達遞改，以文官差遣。
」答曰：「特以武臣差遣，意非偶然，須勿煩論。
」 ○禮曹啓曰：「觀象監曆書，曾以大明崇禎大統曆，印出矣，今更思之，似未妥當。
請依壬辰以前例，不書天朝年號，以某年曆書印出似當。
大臣之意如此。
敢稟。
」上從之。
5月26日 ○癸巳，備局以鄭世規險川赴戰時，左營將崔震立、右營將沈逸民、別將黃珀、中軍李楗、參謀官李慶善、放糧差使員李尙載、軍器差使員金弘翼、審藥李時亮帶去，而沈逸民力戰中矢，幾死得脫，崔震立以下，皆死於陣上，請令該曹褒贈，沈逸民賞職，上從之。
○以黃?爲掌令，鄭緻和爲持平。
5月28日 ○乙未，晝講《詩傳》。
○前判書金尙憲上疏曰： 臣本病人，加以年老悖眊，隕心於擢髮數罪之書，失性於天地反覆之際。
形存心死，有同土木，無復有立朝從仕之望，轉展流落，朝夕待盡。
不意伏聞，南漢諸臣，俱受賞加，而臣名亦在其中。
臣始焉驚疑，終焉恐懼，涉月經旬，愈不自安。
方駕駐山城也，大臣執政，爭勸出城，臣敢以死守之義，妄陳榻前，臣罪一也。
降書文字，所不忍見，手毀其草，痛哭廟堂，臣罪二也。
兩宮親詣敵營，臣旣不能碎首馬前，病又不得隨行，臣罪三也。
臣負此三大罪，尙逭刑章，豈敢與諸臣之終始執靮者，均蒙恩數也？伏乞殿下，亟收成命，以昭勸懲之道。
如臣濫側者，必有公論改正之事，而遠伏荒野，聞見未逮，猥此煩籲，無乃謬乎？且臣竊伏念，寒暑不輟，則裘葛不可廢；敵國未滅，則戰守不可忘。
伏願殿下，克勵薪膽之志，增修保障之地，免使國家再辱焉。
嗚呼！毋信一時之要盟，毋忘前日之大德。
毋過恃虎狼之仁，毋輕絶父母之邦。
誰能以此，爲殿下陳戒乎？夫以千裡，爲人役，古人所羞。
每思先王奏文萬折必東之語，不覺涕淚沾襟也。
伏願殿下，念之哉、念之哉！臣狂惑迷亂，又復妄發，臣罪萬死。
疏入不報。
5月29日 ○丙申，木星入太微垣左執法星內。
〈仁祖大王實錄卷之三十四〉 六月 6月1日 ○朔戊戌，命配李崇元于寧遠。
崇元以黃海道右營將，不遵主將之令，逃匿山城。
至是，朝廷査覈論罪。
○冬至使金堉、書狀官李晩榮，還自北京。
上召見之曰：「國事至此，復何言哉？」金堉曰：「國事罔極，不勝嗚咽。
」上曰：「天朝以我國之事爲何如？」堉曰：「天朝洞知我國情事，故每言：『勢窮力弱，至於此』雲。
兵、禮兩部及沿路帥臣，亦厚待使臣矣。
」上曰：「皇帝明見萬裡，天恩何可量也？」上問：「去年東搶之報，在燕京聞之乎？」堉曰：「雖聞有變，而中朝之人，匿不明言，故未能的知。
始於聖節賀班，方得備聞矣。
且聞祖大受義子，被擄在於瀋陽，故數傳虜報於大受雲。
」上曰：「陳都督何不救椵島耶？」堉曰：「陳都督之兵，不過萬餘，其勢不得救矣。
」上曰：「陳都督爲人何如？」堉曰：「溫雅人也。
」上曰：「天朝之治亂何如？」堉曰：「中朝物力雄富，故似無朝夕之急，而但朝士之貪風日甚，宦官之驕橫莫制。
內賊蜂起，雖無窟穴，而聚散無常，已爲心腹之疾。
西?數千，方向化內附，故處之于寧遠城中，將來恐不無難處之患矣。
」 6月2日 ○己亥，以尹昉爲領敦寧府事，李楘爲大司諫，沈東龜爲修撰。
6月3日 ○庚子，上引見大臣及備局堂上、兩司長官。
上曰：「冬至使回還時，陳都督所言五件事，廟堂何以議定耶？」領議政金瑬曰：「大槪協力同事之意也。
天下之事，當觀其勢而處之。
方今之勢，已到十分地頭，至於遣官而置其幕府，尤極難便矣。
」右議政崔鳴吉曰：「姑待瀋陽使臣之還，知淸國事情，而處之可也。
」上曰：「淸國事情，不難知矣。
然天朝有書，而無答書，於義未安，何以處之？」金瑬曰：「從前淸國，深惡我國之接待漢人。
今若以是生梗，則其禍深矣。
」上曰：「昨聞使臣之言，五件中緊語，在於陪臣入送之事雲，而予意則以爲，所望專在於舟師也。
且雖不可別遣差人，而以我國不得已之事情，爲答書下送于平安監司，以待漢人之來，而密傳之似好矣。
」金瑬曰：「若宣漏於淸國則如之何？」崔鳴吉曰：「文飤煩於觀聽，以言回答亦可矣。
」上曰：「以言回答則中間必緻訛傳，速製答書以送可也。
」金瑬曰：「下三道舟師，必有主管檢飭者，而未得其人，深可慮也。
」上曰：「朝廷豈無可合者一人乎？」崔鳴吉曰：「金世濂可矣。
」上曰：「任絖何如？」僉曰：「聖簡至當。
臣等未及思之也。
絖之才局，果合於此任也。
」 6月4日 ○辛醜，兩司以金自點、申景瑗、金慶徵、李敏求、姜晉昕等依律定罪事，連啓，答曰：「姜晉昕順潮不下之罪果重，更令拿問處置。
」 ○憲府啓曰：「忠州牧使尹墀，纔遞憲長，名位不輕，而遽授外任，政體顚倒。
請尹墀遞差。
」答曰：「尹墀雖曰憲長，其處事不稱其任，遽授外職，未爲不可矣。
」又啓曰：「全平君李慶禎，前在江華，因主將之令，領兵出陸者，本爲赴援山城，而橫走關東，轉入海西之山郡，縱其士卒，搶掠閭閻財畜，與之分利，事極痛駭。
請拿鞫定罪。
」上從之。
其後定配于安州。
○以李顯英爲刑曹判書，尹順之爲同副承旨，金世濂爲黃海監司，尹絳爲校理。
○右議政崔鳴吉上箚曰： 大駕還都之後，卽命備局，裁節用度，減省徭役，無非所以保安邦本之圖者也。
貢案詳定之擧，在所不已，而節目煩瑣，非旬月可了，則到今開局，亦雲後時。
乞依前日備局啓辭，趁卽擧行，而且今者祭享，旣已裁減，其他用度，亦不如前日之浩多，則所定貢案，宜量入爲出，以爲數年行用之計，爲先頒布，以紓目前民力。
然此乃一時權宜救民之政，而元非永久遵行之規，元定貢案，亦不可不一時磨鍊，竝皆頒布，令外方洞知朝廷本意然後，他日可免失信之謗矣。
潰軍徵布之擧，本非軍律，而綿布三十匹，厥數不少，督之不已，勢必流離，侵徵之弊，將及族隣。
應徵者旣有難辦之憂，在傍者又興失律之刺，若不變通，恐無以慰答人心矣。
親民之任，莫切於守令，守令之賢否，而民之休戚係焉。
該曹注擬，多出扈從、守堞之類，未曾歷試，人多緻駭。
然在國家酬賞之典，固不可已，而人之才智，亦不以名之顯晦，而有所增減，則一番試可，儘無所妨。
但須以曾所善治者，參半除授，勿令有偏，方合於朝家政體。
宜令該曹，廣加詢訪，有以善治爲名者，別爲記錄，次第收用，以爲礪世之資，則其所助不細矣。
且兵戈波蕩之際，外方守令，得免人言者甚少。
蓋其才局未優，或不能倉卒善處，親屬相投，或未免方便接應，原其情勢，不必一一追究，而一向任他，遂至成俗，此亦不可不慮。
宜先下諭諸道監司，申飭各官，俾自知戒，徐待秋來，發遣暗行禦史，糾察不法。
其有乾沒官穀，貽弊小
」上又曰：「擺撥，雖以司僕馬設立，不可廢也。
沿海瞭望，亦甚切急，竝宜詳察擧行。
」承旨崔惠吉曰：「江華，《時政記》，尙有餘存者雲。
及今轉運於太白山爲當。
」上曰：「待農隙施行。
」瑬曰：「臣精神昏耗，不能隨事策應，願從速蔔相。
」上曰：「當依所啓爲之。
」 3月30日 ○己巳，禮曹啓曰：「以永崇殿影幀改造事，議于大臣，則領議政金瑬、右議政李聖求以爲：『太祖影幀奉安處非一，而似聞聖眞不同，蓋壯年、晩歲所畫然也。
今此江華奉安影幀，乃全州眞殿模寫雲。
當時所畫眞像，則分藏各處，在所不已，而及到後世，累經變故，隨失隨改，以一本寫出累件，事涉無據。
且於模寫之際，未免瀆褻，說者之以爲未安久矣。
今者逢此罔極之變，殊甚難處。
臣愚以爲，舊幀則埋安淨處，新幀則不必改造。
」上從之。
遂以太祖舊幀，埋安于宗廟北階上。
夏四月 4月1日 ○朔庚午，流星出軫星上，入巽方。
4月2日 ○辛未，流星出北極星下，入乾方。
○禮曹啓曰：「往者唐差之來也，參政、遊擊以上，則接伴官差送郊外迎慰，及入京後，上、下馬宴、翌日宴，設行；都司以下，則隻設上、下馬、翌日宴矣。
今者淸將果若出來，則接伴官差送及設宴等事，何以處之？請議于備局。
」備局回啓曰：「淸將出來，旣無的報，接伴官不可差出。
令平安監司，細加探聽，接待之事，則預先料理爲當。
」上從之。
4月3日 ○壬申，持平金宗一上疏曰： 尹昉受命於危亂之中，奉廟社主以往，則死於廟社，乃其職分，忍使汚衊散失，而逃命苟活。
當此之時，廟社神靈，陟降無所，思之不覺隕淚。
且韓興一、呂爾徵等，以殿下肺腑之臣，坐視廟社之蒙塵，獨幸一時之生全。
且正月晦日，卽殿下在山城之日，則其前之款首敵陣者，皆忘君賣國之人也。
今置此不論，而固請金慶徵、李敏求之罪者，抑末也。
臣以爲，不誅尹昉、金自點、金慶徵，無以慰神人之憤；不罪韓興一、呂爾徵，無以明君臣之分。
伏願聖明，不以臣爲無似，而採用焉。
不報。
4月4日 ○癸酉，吏曹判書崔鳴吉請對，上引見之。
鳴吉盛言：「今之朝士，相繼請暇，而不肯來仕，或有以此爲高緻者，揆之分義，事甚無謂。
」上曰：「平時則在職，而臨亂則棄去，豈事理哉？然揆之國體，則棄去之人，何必強請而留之哉？」鳴吉曰：「方伯之任，此時尤重。
慶尙監司申翊亮，旣無履歷，遽授重任。
南方非如他道，恐不能彈壓也。
全羅監司元鬥杓，曾任本道，雖有治聲，而再授之後，人情不悅雲。
黃海監司洪雴，病勢甚重雲，俱可慮也。
」上曰：「群議如以翊亮爲歉，則宜擇其優於翊亮者，以代之。
」 4月5日 ○甲戌，以鄭太和爲執義，南以恭爲都承旨，李敬輿爲慶尙監司。
4月7日 ○丙子，禮曹請募人收瘞，雙嶺、險川積屍，遣官以祭之，上從之。
○備局啓曰：「侍衛將士及各衙門軍官，自山城下來時，軍裝被賊掠奪，侍衛虛疎，委屬可慮。
慶尙左水營及濟州弓箭之上送者，因亂路梗，未及傳給于西邊，而還置本司。
宜以此分授將士，以備宿衛，而待其自備後，還納于本司，公私兩便。
」上從之。
4月8日 ○丁醜，憲府啓曰：「經變之後，國綱不嚴，有識之人，亦多任意出去，誠可寒心。
頃者正言梁曼容，以親病呈疏，未及入啓，徑先下鄕。
身居臺閣，豈容如是？請遞差。
」上從之。
○慶尙道鹹昌幼學蔡以恒上疏，極陳時弊，一曰，殿下仁明，武不足也。
二曰，廟堂無人也。
三曰，朋黨尙存也。
四曰，委任勳戚，用非其人也。
五曰，監司、守令、閫帥不擇也。
六曰，各廳聚斂，諸司防納之弊猶前也。
七曰，兵農不分，兵不務精也。
八曰，上下奢侈無度也。
九曰，賞罰輕重不明也。
十曰，朝廷政令失信也。
答曰：「嘉爾爲國之忠。
條陳之事，當體念而採施焉。
」 4月9日 ○戊寅，以吏曹判書崔鳴吉爲右議政。
○禮曹啓曰：「諸陵守護軍等，非但飢餓，皆無種子、耕牛，勢難農作。
往在壬辰年後，有特給種子、耕牛之例雲。
令該司量給宜當。
」上從之。
4月11日 ○庚辰，流星出河皷星下，入天津星上。
○吏曹參判呂爾徵上疏曰： 主辱臣死，職分當然。
苟全性命，罪不容誅，而至於失身之罪，則天下之至冤也。
當天塹失守之時，在城朝士，跳散殆盡，而二三諸臣，入衛宮內。
城不陷、身不辱，則無先自引決之義，若變及宮闈，身遭?辱，則誓以同死，此神明之所知也。
彼先使人來言：「國家已定和好，欲見大臣相議。
」又請大君，相見酬答之議。
臣亦與聞，而無款首屈身之事，此大君之所證也。
自古忠臣、義士，臨亂效節，不一其揆。
大窖之縶，燕獄之囚，未聞以不死爲失身也。
臣不幸遭此逆境，橫被流謗，玷累身名，羞辱淸朝，請命鐫削。
答曰：「卿其勿辭，安心察職。
」 4月12日 ○辛巳，憲府啓曰：「頃日罪人張紳之按律，旣蒙允許，則執法之官，當卽奉行，而因渠拒不着名，至於申稟，以緻經日，使罪人不得伏其正律，其循私蔑法之失大矣。
請當該禁府堂上罷職。
安城郡守李敬仁，當兵亂之日，設有保守官庫之勞，此乃職分內事。
況其穀數，多有虛張，及其移粟，搜取民間，以充其數，孑遺殘氓，呼怨者多。
朝廷不知實狀，反施賞加，請命改正。
」答曰：「禁府堂上推考，李敬仁事覈處。
」 ○大風。
○備局啓曰：「右議政崔鳴吉陳箚以爲：『金時讓宜召置輦下，張維宜起復收用』，而旣已蒙允。
時讓則自政院下諭，維則令該曹，考例稟旨爲當。
」上從之。
4月14日 ○癸未，備局啓曰：「龍、馬兩將及鄭命壽處，曾有各給銀貨之意，旣已相約。
今宜付送於使臣之行然後，方有隨事周旋之效矣。
」上從之。
○慶尙監司李敬輿辭朝，上召見之。
敬輿曰：「量田時奉使之人，不知土品饒瘠，而爲之高下，故一道之民，皆願降其等數。
臣當廉問而啓聞矣。
」上曰：「尤甚處則變通無妨。
」 ○淸將馬夫達，領舟師七十餘艘，襲破椵島，都督沈世魁，不屈而死，軍兵死者萬餘人。
4月15日 ○甲申，上詣時敏堂，行焚香禮。
○金化人得金寶一顆於金化虜陣處，來獻之，上令該曹施賞。
○上下敎曰：「頃日奉審廟主，則其制度，今古不同，數位則以金書之。
前頭改造及題主時，一依前規以書之。
」 4月16日 ○乙酉，大司諫金南重、執義姜大遂、掌令徐祥履、吳達升、持平崔繼勳，以遽停金慶徵之論，相繼引避。
大司憲金榮祖處置曰：「閱月論列，初非循私，而率爾停啓，未免有失。
事在旣往，提起亦難，則在外之員，追來之官，不可輕遞，請金南重遞差，姜大遂以下出仕。
」上從之。
○以趙錫胤爲獻納。
4月17日 ○丙戌，謝恩使李聖求等請對。
上召見之，謂聖求曰：「助兵之事，誠極悶迫。
若得請而來，則幸莫甚焉。
」聖求對曰：「臣當事而去，不敢以此爲難，而外議皆慮其生梗耳。
」上曰：「今此奏文，隻通我之情願而已，豈至於生梗乎？」聖求曰：「近聞欲移光海於濟州雲。
恐或傷於霧露，亦恐人心之不洽然也。
」上曰：「國家十年之內，三遭變亂。
以光海身計言之，移於濟州，亦似安便矣。
」蔡??後進曰：朝廷大處置，不敢有所冒達，而左相之言，甚是也。
「上不答。
4月18日 ○丁亥，以徐景雨爲大司諫。
○左議政李聖求、右議政崔鳴吉請對，上召見之。
鳴吉進曰：「椵島失守，極可驚慘。
但我兵不與雲，此其幸矣。
且天朝之路，今已絶矣，缺然莫甚。
他日雖爲奏聞，須先問於彼中，而爲之似好。
使臣入往時，私問其不可無一番陳奏天朝之理矣。
」上問聖求曰：「此言何如？」聖求曰：「言及之後，彼若以永絶爲答，則奈何？」上曰：「卿言是矣。
」上又曰：「昨日引見時，世子所率講官之事，欲言於左相，而忘之矣。
聞世子去時，有人納數十匹綿布，而世子以爲受之無據，則講官皆以必受爲請雲。
此雖塗聽，處事如此，則殊甚不美。
必如蘇武之喫苦而後，乃可也。
飮酒居處，欲如常時，則豈不謬哉？卿須入往而撿飭之。
」聖求曰：「當依聖敎。
且宮官，限世子回還而陪衛耶？或相爲替代耶？」上曰：「世子之還，遲速不可期，似當相替，而但不可輕易遞易矣。
」鳴吉曰：「於文書中措辭以爲：『攻島之際，旣知我兵無用於戰陣，而我之相助，欲令貴國，知我之誠信也。
』雲雲何如？」上曰：「此則不可及於文書中，以口舌論辨可矣。
」 4月19日 ○戊子，左議政李聖求、副使懷恩君德仁、書狀官蔡??後等，奉謝恩表，如瀋陽。
○憲府啓曰：「山城將士及諸臣，不無暴露扈從之勞，則論賞之擧，亦非無據，而至於錄勳，誠極過濫。
近日臺閣以論賞爭執，而不爲明擧錄勳之語，故聖批一向牢拒。
甲子、丁卯扈從諸臣，有一時羈靮之勞，無今日羞辱之事，而猶未有錄勳之擧。
乃於今日，遽下此敎，豈不失中外之人心，取後世之譏議乎？請還收錄勳之命。
」答曰：「守堞將士，暴露霜『雪，誓心堅守，凍餒而不散，誑誘而不去，使國家不至滅亡，其功勞可謂重矣。
宜勿煩瀆。
」 ○尹集、吳達濟，在淸兵後陣，至是月十五日，始到瀋陽。
十九日，龍骨大招宰臣、講官于衙門，坐兩人于前，以皇帝之言，問之曰：「爾等倡議絶和，使二國成釁，其罪極重，可以殺之，特以人命至重，欲令全活。
爾輩可率妻子，入居于此。
」集曰：「喪亂之後，不知妻子存沒，徐當聞見而處之。
」達濟曰：「我之濡忍至此者，萬一生還，復見吾君與老母耳。
若不得復歸故國，生不如死，須速殺我。
」龍胡曰：「渠不念皇帝全活之恩，抗言如此，今不可復貸矣。
」宰臣樸潢、宮官李命雄曰：「年少之人，隻切戀君親之心，妄陳所懷，請貸其命。
」懇乞不已。
潢仍顧謂達濟曰：「君獨不聞徐庶事乎？使君老親，聞君之生存，雖在異域，不猶愈於殞命乎？」達濟不應，隻出涕而已。
胡人卽縛出西門外殺之。
請收屍，不許。
達濟被係在途中，作詩寄其老母及兄。
其一絶曰：「孤臣義正心無怍，聖主恩深死亦輕。
最是此生無限慟，北堂虛負倚門情。
」聞者莫不流涕。
4月20日 ○己醜，上以憲府啓辭，下敎于政院曰：「今後文書中，俾勿用薪膽二字。
」 4月21日 ○庚寅，右議政崔鳴吉上箚曰： 贖還一事，爲今日急務。
曾在丁卯約和之初，一人之價，僅十數匹。
今聞柳琳亦與孔、耿，約以十兩雲。
彼中定價本廉，其漸至增價者，皆由願贖之人，急於圖買骨肉，不計價之多少，仍緻索高之弊，一人之價，或有論以累百金者。
如此則貧民，終無得售之路矣。
王者之於民人，貴賤、貧富，理宜一視。
以一二有財者，不惜重價之故，緻令千萬人，終死於異域，則是實失其輕重之甚者。
臣愚以爲，自朝廷設爲禁制，每人之價，隨其老少、貴賤，雖亦不免多少之有差，而多者毋過百兩，彼若索高價，則寧棄之而歸，終不得踰越此數，犯者論以重罪，則彼亦知其無益，而自從平價，人人得遂其所願。
許令分付於使臣之行，依此周旋幸甚。
上從之。
4月22日 ○辛卯，備局啓曰：「平安道大同、魚川兩察訪，曾以侍從差授，其意有在。
今見政目，新授之人，皆門微、望輕，不合蘇殘之任，竝遞差。
開城府酷被兵禍，賑飢、勸耕，一日爲急。
留守韓仁及，雖緣有病，而上京之後，不卽還任，事甚無據。
請命改差。
且經變之後，一府三官，不無貽弊之慮。
經歷、都事中一員，減省爲當。
」吏曹回啓以爲：「經歷則以文官差送，例兼奉常、籍田之事，未宜遽省，似當權減都事。
」上從之。
4月24日 ○癸巳，備局啓曰：「頃者都督，來到鹿島之言，若非孟浪，則淸兵撤還後，必有遣人詰問之擧。
若以我國不得已之狀，從實言之，則未必不惻然於斯。
令本道監、兵使，預講應對之辭，而彼若果來，則盡誠接待，悉陳我情，一邊馳啓，以憑處置。
」上從之。
○上引見問安使南鬥瞻，問之曰：「爾能詳知其事情而來乎？」鬥瞻對曰：「八王初以攻島爲難，而一日稱以出獵，歷觀椵島形勢然後，舁舟上山，乘霧而行，突出漢人之右，漢人以爲：『北軍飛渡。
』不能抵敵而緻敗矣。
」上曰：「沈世魁臨死時，何以處之雲乎？」鬥瞻曰：「世魁爲馬夫大所擒，押來于八王陣中，則世魁箕踞而坐。
馬夫大怒叱曰：『何敢如是？世魁曰：『願速殺我。
』馬夫大曰：『汝可脫衣。
』世魁曰：『吾何以脫衣乎？殺其人、衣其衣，乃汝曹常事。
殺我之後，染血之衣，汝可自取。
』馬夫大大怒，卽出而斬之雲矣。
」上曰：「入島之初，我兵不與於戰陣，而終有搶掠之事雲，然乎？」鬥瞻曰：「我兵初不下船，而淸人頗以此爲言，故不得已下船，以解其疑矣。
」 4月25日 ○甲午，上下敎曰：「光海所着笠子，敝甚雲。
笠子及網巾、金貫子，令該曹精造以送之。
」 4月27日 ○丙申，以黃?、權淰爲掌令，鄭太和爲司諫，林堜爲執義，金慶餘爲副應敎，李德洙爲左副承旨，李時楳爲持平，李景奭爲大司憲。
○禮曹啓曰：「大駕還都之後，廟社主亦自江都入來，而喪亂之初，百事無形，祭物未易措辦，故自上展謁時，隻行焚香之禮。
到今雖未能猝備大祭之規，略倣望祭儀式，設行奠獻之儀，以盡奉先之道爲當。
」上從之。
4月28日 ○丁酉，全羅水使閔仁佺辭朝。
上召見之，問曰：「爾受重任，今將遠去，欲有所陳耶？」仁佺具言舟師器械之當備者，上嘉納之。
4月29日 ○戊戌，禮曹啓曰：「影幀今方完畢，似當奉安於崇恩殿，而前日影幀，在江華時，太祖大王影幀主壁，世祖大王影幀東壁雲。
請依江華例，以世祖大王影幀主壁，元宗大王影幀東壁爲當。
」上從之。
閏四月 閏4月1日 ○朔己亥，上詣時敏堂，行焚香之禮於廟社主奉安處。
○上下敎曰：「勳臣中在喪者給料。
」 閏4月2日 ○庚子，備局啓曰：「贖還人出來時，必有中路飢死之患。
請以管餉米在淸北者，輸置於通遠堡以西中路以濟之。
」上從之。
閏4月3日 ○辛醜，以金世濂爲司諫。
閏4月4日 ○壬寅，命加扈從諸臣一資。
閏4月5日 ○癸卯，吏曹啓曰：「扈從中削奪官爵者，功自功、罪自罪，不宜以此掩彼。
追後論賞，未爲不可，而其中始以山城時事被罪者，則恐不可一體論賞。
國家賞罰，不以幽明而有間，則作故人員，亦宜追贈。
扈從入城後，以朝廷分付出去，雖其心與終始扈從無異，而不幸先出，似難一體論賞。
其中罷散者，亦宜隨闕除職，以示朝家省錄之意爲當。
守令中領軍入城者，其賞與扈從諸臣，似無異同。
以山城時功勞，業已蒙賞者，則不可疊授。
」答曰：「依啓。
守直官員中，在京城被害者，各別贈職，力戰及山城出入之類，勿計前賞，更令加資宜矣。
」備局啓曰：「國家所重者，名器也。
名器若輕，則得之者，亦不以爲榮。
李顯達等旣有出入功勞，則雖或另議處置，未晩也。
今因該曹照點之誤，至於加資下批，而反有仍授之命，則其他堂下力戰人，援此爲例，而希望者必多，此不可不慮。
況其中閔震益，以出入山城之功，一朔之內，超陞六品實職，繼授堂上重加，賞非不厚，尤不當疊授。
臣等之意，姑依該曹啓辭，竝卽還收，以重名器爲當。
」上從之。
閏4月6日 ○甲辰，上令平安道觀察使，收得沈都督之屍，具棺槨葬埋，島中軍兵死者，亦令收瘞之。
○以金槃爲大司成，徐景雨爲大司諫，鄭太和爲執義，趙錫胤爲吏曹正郞，金光爀爲獻納，洪命一爲吏曹佐郞，樸遾爲修撰。
○兵曹啓曰：「今此守堞將士親臨犒饋，事體極重，而將士、軍兵，不但其數極多，亦當有次第、等秩。
若不預定班列，講習節次，則必有臨時雜處之患。
今以各營成冊，定其行伍、坐次，使將士、軍兵，預知其行列，前期三四日，本曹堂上與四營大將，各率管下習儀。
犒饋之日，應參將士、軍兵，使之先詣陣所，整齊行伍。
大駕到營時，鞠躬祗迎，殿坐後，將士以下，皆行四拜禮。
饋酒時，伏地受飮，將士以下，禮畢四拜，仍坐其地。
大駕出營時，鞠躬祇送，軍令、軍樂節次，則令訓鍊都監，依例擧行。
侍衛將士，則無祇迎之禮，殿坐後，次第入參爲當。
」上從之。
閏4月9日 ○丁未，領議政金瑬陳疏辭職，上不許。
時，物議以誤國之罪，歸之於瑬，故乞免。
閏4月10日 ○戊申，憲府啓曰：「新經大亂，國勢杌隉，而天災、民怨，愈往愈甚，區區憂慮，曷有其極？目今所當務，唯在於上回天意，下悅民心，而其本亦不外乎殿下之誠心矣。
頃因淸兵尙住域中，且念聖懷茹痛，未遑開筵，勢所然也。
今則西北之兵撤矣，兵革之事息矣。
請日禦經筵，旣往之失德、疵政，使之畢陳於前，改之毋或吝焉。
將來之出治、更化，靡不講究其道，行之如不及然，痛除文具，務盡誠心，以爲格天心、消民怨之本。
烽燧之設，所以通警急，而前後變亂，漠然無報，今番變亂之後，竝與其治罪而廢之，事極寒心。
各其時該邑官吏，亦難免不爲檢飭之罪。
請平安、黃海、京畿各面當番烽燧軍，令該道監司査出，依律處置，該邑官吏，亦令監司，明査重究，以爲懲勵之地。
賑飢民、分種穀、給耕牛，乃聖上軫念民生之至意也。
爲守令者，所當盡心奔走，及時救濟，而列邑守令，多有慢忽、不均之說。
請令監司，另加按廉，不謹者啓聞，使之着實擧行。
力戰守堞之功，自上軫念之切，省錄之勤，至許以除拜守令，其於酬報，可謂至矣。
但注擬之際，高下先後，未必盡合於輿望，用是群情甚鬱，偶語頗多。
請令該曹，守令、僉、萬戶注擬之際，戰功爲首，守堞次之，京衙門相當職，亦以次除授，以爲慰悅將士之地。
敍勤苦、悲傷之情，而又風之以義者，古之勞軍衆之道也。
今此親臨犒賞之意，甚盛也，但其軍校中，失其父母、妻子者甚多，歸視其家，或爲荒墟，或餘四壁，萬死之餘，孑孑無依，其爲情事，尤可矜惻。
請於親臨之日，別爲敎書而諭之，令詞臣撰出稟行。
大亂之餘，公私赤立，此正大布之衣，大帛之冠，躬先節儉，以爲觀感之時也。
臣竊聞，尙衣院造作銀器，煮紅燒酒雲。
雖係禦用，何必以銀器爲哉？自上命停內酒房進酒，而作此無益之物，尤極不當，雖已造作，請令還毀。
」答曰：「依啓。
酒房銀器，意在消毒，非爲觀美，不必還毀。
」 閏4月11日 ○己酉，憲府啓曰：「兵，死地也。
軍律不嚴，則孰肯趨死地哉？大變亂之後，宜肅軍律，以爲忘君、負國者之戒，而死有餘罪之輩，終不過投竄而止。
軍律之不嚴如此，人何所懲哉？柳琳擁兵安州，穩送先鋒，不曾出城外一步地，相與之抗，任他飆風驟雨，直向京輦，縱而遺君父之罪，比諸將爲尤大焉。
及其追後上來，又復逗留峽裏。
金化之戰，雖曰有功，先據形勝，不與監司合勢，監司之陣，先被衝突，而坐視其死，終不進救，其罪復如何也？請柳琳拿鞫定罪。
」答曰：「旣已議處，不必煩論。
」 閏4月12日 ○庚戌，京師大旱，行祈雨祭。
○山川海瀆諸神位版，過半亡失，禮曹請改造，上從之。
閏4月13日 ○辛亥，尹昉上疏曰： 臣罪關宗社，合被誅夷，聖恩寬貸，薄示輕典，感懼之至，不知死所。
頃日金宗一之疏，以誅爲請，操之甚急，臣不得不仰首自鳴，備陳前後罪狀。
臣於變生之初，祗受廟社陪行之命，進詣廟下，則人爭奔走，號令莫施，所入夫馬，無計整頓。
不得已隻出廟主，使軍人負持，肅寧殿神主，令禮曹堂上呂爾徵，詣闕陪來，期以中路相會。
仍到廣成津則嬪宮行次，尙未利涉，臣等陪主，仍爲止宿，翌朝始入江華，奉安于行宮新廟，卽十二月十七日也。
及天塹失險，敵兵逼城之後，諸郞僚來說載主浮海之謀，而事已無及，計無所施。
嬪宮、大君，方在城中，臣若奉主先出，則禍又促矣。
況行未及船，而有被執之勢乎？語未卒，顧視則郞僚皆已遁去，獨宗廟、社稷署各一員在矣，仍率往廟下。
及和事已定，大君將向山城，泣謂臣曰：「肅寧殿神主，奉安於宮內，不得奉行。
可與廟主，終始共之。
」卽捧授郞僚，同爲奉安。
大君行次旣出之後，仍伏廟下，不意蒙兵，散入廟庭。
臣求死不得，乃引頸請劍，以死相抗，如是者三。
其夜率二郞僚，掘爲累坎，埋瘞神主及各寶，以防延??之虞，仍伏廟下，翌朝忽被驅出城外。
其時甚急，未暇奉主，自擬一死，日暮後，入置于廟下，而三日不許出入。
臣於是，始得爲陪出之計，而所瘞神主，過半散擲于坎外。
臣與郞僚，一一收取，則合坎中所在四十一位之中，一位闕焉。
臣遍加搜覓，終不能得，臣之肝腑寸鑿，所餘幾何？臣謹將各位，分入布帒，各自分授，出來時，各自負持而行，以及山城，謁于東宮，東宮命宮官，同爲陪行。
夜深，方抵京城，不得入闕，翌曉始得陪進。
當初急遽之間，主面創痕，未暇奉審，到此聞之，隻自腐心、痛骨而已。
此則臣奉主時，終始所犯罪狀也。
一入江都之後，本府留守及檢察使，各有所事，而臣名雖大，臣實無所管，其於軍務、防守等事，有同秦、越。
一日望闕禮罷後，臣語諸官以：「君父方受圍孤城，吾輩在此，安得晏然？願與諸官，行文諸道，催促勤王之兵」雲，則鹹以爲然。
仍與之相議草檄，遣樸宗阜于兩西監、兵營、都、副元帥。
又分送兪榥等于三南監、兵營，激以忠義。
又募送權儆己，具呈于椵島主將，陳乘虛搗巢之策，又移置光海于喬桐。
妄謂長江之險，敵不能飛渡，而隻以君父所在，日急一日，帥臣、藩臣無一人赴死於山城之下，日與數三臣僚，拊膺灑涕而已，卒無一言一策，可以救君父之急者，每自以此爲臣之罪。
及至事去之後，分司諸官，各自散去。
念臣所受任，隻在廟社，仍伏于廟下草屋，良久，有人訪臣而來曰：「韓承旨以大君之意，要臣入來。
」卽入去則爾徵、興一及懷恩君在座。
大君謂臣曰：「彼使人呼言講和之意，承旨出見，則彼言此事，小官不可與議，大官出來雲。
」臣對曰：「試往見之。
」臣出往則將帥地坐見之。
臣素病不能拜跪，從者呵責，而將帥見臣老病止之，且雲：「大君在城，要得相見」雲。
大君卽往見，則別無緊關說話，卽使臣等，諭鎭城中，我民及彼兵，分入左右，毋相雜糅。
一日後，請大君及臣等往山城下，大君及嬪宮，午後始發行。
臣默念，廟主在此，臣安得棄而先去？卽辭以老病，不任登途，則不使之強行。
翌朝卒被驅出，還入，三日後乃發。
此則臣分司時，所犯罪狀也。
臣旣歷敍前後罪狀，不敢虛妄，而一時之事，分作兩條，語失倫次，且多重複。
告君之辭，顚錯如此，而未暇刪改。
繼就宗一疏中之語，逐一辨白，以爲省愆自訟之地，惟聖明裁度焉。
宗一之疏有曰：「爲大臣十年，不能爲有無。
」其言誠是矣。
臣本無能，誤蒙知遇，再忝匪據。
幸免大過，謹守成憲，罔敢失墜，庶使朝家，不至生事，未有大振作、大警動之論，而竟至和事剌謬，臣之怯弱，敢進先避之說，微意有在，而未能盡明，群謗四起，悶默而去。
臣之不能有無，豈待宗一之言？有曰：「奉廟社，不避兵鋒。
」當日江都危迫，出於呼吸之頃。
未危之前，臣先載主出避，則城之不守，罪必歸臣，旣危之後，則雖欲出避，勢所未及，而載出之際，必至被執，尙可言乎？有曰：「不死宗社，逃命苟活，終乃泥首。
」繼以：「正月晦日以前，卽殿下在山城之日」雲。
臣雖無知識，亦頗聞君臣之分。
死生之際，當一於義，不可苟焉，而國亡與亡，國存與存，大臣之道也。
臣旣無城守之責，又非將兵之官，而吾君在上，吾國未亡之前，未見有必死之義，而況大臣，往來敵陣，已有山城之例，國家今日結局，已形於二十二日之前，則以不死爲臣罪案，無乃失輕重之權乎？惟是廟社有汚衊、散失之變，此乃臣之罪也。
臣當服罪之不暇，安敢一言辭焉？廟社播越，非獨今日。
壬辰之駄載奔馳，至於義州之遠，中間倉卒，瘞於穆淸殿，而改掘追及，其時亦未免有玷畫之痕，而至今因循未改雲。
宋室南遷之日，太常卿季陵，奉太廟主以行，中路爲金兵所逼，太祖神主亡，《宋史》書之。
其時李綱、趙鼎之疏，日幾千言，諫臣胡安國、太學生陳東，無不明言得失，而未聞有請罪季陵之言。
季陵之名，又見于後，則其不深罪可知。
豈不以其罪雖重，其事有可恕也？況江都迫蹙之狀，豈下於靖康，建炎之際，而肅寧一位，尙難於奉出，則許多廟主，一時奉出，其勢之不易，蓋可想矣。
然此則臣之罪也，安敢一言辭焉？又有曰：「偃息在家。
」古者大臣若罷官，則不敢仍在輦轂之下，蓋必其罪重而罷也。
臣蒙恩見罷之後，豈不知古事如此，豈不欲卽出遠外，而顧瞻時事，內而君父，方旰食不遑；外而兵塵尙滿西陲，臣以狗馬戀主之誠，不禁終南淸渭之戀。
中夜彷徨，欲去未決者，累日然後，乃出江郊。
此則宗一之言，正中臣病，而若曰偃息，則非臣之情也。
其他負國不死，忘君賣國，不守臣節等語，則語意似泛，指在廷臣僚，非獨爲臣等數三而發，不敢一一分疏，以重罪戾也。
蓋當是時，如使臣，毋論當死與不當死，早自引決，則廟主雖未陪出，而人誰得以議之？其惟不死，以至今日，故人之言之也易，其言之也易，故其罪之也亦易。
伏乞聖明，察臣前後罪狀，加臣刑章，以爲人臣國亡不死者之戒。
答曰：「金宗一之言，上下皆知其過當，卿勿介懷，須速入來。
」 閏4月14日 ○壬子，以趙壽益爲獻納，鄭弘溟爲吏曹參議，金光爀爲吏曹佐郞，金廵爲右副承旨，李厚源爲同副承旨，李顯達爲北兵使。
閏4月15日 ○癸醜，漢人傳陳都督票文。
其文曰： 欽命提督便宜行事掛平虜將軍印摠兵管太子少師中軍都督府左都督，爲皷勵同讐，以圖滅虜事。
逆奴敢逞，蹂躪該國，但因力弱難支，以緻陽順、陰逆，然其一端傾戴天朝之忠義，固自可原也。
今有防禦使林慶業。
慶業材猷克壯，忠勇兼優，信哉可倚幹城，允矣足憑保障。
卽以本官陞總兵職，管理原官事務，矢志滅虜雲。
備局啓曰：「椵島旣陷之後，迤西各島，全不知此間事狀，其疑懼之心，宜無所不至。
今此票文中所言，未必盡實，然恐是虛張聲勢，以防禍患之計者耳。
令本道監司，成答書一度，送置宣、鐵兩邑，而預先分付於海邊居民，如有更來者，以文書給付，且以言諭之曰：『本國爲天朝斥和，以緻敵兵，八路生靈，盡被創掠，東宮、王子，皆入瀋陽，國王不得自由。
此間情事，天朝諸大人，亦能默想矣。
淸兵撤還之後，尙慮我國，與漢人相通，頻送偵探，若知爾之出來之由，必緻大事。
持此文書，從速入往，秘其蹤跡，毋使我更被敵兵。
』監司所答文書，不可不愼，令承文院參酌搆草，啓下後，別定譯官，下送于監司，如有海上消息，一邊書達于東宮，似不可已。
」答曰：「依啓。
海上消息，不可輕易書送。
」 閏4月16日 ○甲寅，上親臨慕華館，犒賞南漢守堞、扈從將士。
○命宋國澤、閔光勳等加資，備局啓曰：「閔光勳、宋國澤，以元孫陪從之功，特陞堂上。
臣以爲，此兩人，功雖同，而賞則不可不異也。
宋國澤，初無職守，臨變出城，無大害於義。
閔光勳，身爲宗廟署令，與宗社同存亡，乃其職分，而棄其官守，奔逬出城。
其衛護元孫之功，雖曰可嘉，而委棄宗廟之罪，亦且不小。
以功宥罪，得比平人爲當。
」答曰：「啓辭是矣。
其勿施賞。
」 閏4月18日 ○丙辰，以李植爲大司憲，李烓、洪柱一爲持平，李??爲平安監司。
○我國漁採船，逢漢差受票文而來，卽呂碧之書也。
且送火藥、糧餉等物。
備局請受督府文書，而辭其差人。
且使林慶業，通于淸國，陳其實狀，上從之。
閏4月19日 ○丁巳，右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「今日宗廟神主奉審時，社稷位版，竝爲奉審，則略有沙痕，而本不大段。
二百年虔奉之位，不宜改造，隻造見失趺方爲當矣。
」答曰：「依啓。
」 ○領議政李弘冑、右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「懿仁王後、元宗大王、仁憲王後三位，前日奉審時，以當改爲請，今日奉審後啓辭，與前日相殊，則聖上之緻疑於奉審之未盡，而必欲改造，固其宜也。
臣等今日，另加詳審，與前日所見，大相不同。
獨世祖大王神位，字畫略有沙痕，此則洗沐後，略加磨刮，或補缺、或改題，則保無未安之處。
昭憲王後神位，右邊微有所傷，而不至大段，成宗大王神位，右邊有凹痕，而不至太甚。
似是舊日所傷，不知其必可改也。
大抵莫重、莫大之事，知其不可不改，而改之然後，得安於臣子之心；可以改、可以無改，而改之，則殊無愼重之意，而反爲未安之歸，此聖上所當三思處也。
至於永寧殿，世代益遠，尤不可輕議。
王者之廟，五世親盡則祧，去祧爲壇，去壇爲墠，去墠爲鬼，古人制禮，必有其意。
今此懿妃神位、定安王後神位，皆在壇、墠之外，雖各有油痕，而少無缺損之處，隻加磨洗，仍以奉安，不亦可乎？以此言之，則隻改元敬王後一位，與前請改之八位，而今爲九位也。
臣等非不知聖上追遠之誠，而所懷如此，不敢不更稟。
」答曰：「其中油染最甚之位，不可不改。
」 閏4月21日 ○己未，以李景奭爲都承旨，金重鎰爲持平，李時楳爲校理，尹墀爲大司憲。
閏4月22日 ○庚申，都承旨李景奭啓曰：「臣素昧禮經，其於處變，固難容喙，而第仁順王後闕位，將於時敏堂改題主雲，此則於禮無據。
凡題主，必行於宗廟，故初以此講定，而今乃權行於時敏堂者，蓋以神位之久闕爲未安也。
臣愚以爲，奉安之日，改題於太廟，於禮爲得，而今者已過之日旣多，將來之日不遠，爲是而捨應行之所，權行於不當行之所，無乃太苟簡乎？且宗廟奉安之時，將由北神門，此又未安之甚者也。
蓋以儀物見缺，神輦不備，勢所然也，祖宗陟降之靈，抑又何憾？今此列聖奉安於太廟者，是何等禮，而不由正路，乃反以捷徑爲哉？請令禮官，更議大臣以定。
」上從之。
領議政李弘冑、右議政崔鳴吉獻議曰：「竊考《五禮儀》：『練，詣魂殿靈幄前，題之，過禫，始祔宗廟。
』景奭所謂題主必行於宗廟雲者，未知何所據也。
但改題主時，果於太廟內題之，此則神主在太廟故也。
今列聖神位，權安於時敏堂，則仍就權安處，題主後，奉安於太廟，誠合於禮。
北神門，乃親祭出入之門，祖宗列聖，亦常由是門矣。
今者權安之所，適在此門之內，則由此奉還，實合事亡如事存之道。
臣等所見，不知其不可也。
但念宗廟、永寧殿各位，不能別具神輦，隻以三轝陪奉，其他皷吹、儀仗，皆未備，則不可與平時祔廟大駕儀，竝而論之。
臣等則隻陳所見，若夫執群言而折衷之，則是在聖上。
」答曰：「加備神輦，由正路移安。
」 閏4月23日 ○辛酉，江原道歙谷、高城、麟蹄等地，連日下雪。
閏4月24日 ○壬戌，憲府啓曰：「前監司南銑，受命危急之際，唯以崇飮爲事，處事乖宜，未久辭遞，當初擢授重藩之意，果安在哉？請南銑罷職，新授加資改正。
前牧使申翊亮，旣遞方伯，則新授加資，理宜還收，請改正。
江西縣令李大純，因管餉狀啓，有加資之命。
隻以數級之獲，至超堂上，物情皆以爲過濫，請改正。
前留守韓仁及，當變亂之初，兵鋒遠近，一不馳啓，竄身海島，恇?罔措。
及至事定之後，偃然歸家，累月曠職，終乃引疾辭遞，物情駭異。
請罷職不敍。
相避之法，載在《大典》，雖幹戈搶攘之中，不可撓改，況稍定之時乎？寧海府使李士祥，以本道監司四寸，法當應遞，而因賑恤禦史狀啓，特命仍任；召村察訪李楚老，亦令一體施行。
朝家擧措，不容如是苟且，而禦史之啓請仍任，旣非職任，則其不識事體甚矣。
寧海府使李士祥、召村察訪李楚老竝改差，禦史成以性推考。
經亂之後，久廢署經之法，冒進之患，未必不由於此。
請自今兩司署經，依前擧行。
」答曰：「依啓。
成以性不必推考。
署經事姑徐，李士祥等事不允。
」 閏4月27日 ○乙醜，以尹絳爲掌令，金重鎰爲持平，尹坵爲吏曹正郞。
閏4月28日 ○丙寅，命加通信使任絖、副使金世濂等各一資，從事官黃?陞敍，譯官一行等施賞有差。
○贖還使辛啓榮請對，上召見之。
啓榮進曰：「朝廷以管餉銀二千五百兩，使之贖還無族屬百姓，而昨見備局啓辭，則扈從軍士、妻子被擄者，爲先贖還雲。
其數蓋七百，而所齎去者甚廉，是可慮也。
」上曰：「然則量宜添給。
且旣贖之後，必有繼糧之道然後，可以濟活，此一款，講定於大臣，而發行可也。
」 閏4月29日 ○丁卯，知事金時讓上箚曰： 張紳等論罪之論，金世濂等之停論是，則不當追咎而遞之，旣遞之則其論當更發，而旣遞世濂，又無一言。
其循私滅公，依阿淟涊如此，恩固歸己，怨使誰當？當初，臺諫以按律一啓蒙允，則可見殿下之威斷。
敗軍失律者，卽軍中誅之，古今常法，而其時挾私者，敢以拿囚，矇然入啓，終使張紳，臨結不服。
噫！張紳等有何可鞫之情，而必欲拿鞫得情耶？李叔蕃定社元勳，功莫重矣，而我太宗，以驕恣之罪，削其勳籍。
張紳陷沒宗社之罪，重於驕恣，靖社奔走之勞，不及叔蕃，而殿下不正邦刑，使之自盡，猶以功臣待之。
臣聞張紳之自盡也，直入其家而死。
國家刑殺，固有其制，豈容如是？禁府都事失職之罪，亶不可赦，而臺諫尙無一言。
殿下以張紳等，罪當誅殛，則臺諫啓辭，不合逾月不允，使懷私者，得以藉口而停之。
若以元勳獨子，不忍加法，則不合又下其視停啓臺諫，厥罪稍輕之敎，以緻主威之陵夷也。
臣又聞，閫帥之犯罪者，待淸兵撤還後拿問，而猶授兵柄。
擁兵坐視之罪，其律如何，而朝廷處置，如是舒緩？渠固揣知其必死，脫有跋扈之人，則恐不束手而就法，大而甲子之禍，可鑑也。
上嘉納之。
○大司憲尹墀、大司諫徐景雨、掌令徐祥履、持平睦行善，以被斥於時讓引避，正言洪柱一，獨以失守之罪，專在張紳，引避。
玉堂以爲，皆不可仍在其職，上從之。
五月 5月1日 ○朔戊辰，憲府啓曰：「去邠時，落後宰臣及曾經侍從者，請竝削奪官爵，時帶職名者，罷職不敍。
」上從之。
吏曹啓曰：「聞變之初，有老病人先往江都之敎。
年老及痼疾者，似當分揀。
大駕自崇禮門，轉向山城，自山城又有移向江都之計。
事雖中止，言已先播，追行百官，彷徨奔走於兩路之間，仍被兵阻。
且家有老親，而無他將護者，雖在落後中，情涉可恕矣。
」答曰：「年老、痼疾者，竝分揀。
」 ○吏曹啓曰：「曾在山城時，有圍籬以下蕩滌之敎。
大臣之意以爲：『蕩滌二字，乃聖上與物更始之意，當此人材竭乏之日，隨時擬望爲當。
』雲，何以處之？」答曰：「放歸田裡以下，擬望。
」 5月3日 ○庚午，以李植爲大司憲，金槃爲大司諫，樸遾、金汝鈺爲掌令，崔繼勳、尹敉爲正言，尹絳、李禂爲修撰，趙重呂爲持平。
5月4日 ○辛未，上詣時敏堂，改題廟主十二位，行焚香禮。
○永寧殿、宗廟各室寶，有見失者及傷缺者，上命皆改造。
大臣以爲：「物力蕩殘，姑待時事稍定，設局改造。
」從之。
5月6日 ○癸酉，上陪列聖神主，還安于太廟，遂行親祭。
5月8日 ○乙亥，流星出天津星下，入氐星上。
○以尹墀爲大司憲，徐景雨爲大司諫，金槃爲大司成，曹文秀爲同副承旨，李後陽爲掌令，崔繼勳爲持平，奇晩獻爲正言。
○晝講《詩傳》。
講訖，檢討官尹絳曰：「臣近觀臺官避嫌之事，情態甚可惡也。
江都失守之臣，理難容貸，而張紳已死矣，金慶徵安可獨免？洪柱一之言，誠極可駭，而徐景雨曾爲憲長，於避辭中，隱然有營護之意，甚可怪也。
請金慶徵、李敏求等按律。
」上頗是之，猶不許。
5月11日 ○戊寅，晝講《詩傳》。
講訖，承旨洪憲曰：「張紳自盡時，死於其同生家，外人或以爲不死。
監臨都事，無拿問之事，堂上亦皆晏然，誠可寒心。
」上曰：「今始聞之矣。
臺諫亦不論啓，何以知之？」 5月12日 ○己卯，禮曹定禁制，以諭中外： 堂上官，團領、戎服外，勿着匹段、彭段。
堂下官，勿着方絲紬、花絲紬、綿紬表衣。
儒生，勿着毛衣。
三醫司，與儒生同。
士族婦女，勿着繡衣裳、有文匹段，首開勿用金鳳釵、珠鈿、圓假鬟。
庶人勿着綿紬及毛衣。
婚姻時納幣，玄纁皆用綿紬染色者，婦享舅姑，依《大典》酒一盆、肴饌五器，舅見新婦，略設酒饌，勿給禮物。
士大夫發引，勿用小方床。
庶人發引，勿用擔持。
墳墓，勿用望柱石。
○憲府啓曰：「凡應死罪人，例爲處置於西小門外，而張紳自盡之日，禁府都事任其還就，死於其姪子之家，已極可駭。
至於自盡之時，則自有監臨之官，所謂不死之說，固不近理，而國法不嚴，緻有人言，禁府都事及典獄官，竝拿鞫，禁府堂上罷職。
」答曰：「依啓。
禁府堂上推考。
」 ○諫院啓曰：「張紳之死也，臨結案敢拒，禁府從而啓稟，俱極寒心。
及其自盡之時，迂入其姪子之家而死。
王府法例，至重且嚴，而違越至此，豈不痛哉？押去之官，不能禁抑，其縱罪人、廢舊典之罪，不可不重治。
當該都事拿鞫定罪。
本府堂上旣不能檢飭，又不卽啓知，亦甚非矣。
請罷職。
」答曰：「依啓。
禁府堂上推考。
」 5月13日 ○庚辰，以兪省曾爲右副承旨，尹敉爲持平，金重鎰爲正言，洪憲爲左副承旨。
5月14日 ○辛巳，晝講《詩傳》。
○丁憂臣前禮曹判書張維上疏曰： 臣於病伏中伏聞，頃日有筵臣啓言：「張紳之自盡也，入于其兄家以死，外人言：『紳不死。
』雲雲。
」臣聞來，心骨震竦，五內焚灼。
不圖人之爲言，一至此極也。
夫紳之就死兄家，是果有之，以此爲罪，誠所甘受。
至於不死雲者，此言何自而起耶？夫人臣受君命當死，而乃敢詐死亡命，則此其極惡大罪，與叛逆無異。
使紳誠詐死也，非紳能詐死也，使之詐死者，臣也。
言者雖不指斥臣名，臣實無所逃罪，臣安敢以草土爲解，而晏然自如乎？玆敢冒死，暴其顚末。
紳之出獄就盡也，臣自獄中，率往同出西小門。
旣出門則當入某人家以死，例也。
臣之亡兄空屋，適在不遠之地。
臣曾聞禁府下人之言，則自盡，與被刑者有異，元無一定處所。
在前樸弘耉死於西小門外，奇自獻死於闕門外，外方謫死之人，承受傳旨之後，或仍死於館廨，或退死於寓所。
臣旣聞其語，且爲私情所蔽，自念旣出西小門外，則死於他人家，與死於同生家，其爲死一也。
「以此請于押去官，初皆難之，臣哀懇再三然後，乃始回意，遂入其家以死。
其死也，臣念罪人之死，不當就正廳，乃入于行廊房，以縊頸焉。
金吾郞與典獄官，立于戶外以竢之。
旣絶，臣請入檢，則金吾郞以爲前例所無，不肯入，唯典獄官入檢而出。
當是時，不但兩押官監臨，遠近觀者，塡滿門墻，萬目同注。
設令人心無狀，實有叵測之謀，何暇用其計，何地行其事哉？且紳之將死也，自在獄中，過飮燒酒，旣出獄門，迷不省事，扶載上馬而來。
其自未死，至已死，凡百區處，皆出於臣。
使紳果欲詐死，非渠所能自辦，必待臣同心作爲然後，乃可得也。
臣雖無狀，其於君命之不可逃，臣節之不可虧，粗所講習，豈有一朝，頓作悖逆之人？況人之愛其弟，孰若愛其身？臣亦有自愛之心，安能爲一弟，敢做必敗之事，以取他日赤族之禍哉？此說雖若閭巷譊訛之說，然其初必有造作者。
矧今旣達天聽，則便成朝家一大公案。
今若因循掩覆，則流傳寖廣，歲月旣久之後，雖欲辨覈，益難爲地，豈不爲至冤極痛乎？臣聞古者，國有大疑，必使三槐、九棘，平論其事。
伏願聖明，先以紳之入死兄家之事，擧正臣罪然後，下臣此疏，博詢公卿，參諸證左，考諸公論，如以爲未足以得實，則發紳冡墓，開棺檢屍，如紳詐死是實，則臣之兄弟闔族百口，皆當伏誅。
天日在上，豈敢一毫怨尤？若事竟無實，則躛言誣人，亦有所歸。
夫然後，誣枉可伸，而邦憲得正矣。
答曰：」筵臣之言，予以爲過當，卿其安心，勿爲辨明。
「 5月15日 ○壬午，右議政崔鳴吉上箚曰： 恭惟殿下，聰明睿智，有大有爲之資，撥亂中興，功光祖宗。
不幸十數年來，屢値大變，備嘗艱險，而中間創立法制，欲以救民補弊，如大同、號牌等擧，未必非良法也。
有司奉行不謹，竟未就緖，遂使殿下有爲之志，漸不若始初之英果。
及至前冬之變，驟遭開闢以來，未有之兵亂，滅亡之禍，迫在呼吸，殿下屈身忍辱，以全宗社。
參諸時勢，揆之義理，計無以易此者。
其在聖德，有何所損，而臣屢侍香案，仰窺天顔，則玉色不怡，彩眉常蹙，恒若有悒悒不樂者。
竊恐聖明，未能達觀古今事變，以前日出城之擧，大有歉於聖衷也。
然以臣愚見言之，上年龍差之來也，年少臺閣之臣，過爲輕妄之論，廟堂不能鎭遏，坐速滔天之禍，此固群臣之罪也。
然而殿下之心，亦已知其非計，而不能峻拒，此則殿下之過也。
及至南漢之役，孤城受圍，四十餘日，內外不通，命脈斷絶，內而守堞將士，凍餒垂死，外而八路援兵，相繼潰敗，城中見糧，不支旬日，而江都敗報忽至，俄頃之間，軍情洶洶，不測之變，迫在目前。
當此之時，智者無所用其智，勇者無所施其勇，使殿下，膠守匹夫之節，則宗社必亡，生靈必盡。
幸而天啓淵衷，幡然省悟，納廟堂之議，循輿人之願，一日之內，危機立變，宗社得以延其血食，生靈得以免於魚肉，非殿下之至仁大勇，何以辦此？孔子曰：「小不忍，亂大謀。
」《春秋》傳曰：「權之所設，非死亡，無所設。
」又曰：「行權有道，自貶損以行權。
」蓋難測者世變，無窮者義理。
天下無事，謹守經常，賢與不肖，同歸一道。
及至遭罹逆境，身處無可奈何之域，而能變而通之，與道偕行然後，方可謂之聖人之大權也。
昔武王克殷，微子啓面縛銜璧，以歸武王，武王親釋其縛，禮而命之，封之于宋，以奉湯祀。
孔子稱之曰：「殷有三仁焉。
」齊公子糾之亂，管仲不死而請囚，子路、子貢皆疑之。
孔子曰：「管仲一匡天下，民到于今，受其賜。
豈若匹夫匹婦之爲諒也。
自經於溝瀆，而莫之知也。
」如使此二人者，爲一身而爲此擧，則未免爲辱人賤行，亦何足取？唯其隨時制義，屈身行權，或以祖宗血食爲重，或以利澤及物爲心，故孔子皆以仁許之。
況今殿下出城，元無微子、管仲之辱，而其全宗社、保生靈之功，則視古有光。
如使世有孔子，必將以許二人者，歸之殿下矣。
乃聞士夫間，或有爲國君，死社稷之說，以議今日之事者，此甚惑已。
夫國君死社稷，乃《禮記》之語，而釋之者曰：「國亡亦亡。
」其國不亡，而追咎其君以不死，非臣所聞也。
世之拘儒，不識經文本意，徒欲以口耳陋見，妄議朝廷，何其謬也？噫！微子，殷之一公子；管仲，齊之賤臣，皆無宗社、生民之責，而猶不辭拘囚僇辱之恥，必以續祖統、濟天下爲己任。
況千乘之君，宗社、生靈之所託，而反自輕其身，甘爲溝瀆之行，而莫之顧者乎？求之於古，則經傳明訓，聖賢往跡，俱可考據，察之於今，則朝中耆舊，林下師儒，未聞異議，乃有偏蔽執滯之輩，不達通誼，膠守己見。
此蓋見識不明，自是太過，不自覺其歸於謬妄，亦不足責也已。
但以殿下之高明，亦若不能無歉於前日之爲，而志氣少挫，則興衰、傾否之業，更何所望？此臣之所大悶也。
羑裡之厄，聖哲拘幽，可謂斯文之陽九，而文王能遵養時晦，以智周防，而不失其正，故身嬰縲絏而非辱也，枉道求免而非諂也。
《易》曰：「明夷利艱貞，內文明，而外柔順，以蒙大亂，文王以之。
」蓋聖人未嘗不困，唯其處之有道，是以困而能通。
今日，乃殿下之明夷也。
使殿下，益懋艱貞之德，則是亦文王而已矣。
願殿下，毋爲戚戚於斯也。
天運循環，無往不復，陰極則陽回，否極則泰來。
況殿下至德純行，冠絶百王，春秋尙富，萬機不倦。
誠及此時，君臣上下，協心奮勵，共圖國事，則天意不難回，人心不難定矣。
臣聞止謗有道，修德是已；做事有本，立志是已；爲政有要，得人是已；禦下有術，紀綱是已。
志立於內，德修於身，賢能登庸，紀綱修明。
如是而治化不張，謗民不息者，未之有也。
傍搜廣取，用人之道也，而好惡則不可不明；公聽竝觀，聽言之道也，而是非則不可不定。
是非定而好惡明，則前之非者，莫不歸於是矣。
譬之射者，專心一意，唯的是求，則雖有不中者，寡矣；被撓於人，頻徙其的，則雖有中者，亦寡矣。
丁卯之亂，以和解兵。
此則和之效已著，而好名之輩，主張異論，主和者奴之，斥和者主之，十年之間，廟堂、臺閣，互相矛盾，馴緻今日之禍。
此乃國是不定之驗也。
朝廷者，四方之綱紀；大臣者，人主之腹心；六曹者，人主之股肱；臺閣者，人主之耳目。
使股肱、耳目，各職其職者，乃腹心之所爲也。
故欲治四方者，當自朝廷始，而欲正朝廷者，當以大臣、六曹、臺閣爲先。
今者如臣無狀，亦忝大臣之列，則固不足以當腹心之託，然以國家近規觀之，則雖才如管、葛，忠似王、魏，恐無展布之路也。
何者？署事罷，而大臣失其職；郞薦作，而兩銓失其職；避嫌起，而臺閣失其職。
殿下不欲爲治則已，如欲爲治，則此等謬例，宜在變通之中。
三代官制，遠矣不得其詳，西漢之治，專任三公，及其季葉，王莽專政，遂成簒奪之謀，東漢懲之，三公位望雖尊，而其權頗輕，政事皆決於尙書，東漢之治，不及西漢者，此也。
至於唐、宋之際，專任同平章事，而三公爲冗官。
雖與古制不同，而政令之所出，刑賞之所施，用舍之所由，皆出於一。
以今言之，則所謂同平章事者，不過如今日備局有司之任，爵位不甚隆重，年紀未至衰耗。
爵位不重，故任雖專，而無疑逼之嫌；年紀未衰，故事雖煩，而無壅滯之患。
求其設官本意，蓋亦有見於治道者也。
署事之規，中廢已久，誠難猝復，亦須稍加裁酌，使謀國論政之地，略有精神運用之機然後，國事方可爲也。
今之備邊司，卽宋朝樞密之制，而三公在此議事，則亦近於議政之所矣。
但權設之地，事多苟簡，人之視之，反不如六曹、臺閣之重。
如是而求治，臣見其愈勞，而愈無其效也。
故臣之愚意，備邊司易其稱號，如古者中書、樞密，或前朝都評議之稱，而有司堂上二員，擬望受點，官敎下批，有實職則稱以兼帶，無實職則以此爲實職，專掌本司之任，使其聲望，出於三司、兩銓之右，其他堂上，稱以參預機密，而亦於政目下批，如知製敎、兼春秋之例，凡有朝家動作，三公爲摠裁，有司堂上爲主掌，六卿及樞密諸臣，共加參討。
如是則體統尊，而事有法度，漢之丞相府，本朝之署事廳，唐之中書，宋之樞密，合而爲一，旣無權重之嫌，又無地輕之歎，而國事有康濟之望矣。
本朝大小除拜，皆出銓長，獨吏、兵郞官，使郞廳自薦，而堂下淸望除拜，皆出郞官之手。
以此銓郞之權偏重，往往傾動朝廷，每當郞薦時，年少名流，互相吹噓，互相排軋，視爲必爭之地，此乃黨論之根柢也。
宣廟深惡此習，特命罷之，故在今兵曹郞廳，則例書姓名，留藏本曹，以次擬望，而吏曹則去其名錄，以避形跡。
然而弊風未盡革，雖無郞薦之跡，實存郞薦之規。
臣以爲若不痛革此規，則黨論無時可息，朝著無時可靖也。
至於兵曹，則雖不如吏曹郞薦之弊，而年少郞官，各引所親，未必皆薦可合之人，而曾經者，勿論才局優劣，但以自中望次，爲擬望高下之差，殊無爲官擇人之意。
不如一切革罷，專屬銓曹之爲得也。
古者臺諫，各自言事，無所牽制，故人人得盡其所懷，而忠侫枉直，易於辨別，今者臺諫，論一細事，必求僉同，一有不合，避嫌蜂起，使人不得守其所見，甚無謂也。
且人非堯、舜，不能每事盡善，獨於臺諫，何可責其無纖毫過差乎？臣聞祖宗朝，臺諫被推，兩司互相査勘，苟稱其職，不許輕遞。
曾見成廟朝故事，大司憲梁誠之，在職九年，可見國家元氣之厚也。
以今言之，玉堂儒臣，重於兩司，而雖有推考，帶職如常，凡有箚論之事，苟有異同，唯多是從，其不肯者，避而不參，亦或有別爲陳箚，以伸己見者。
三司事例，理宜一緻。
今者世道不古，澆薄成風，若令人人各自言事，則恐有騷屑之弊。
但依玉堂例，以多爲主，其餘或不參，或別陳所見，而其心皆出於公，則竝被包容，亦自不妨。
非惟可以益恢言路，亦足以緻寅協之美矣。
且臺官，或有前任時推考，亦勿引避。
但若憲府之官，則不參於査勘之坐，方合事宜。
宣廟朝，避嫌不至煩數，猶爲近古，及昏朝末年，臺諫頻遭難處之事，或稱常服出入，或稱犯馬宰臣，以爲巧避之計。
謬習一開，至今猶存，尤可爲歎。
自今以後，設計巧避者及眞有過犯，引嫌自首者，隨其情犯輕重，或黜補邊任，或罷其職名，勿以臺諫而有所容貸可也。
唯不得不避嫌者，有二焉，或上有嚴旨，或被人顯斥，則陳情求退，以竢公議，固不可已，而公議旣許其出，則不必再避，亦或有自下請遞，而君上特命勿遞，則尤宜感激恩遇，益勉言責，而今則不然，諉以三司公論，必遞乃已。
是則人主進退之柄，反爲群下所奪，殊甚不當。
此弊亦不可不革也。
且玉堂有陳箚之擧，則先發簡通，必待同僚齊會，相議處之，而兩司則不待開坐，自其家先搆啓草，簡通在家同僚，歸一於一日之內，同僚或不在家，則書吏持簡通，遍行都內以求之。
以此凡有新啓，例緻日晩，而同僚見其簡通，雖有不如意者，急於入啓，如非緊要之事，則不得不曲意從之。
諫官事體，亦不當如是。
臣以爲兩司啓辭，亦依玉堂規例，必齊坐議定，而意同者聯名書進，則旣無窘速之患，且有精審之益，而各員論議異同之迹，不待問而自定矣。
議者必曰：「此等事，不係軍國大政，初無大段損益，何必汲汲於此？」臣則以爲不然。
今有人焉，氣象寬緩，語默有節，則處事應物，鹹得其宜，而一身康寧，災禍不至。
朝廷之擧措，卽國家之氣像也。
安有氣象急促如是，而能緻安康之福者乎？且事固有待時，而不可輕擧者，勞民動衆，變易法制等事，是也。
今日所陳，乃是變通謬例，行之不過一號令之間。
唯備局變通一事，頗涉重大，而不如是，則萬無匡濟之望。
且施爲之間，亦甚便易，少無煩弊之患，唯在聖上斷以行之耳。
願以臣言，下廟堂，令政府、六曹、三司長官，合議而處之。
答曰：「省箚具悉。
箚辭當體念而議處焉。
」 5月16日 ○癸未，晝講《詩傳》。
○憲府啓曰：「日本使回還，曾有加資之例者，以有泛海之役也。
頃年以來，赴京使臣，皆由水路。
水路之艱險，有加於日本，而前後使臣，未有賞典。
今此通信使之加資，雖雲有例，事異前日，則不當膠守舊規，以緻爵賞之乖宜也。
請還收加資之命，以重名器。
」答曰：「通信使自前特施重賞，意非偶然，須勿煩論。
」 5月17日 ○甲申，承旨洪憲啓曰：「前南兵使徐佑申，當變亂罔極之日，不但逗留不進，旣和之後，又喪三四千之兵。
揆之軍律，斷無生理，而自上特下減死之命。
當命下之日，卽欲封還，而第竢公議之發，今見定配單子。
過此則無可及矣，請依該府斷案施行。
」答曰：「令禁府，議于大臣處置。
」右議政崔鳴吉獻議曰：「洪憲執法之論，固不可易，但見徐佑申供辭，其不卽進死城下，似有所諉。
自上特命減死，實出於此。
」答曰：「依議。
」 ○以李德洙爲左副承旨。
5月18日 ○乙酉，禮曹啓曰：「宣武祠，乃宣祖朝所建也。
宣祖以禦筆，書再造藩邦四字，揭之祠宇。
今者旣失畫像，勢難行祭。
一朝廢祀，殊甚未安，請造作位版，依前設祭。
」上從之。
○憲府啓曰：「取士之道，至公至正。
扈從士子，爵之可也，賞之可也，至於科擧，則不可以功勞得之也明矣。
武科之別設，雖是末世之謬規，慰悅之擧，在所不已。
文科對擧，則與武科自別，若於其時，設科於山城，則猶之可也，今則還都旣久，國事稍定，豈可舍多士，而爲此苟且之擧乎？況山城士子，不過五六人，或有隨其父兄而往者，或有倉卒無所歸而入者。
其意不專在於扈從，而蔭官之不廢擧業者，亦無幾矣，則此豈得人之道，而不爲後日之所笑乎？癸亥年議設擧義科，甲子年欲設扈從科，其時亦因言者，遂命還寢，則今日之事，正類是也。
請還收扈從人試取之命。
」答曰：「文科亦以扈從人試取，固無不可，須勿煩論。
」其後連啓累日，答曰：「士子如或不多，則廣州人亦試取。
」 ○晝講《詩傳》。
5月21日 ○戊子，朝講《詩傳》。
講訖，領經筵金瑬曰：「臣曾見祖宗朝古事，則自三公以下，至於六曹、各司之官，不時引見於慶會樓，或論政事，或論經義雲。
此皆美事矣。
」上曰：「我國朝參，乃朝會也，而今爲文具。
反正之初，嘗一行之，而進參者，無奏事之人。
其後徐判書，〈卽渻也。
〉言于予曰：『古者朝參，則百官必皆進陳所懷，而今則無之，甚以爲恨』雲矣。
」 ○憲府啓曰：「兵亂時，慶尙監司沈演，送從事官都慶兪於左右兵使陣中，使之督戰，則接戰之時，慶兪身先逃走，以緻全軍驚潰，一道之人，欲食其肉，而沈演拘於私情，不卽梟示，物情駭憤，久而愈激。
都慶兪請拿鞫。
」上從之。
遂定配于平海郡，行到陽智，爲人所殺。
先是，慶兪與陜川人樸忠謙有嫌。
及爲沈演從事官，忠謙適在閔栐管下，慶兪稱以逗遛，斬忠謙。
至是，慶兪之子愼昇，以其父之死，出於忠謙子有吉等三人之報復，擊錚起獄，竟因證左不明，累年不決。
大臣以疑獄，不可輕斷，遂皆釋之。
5月24日 ○辛卯，修撰李禂上疏，斥臺閣不合者尹得說、李後陽、奇晩獻三人，語多偏詖，上命還出給。
5月25日 ○壬辰，憲府啓曰：「忠州，以都護大邑，當畿甸上流，兩南要衝，非但物衆事殷，治辦爲難。
自前擇送文官，意非偶然，況新經兵火，安集整頓之策，專在主倅，決非粗疎武夫所能堪任。
請李英達遞改，以文官差遣。
」答曰：「特以武臣差遣，意非偶然，須勿煩論。
」 ○禮曹啓曰：「觀象監曆書，曾以大明崇禎大統曆，印出矣，今更思之，似未妥當。
請依壬辰以前例，不書天朝年號，以某年曆書印出似當。
大臣之意如此。
敢稟。
」上從之。
5月26日 ○癸巳，備局以鄭世規險川赴戰時，左營將崔震立、右營將沈逸民、別將黃珀、中軍李楗、參謀官李慶善、放糧差使員李尙載、軍器差使員金弘翼、審藥李時亮帶去，而沈逸民力戰中矢，幾死得脫，崔震立以下，皆死於陣上，請令該曹褒贈，沈逸民賞職，上從之。
○以黃?爲掌令，鄭緻和爲持平。
5月28日 ○乙未，晝講《詩傳》。
○前判書金尙憲上疏曰： 臣本病人，加以年老悖眊，隕心於擢髮數罪之書，失性於天地反覆之際。
形存心死，有同土木，無復有立朝從仕之望，轉展流落，朝夕待盡。
不意伏聞，南漢諸臣，俱受賞加，而臣名亦在其中。
臣始焉驚疑，終焉恐懼，涉月經旬，愈不自安。
方駕駐山城也，大臣執政，爭勸出城，臣敢以死守之義，妄陳榻前，臣罪一也。
降書文字，所不忍見，手毀其草，痛哭廟堂，臣罪二也。
兩宮親詣敵營，臣旣不能碎首馬前，病又不得隨行，臣罪三也。
臣負此三大罪，尙逭刑章，豈敢與諸臣之終始執靮者，均蒙恩數也？伏乞殿下，亟收成命，以昭勸懲之道。
如臣濫側者，必有公論改正之事，而遠伏荒野，聞見未逮，猥此煩籲，無乃謬乎？且臣竊伏念，寒暑不輟，則裘葛不可廢；敵國未滅，則戰守不可忘。
伏願殿下，克勵薪膽之志，增修保障之地，免使國家再辱焉。
嗚呼！毋信一時之要盟，毋忘前日之大德。
毋過恃虎狼之仁，毋輕絶父母之邦。
誰能以此，爲殿下陳戒乎？夫以千裡，爲人役，古人所羞。
每思先王奏文萬折必東之語，不覺涕淚沾襟也。
伏願殿下，念之哉、念之哉！臣狂惑迷亂，又復妄發，臣罪萬死。
疏入不報。
5月29日 ○丙申，木星入太微垣左執法星內。
〈仁祖大王實錄卷之三十四〉 六月 6月1日 ○朔戊戌，命配李崇元于寧遠。
崇元以黃海道右營將，不遵主將之令，逃匿山城。
至是，朝廷査覈論罪。
○冬至使金堉、書狀官李晩榮，還自北京。
上召見之曰：「國事至此，復何言哉？」金堉曰：「國事罔極，不勝嗚咽。
」上曰：「天朝以我國之事爲何如？」堉曰：「天朝洞知我國情事，故每言：『勢窮力弱，至於此』雲。
兵、禮兩部及沿路帥臣，亦厚待使臣矣。
」上曰：「皇帝明見萬裡，天恩何可量也？」上問：「去年東搶之報，在燕京聞之乎？」堉曰：「雖聞有變，而中朝之人，匿不明言，故未能的知。
始於聖節賀班，方得備聞矣。
且聞祖大受義子，被擄在於瀋陽，故數傳虜報於大受雲。
」上曰：「陳都督何不救椵島耶？」堉曰：「陳都督之兵，不過萬餘，其勢不得救矣。
」上曰：「陳都督爲人何如？」堉曰：「溫雅人也。
」上曰：「天朝之治亂何如？」堉曰：「中朝物力雄富，故似無朝夕之急，而但朝士之貪風日甚，宦官之驕橫莫制。
內賊蜂起，雖無窟穴，而聚散無常，已爲心腹之疾。
西?數千，方向化內附，故處之于寧遠城中，將來恐不無難處之患矣。
」 6月2日 ○己亥，以尹昉爲領敦寧府事，李楘爲大司諫，沈東龜爲修撰。
6月3日 ○庚子，上引見大臣及備局堂上、兩司長官。
上曰：「冬至使回還時，陳都督所言五件事，廟堂何以議定耶？」領議政金瑬曰：「大槪協力同事之意也。
天下之事，當觀其勢而處之。
方今之勢，已到十分地頭，至於遣官而置其幕府，尤極難便矣。
」右議政崔鳴吉曰：「姑待瀋陽使臣之還，知淸國事情，而處之可也。
」上曰：「淸國事情，不難知矣。
然天朝有書，而無答書，於義未安，何以處之？」金瑬曰：「從前淸國，深惡我國之接待漢人。
今若以是生梗，則其禍深矣。
」上曰：「昨聞使臣之言，五件中緊語，在於陪臣入送之事雲，而予意則以爲，所望專在於舟師也。
且雖不可別遣差人，而以我國不得已之事情，爲答書下送于平安監司，以待漢人之來，而密傳之似好矣。
」金瑬曰：「若宣漏於淸國則如之何？」崔鳴吉曰：「文飤煩於觀聽，以言回答亦可矣。
」上曰：「以言回答則中間必緻訛傳，速製答書以送可也。
」金瑬曰：「下三道舟師，必有主管檢飭者，而未得其人，深可慮也。
」上曰：「朝廷豈無可合者一人乎？」崔鳴吉曰：「金世濂可矣。
」上曰：「任絖何如？」僉曰：「聖簡至當。
臣等未及思之也。
絖之才局，果合於此任也。
」 6月4日 ○辛醜，兩司以金自點、申景瑗、金慶徵、李敏求、姜晉昕等依律定罪事，連啓，答曰：「姜晉昕順潮不下之罪果重，更令拿問處置。
」 ○憲府啓曰：「忠州牧使尹墀，纔遞憲長，名位不輕，而遽授外任，政體顚倒。
請尹墀遞差。
」答曰：「尹墀雖曰憲長，其處事不稱其任，遽授外職，未爲不可矣。
」又啓曰：「全平君李慶禎，前在江華，因主將之令，領兵出陸者，本爲赴援山城，而橫走關東，轉入海西之山郡，縱其士卒，搶掠閭閻財畜，與之分利，事極痛駭。
請拿鞫定罪。
」上從之。
其後定配于安州。
○以李顯英爲刑曹判書，尹順之爲同副承旨，金世濂爲黃海監司，尹絳爲校理。
○右議政崔鳴吉上箚曰： 大駕還都之後，卽命備局，裁節用度，減省徭役，無非所以保安邦本之圖者也。
貢案詳定之擧，在所不已，而節目煩瑣，非旬月可了，則到今開局，亦雲後時。
乞依前日備局啓辭，趁卽擧行，而且今者祭享，旣已裁減，其他用度，亦不如前日之浩多，則所定貢案，宜量入爲出，以爲數年行用之計，爲先頒布，以紓目前民力。
然此乃一時權宜救民之政，而元非永久遵行之規，元定貢案，亦不可不一時磨鍊，竝皆頒布，令外方洞知朝廷本意然後，他日可免失信之謗矣。
潰軍徵布之擧，本非軍律，而綿布三十匹，厥數不少，督之不已，勢必流離，侵徵之弊，將及族隣。
應徵者旣有難辦之憂，在傍者又興失律之刺，若不變通，恐無以慰答人心矣。
親民之任，莫切於守令，守令之賢否，而民之休戚係焉。
該曹注擬，多出扈從、守堞之類，未曾歷試，人多緻駭。
然在國家酬賞之典，固不可已，而人之才智，亦不以名之顯晦，而有所增減，則一番試可，儘無所妨。
但須以曾所善治者，參半除授，勿令有偏，方合於朝家政體。
宜令該曹，廣加詢訪，有以善治爲名者，別爲記錄，次第收用，以爲礪世之資，則其所助不細矣。
且兵戈波蕩之際，外方守令，得免人言者甚少。
蓋其才局未優，或不能倉卒善處，親屬相投，或未免方便接應，原其情勢，不必一一追究，而一向任他，遂至成俗，此亦不可不慮。
宜先下諭諸道監司，申飭各官，俾自知戒，徐待秋來，發遣暗行禦史，糾察不法。
其有乾沒官穀，貽弊小