母後伊莉莎白
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及保皇黨的立場來說，總還是希望假借于皇權神授說，于是加強教規甚至企圖放棄宗教改革的成果，返回天主教的範圍中去，以便增進管制。
而議會派則有清淨教徒的鼓勵與支持。
内戰後議會派得勝，克倫威爾當權，并且一度弑君成立民國，隻是仍不能解決當日的問題，于是才有複辟的情事。
而複辟後的國主查理第二及詹姆士第二，又有恢複天主教增強人身政治的趨向，于是才有光榮革命。
威廉第三為荷蘭人，但系英國國王的外甥，其妻又為英國公主，被邀率兵推翻詹姆士第二。
是役兵不血刃，所以革命才稱為光榮。
可是至此名義上朝代依舊，國王實系經過選舉而産生，時為1689年。
迄至1701年，英國議會更進一步竟預先通過法案，在王族之中指定王位嗣承的序次，而且對嗣位者的身份提出若幹要求。
一般教科書沒有講明者，至此國王實由議會廢立。
以後雖按血緣的序次嗣位，但已非絕對或當然。
況且嗣位者又必限為英格蘭教堂的成員，其子女的教育也有若幹限制。
所以國王與王後縱非國民的雇員，所謂王權神授說，也早已置諸腦後了。
國王有職無權，在18世紀更是趨向明顯。
最初被邀而為國王者實系德國人，不谙英語。
次之政黨政治擡頭，内閣制成熟，國王更無參與政治的必要。
喬治第三企圖打破其限制，任内則有美國獨立。
自此之後，國王更隻是一個橡皮圖章。
在17世紀之前，外交事項統屬國王特權。
迄至20世紀，國王已聽命于内閣吩咐。
1911年，英王喬治第五訪問歐洲大陸，當日英德對立的情勢緊張，歐洲的王室則又因聯姻的關系彼此都是親戚，所以國王的公開談話，事前概受外相格雷（EdwardGrev）指示，事後又得向後者交代。
至今曆史書内仍說明了國王接受内閣的“訓示”，回國後向内閣“報告”。
如此，政治立場上講國王與政府的主從關系，早已前後颠倒了。
如此要他國王及王後何用？一則維持近千年的傳統，二則使内閣制有所交代。
而且也準備在非常情況之下可能發生作用。
但是一般說來，皇冠隻有象征式的功能。
國王王後以及王儲公主等，除他們自有私産之外，也仍由政府核發薪水和津貼。
他們主持各項典禮則由宮内職員核定，幾乎無日無之。
這樣一來他們雖屬帝裔，除了遺傳也和一般公仆大緻相似了。
那麼一到緊要關頭，由民選的政府不會忘記他們乃是真實的雇主。
生在20世紀，各人擇偶，當然是自己的事，雖父母無從幹涉。
國王有外遇也不算新聞。
愛德華及喬治的祖父愛德華第七即以此著名。
但是國王偏要牽扯出來一位分外的女人，又是外國人來做王後，尚可以因以後的子嗣影響到大統，則又另當别論了。
而最可以擔心的則是，這一婚姻也可以将以前幾世紀以來的成例抹煞。
1936年，鮑爾文并沒有絕對的公意作後盾，也有人民願意漂亮英俊的君主和他的有情人終成眷屬，于是憲法危機更确切地存在。
當日的母後瑪琍，一向偏愛愛德華，她在喬治及伊莉莎白行加冕禮後，特别在媳婦亦即新王後面前行屈膝禮，表示天命已定，大統不容争辯。
伊莉莎白至今猶說喬治挺身而代兄做國王乃是一種“犧牲”，他自己也因此而短壽。
實際上喬治登極後做了十六年國王，不能算是夭折。
可是他不待勸進即自動出面，可見得其所表彰的不是名位問題，所謂危機實有其事。
所以無論伊莉莎白的動機如何，她幫助了20世紀的英國解決了一個大問題。
她和女兒伊莉莎白的最大貢獻乃是保持了王位的尊嚴。
這有職無權的名位愈來愈與時代脫節。
所謂傳統也半含着抽象而不合實際的成分，因之愈難維持。
怪不得今逢王太後九十華誕，眷戀往事的英國人要著書宣揚而且隆重的慶祝了。
1990年11月2日《中時晚報》時代副刊
而議會派則有清淨教徒的鼓勵與支持。
内戰後議會派得勝，克倫威爾當權，并且一度弑君成立民國，隻是仍不能解決當日的問題，于是才有複辟的情事。
而複辟後的國主查理第二及詹姆士第二，又有恢複天主教增強人身政治的趨向，于是才有光榮革命。
威廉第三為荷蘭人，但系英國國王的外甥，其妻又為英國公主，被邀率兵推翻詹姆士第二。
是役兵不血刃，所以革命才稱為光榮。
可是至此名義上朝代依舊，國王實系經過選舉而産生，時為1689年。
迄至1701年，英國議會更進一步竟預先通過法案，在王族之中指定王位嗣承的序次，而且對嗣位者的身份提出若幹要求。
一般教科書沒有講明者，至此國王實由議會廢立。
以後雖按血緣的序次嗣位，但已非絕對或當然。
況且嗣位者又必限為英格蘭教堂的成員，其子女的教育也有若幹限制。
所以國王與王後縱非國民的雇員，所謂王權神授說，也早已置諸腦後了。
國王有職無權，在18世紀更是趨向明顯。
最初被邀而為國王者實系德國人，不谙英語。
次之政黨政治擡頭，内閣制成熟，國王更無參與政治的必要。
喬治第三企圖打破其限制，任内則有美國獨立。
自此之後，國王更隻是一個橡皮圖章。
在17世紀之前，外交事項統屬國王特權。
迄至20世紀，國王已聽命于内閣吩咐。
1911年，英王喬治第五訪問歐洲大陸，當日英德對立的情勢緊張，歐洲的王室則又因聯姻的關系彼此都是親戚，所以國王的公開談話，事前概受外相格雷（EdwardGrev）指示，事後又得向後者交代。
至今曆史書内仍說明了國王接受内閣的“訓示”，回國後向内閣“報告”。
如此，政治立場上講國王與政府的主從關系，早已前後颠倒了。
如此要他國王及王後何用？一則維持近千年的傳統，二則使内閣制有所交代。
而且也準備在非常情況之下可能發生作用。
但是一般說來，皇冠隻有象征式的功能。
國王王後以及王儲公主等，除他們自有私産之外，也仍由政府核發薪水和津貼。
他們主持各項典禮則由宮内職員核定，幾乎無日無之。
這樣一來他們雖屬帝裔，除了遺傳也和一般公仆大緻相似了。
那麼一到緊要關頭，由民選的政府不會忘記他們乃是真實的雇主。
生在20世紀，各人擇偶，當然是自己的事，雖父母無從幹涉。
國王有外遇也不算新聞。
愛德華及喬治的祖父愛德華第七即以此著名。
但是國王偏要牽扯出來一位分外的女人，又是外國人來做王後，尚可以因以後的子嗣影響到大統，則又另當别論了。
而最可以擔心的則是，這一婚姻也可以将以前幾世紀以來的成例抹煞。
1936年，鮑爾文并沒有絕對的公意作後盾，也有人民願意漂亮英俊的君主和他的有情人終成眷屬，于是憲法危機更确切地存在。
當日的母後瑪琍，一向偏愛愛德華，她在喬治及伊莉莎白行加冕禮後，特别在媳婦亦即新王後面前行屈膝禮，表示天命已定，大統不容争辯。
伊莉莎白至今猶說喬治挺身而代兄做國王乃是一種“犧牲”，他自己也因此而短壽。
實際上喬治登極後做了十六年國王，不能算是夭折。
可是他不待勸進即自動出面，可見得其所表彰的不是名位問題，所謂危機實有其事。
所以無論伊莉莎白的動機如何，她幫助了20世紀的英國解決了一個大問題。
她和女兒伊莉莎白的最大貢獻乃是保持了王位的尊嚴。
這有職無權的名位愈來愈與時代脫節。
所謂傳統也半含着抽象而不合實際的成分，因之愈難維持。
怪不得今逢王太後九十華誕，眷戀往事的英國人要著書宣揚而且隆重的慶祝了。
1990年11月2日《中時晚報》時代副刊