第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
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，抟風運海，振北圖南。
随身有一件兒寶貝，喚做陰陽二氣瓶。
假若是把人裝在瓶中，一時三刻，化為漿水。
”行者聽說，心中暗驚道：“妖魔倒也不怕，隻是仔細防他瓶兒。
”又應聲道：“三個大王的本事，你倒也說得不差，與我知道的一樣。
【李本旁批：妙，妙。
】但隻是那個大王要吃唐僧哩？”小鑽風道：“長官，你不知道？”行者喝道：“我比你不知些兒！因恐汝等不知底細，吩咐我來着實盤問你哩！”小鑽風道：“我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。
三大王不在這裡住，他原住處離此西下有四百裡遠近。
那廂有座城，喚做獅駝國。
他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了幹淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。
【證道本夾批：此一國人，不知作何罪業，遭此吞噬之慘！】不知那一年打聽得東土唐朝差一個僧人去西天取經，說那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一塊肉，就延壽長生不老。
隻因怕他一個徒弟孫行者十分利害，自家一個難為，徑來此處與我這兩個大王結為兄弟，合意同心，打夥兒捉那個唐僧也。
”【證道本夾批：妖魔之聲氣如此！】
行者聞言，心中大怒道：“這潑魔十分無禮！我保唐僧成正果，他怎麼算計要吃我的人！”恨一聲，咬響鋼牙，掣出鐵棒，跳下高峰，把棍子望小妖頭上砑了一砑，可憐，就砑得象一個肉陀！自家見了，又不忍道：“咦！他倒是個好意，把些家常話兒都與我說了，我怎麼卻這一下子就結果了他？也罷也罷，左右是左右！”好大聖，隻為師父阻路，沒奈何幹出這件事來。
就把他牌兒解下，帶在自家腰裡，将“令”字旗掮在背上，腰間挂了鈴，手裡敲着梆子，迎風撚個訣，口裡念個咒語，搖身一變，變的就象小鑽風模樣，拽回步，徑轉舊路，找尋洞府，去打探那三個老妖魔的虛實。
這正是：千般變化美猴王，萬樣騰那真本事。
闖入深山，依着舊路正走處，忽聽得人喊馬嘶之聲，即舉目觀之，原來是獅駝洞口有萬數小妖排列着槍刀劍戟，旗幟旌旄。
這大聖心中暗喜道：“李長庚之言，真是不妄！真是不妄！”原來這擺列的有些路數：二百五十名作一大隊伍。
他隻見有四十名雜彩長旗，迎風亂舞，就知有萬名人馬，卻又自揣自度道：“老孫變作小鑽風，這一進去，那老魔若問我巡山的話，我必随機答應。
倘或一時言語差訛，認得我啊，怎生脫體？就要往外跑時，那夥把門的擋住，如何出得門去？要拿洞裡妖王，必先除了門前衆怪！”你道他怎麼除得衆怪？好大聖想着：“那老魔不曾與我會面，就知我老孫的名頭，我且倚着我的這個名頭，仗着威風，說些大話，吓他一吓看。
果然中土衆僧有緣有分，取得經回，這一去，隻消我幾句英雄之言，就吓退那門前若幹之怪；假若衆僧無緣無分，取不得真經啊，就是縱然說得蓮花現，也除不得西方洞外精。
”心問口，口問心，思量此計，敲着梆，搖着鈴，徑直闖到獅駝洞口，早被前營上小妖擋住道：“小鑽風來了？”行者不應，低着頭就走。
走至二層營裡，又被小妖扯住道：“小鑽風來了？”行者道：“來了。
”衆妖道：“你今早巡風去，可曾撞見什麼孫行者麼？”行者道：“撞見的，正在那裡磨扛子哩。
”衆妖害怕道：“他怎麼個模樣？磨什麼扛子？”行者道：“他蹲在那澗邊，還似個開路神；若站起來，好道有十數丈長！手裡拿着一條鐵棒，就似碗來粗細的一根大扛子，在那石崖上抄一把水，磨一磨，口裡又念着：“扛子啊！這一向不曾拿你出來顯顯神通，這一去就有十萬妖精，也都替我打死！等我殺了那三個魔頭祭你！他要磨得明了，先打死你門前一萬精哩！”那些小妖聞得此言，一個個心驚膽戰，魂散魄飛。
行者又道：“列位，那唐僧的肉也不多幾斤，也分不到我處，我們替他頂這個缸怎的！不如我們各自散一散罷。
”衆妖都道：“說得是，我們各自顧命去來。
”假若是些軍民人等，服了聖化，就死也不敢走。
原來此輩都是些狼蟲虎豹，走獸飛禽，嗚的一聲都哄然而去了。
【證道本夾批：此一萬妖大造化，免了後來半夜一剿。
】這個倒不象孫大聖幾句鋪頭話，卻就如楚歌聲吹散了八千兵！行者暗自喜道：“好了！老妖是死了！聞言就走，怎敢觌面相逢？這進去還似此言方好；若說差了，才這夥小妖有一兩個倒走進去聽見，卻不走了風訊？”你看他 存心來古洞，仗膽入深門。
畢竟不知見那個老魔頭有甚吉兇，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言采戰爐火，俱無關于聖道，急須猛醒回頭矣。
然旁門三千六百，外道七十二家，絕不關于聖道者易知，有似道而實非道者難認。
故此回至七十七回，使學者早求明師口訣，識破一切旁門外道，去假修真，以歸妙覺也。
篇首一詞，言一切情Q欲Y皆系妄念，沙門多少執空之徒，不知斷欲忘情即是真禅，而以口頭三昧為要，仍是有欲有情，禅何在乎？蓋真禅須要着意堅心，一塵不染，如明月當空，自有為而入無為，由勉強而抵自然，進步不錯，行滿功完，而成大覺金仙。
如來教外别傳者，即此；道祖金丹大道者，即此。
以是知仙即佛，佛即仙，仙佛同源，性命雙修也。
“三藏師徒打開欲網，跳出情牢，放馬西行。
”是已知斷欲忘情矣，何以忽見一座高山，有老者高呼：“西進的長老，且暫住！這山上有一夥妖魔，吃盡了閻浮世上人，不可前進”乎？蓋斷欲忘情，隻是性理一己之事，而進步行功，乃是他家不死之方。
若隻知有己，不知有人，冒然前進，則此間即有妖魔擋路，其不為妖魔所吃者幾希。
于斯時也，急須問個實信，方能攸往攸利，行功不錯，而大道可進矣。
古人雲：“虛心受益”，又雲：“禮下于人，必有所得。
”此皆言屈已求人之效也。
“三藏道：‘你相貌醜陋，言語粗俗，怕沖撞了他，問不出個實信。
’行者道：‘我變俊些地的去。
’”是未免在聲色相貌上打點，而不在真心實意處着腳，即非老實學道者。
故行者變小和尚不老實去問，說出“貶解妖精起身，連夜搬去”等語，雖外恭而内不敬，外小而内自大。
以緻老者始而言妖精相與仙佛神聖，假話以答；既而見言語風狂，一句不應。
噫！我不老實，誰肯老實？我不實信其道，誰肯說道之實信？不得實信，雖能斷欲忘情，終是有頭無尾，不通雷音大路，如何到得如來地位？學者急須以此為戒，去不老實而歸老實，則實情可得。
所以八戒老實，毫無虛詐，而老者即以老實說實信矣。
“
随身有一件兒寶貝，喚做陰陽二氣瓶。
假若是把人裝在瓶中，一時三刻，化為漿水。
”行者聽說，心中暗驚道：“妖魔倒也不怕，隻是仔細防他瓶兒。
”又應聲道：“三個大王的本事，你倒也說得不差，與我知道的一樣。
】但隻是那個大王要吃唐僧哩？”小鑽風道：“長官，你不知道？”行者喝道：“我比你不知些兒！因恐汝等不知底細，吩咐我來着實盤問你哩！”小鑽風道：“我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。
三大王不在這裡住，他原住處離此西下有四百裡遠近。
那廂有座城，喚做獅駝國。
他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了幹淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。
隻因怕他一個徒弟孫行者十分利害，自家一個難為，徑來此處與我這兩個大王結為兄弟，合意同心，打夥兒捉那個唐僧也。
”
就把他牌兒解下，帶在自家腰裡，将“令”字旗掮在背上，腰間挂了鈴，手裡敲着梆子，迎風撚個訣，口裡念個咒語，搖身一變，變的就象小鑽風模樣，拽回步，徑轉舊路，找尋洞府，去打探那三個老妖魔的虛實。
這正是：千般變化美猴王，萬樣騰那真本事。
闖入深山，依着舊路正走處，忽聽得人喊馬嘶之聲，即舉目觀之，原來是獅駝洞口有萬數小妖排列着槍刀劍戟，旗幟旌旄。
這大聖心中暗喜道：“李長庚之言，真是不妄！真是不妄！”原來這擺列的有些路數：二百五十名作一大隊伍。
他隻見有四十名雜彩長旗，迎風亂舞，就知有萬名人馬，卻又自揣自度道：“老孫變作小鑽風，這一進去，那老魔若問我巡山的話，我必随機答應。
倘或一時言語差訛，認得我啊，怎生脫體？就要往外跑時，那夥把門的擋住，如何出得門去？要拿洞裡妖王，必先除了門前衆怪！”你道他怎麼除得衆怪？好大聖想着：“那老魔不曾與我會面，就知我老孫的名頭，我且倚着我的這個名頭，仗着威風，說些大話，吓他一吓看。
果然中土衆僧有緣有分，取得經回，這一去，隻消我幾句英雄之言，就吓退那門前若幹之怪；假若衆僧無緣無分，取不得真經啊，就是縱然說得蓮花現，也除不得西方洞外精。
”心問口，口問心，思量此計，敲着梆，搖着鈴，徑直闖到獅駝洞口，早被前營上小妖擋住道：“小鑽風來了？”行者不應，低着頭就走。
走至二層營裡，又被小妖扯住道：“小鑽風來了？”行者道：“來了。
”衆妖道：“你今早巡風去，可曾撞見什麼孫行者麼？”行者道：“撞見的，正在那裡磨扛子哩。
”衆妖害怕道：“他怎麼個模樣？磨什麼扛子？”行者道：“他蹲在那澗邊，還似個開路神；若站起來，好道有十數丈長！手裡拿着一條鐵棒，就似碗來粗細的一根大扛子，在那石崖上抄一把水，磨一磨，口裡又念着：“扛子啊！這一向不曾拿你出來顯顯神通，這一去就有十萬妖精，也都替我打死！等我殺了那三個魔頭祭你！他要磨得明了，先打死你門前一萬精哩！”那些小妖聞得此言，一個個心驚膽戰，魂散魄飛。
行者又道：“列位，那唐僧的肉也不多幾斤，也分不到我處，我們替他頂這個缸怎的！不如我們各自散一散罷。
”衆妖都道：“說得是，我們各自顧命去來。
”假若是些軍民人等，服了聖化，就死也不敢走。
原來此輩都是些狼蟲虎豹，走獸飛禽，嗚的一聲都哄然而去了。
】這個倒不象孫大聖幾句鋪頭話，卻就如楚歌聲吹散了八千兵！行者暗自喜道：“好了！老妖是死了！聞言就走，怎敢觌面相逢？這進去還似此言方好；若說差了，才這夥小妖有一兩個倒走進去聽見，卻不走了風訊？”你看他 存心來古洞，仗膽入深門。
畢竟不知見那個老魔頭有甚吉兇，且聽下回分解。
然旁門三千六百，外道七十二家，絕不關于聖道者易知，有似道而實非道者難認。
故此回至七十七回，使學者早求明師口訣，識破一切旁門外道，去假修真，以歸妙覺也。
篇首一詞，言一切情Q欲Y皆系妄念，沙門多少執空之徒，不知斷欲忘情即是真禅，而以口頭三昧為要，仍是有欲有情，禅何在乎？蓋真禅須要着意堅心，一塵不染，如明月當空，自有為而入無為，由勉強而抵自然，進步不錯，行滿功完，而成大覺金仙。
如來教外别傳者，即此；道祖金丹大道者，即此。
以是知仙即佛，佛即仙，仙佛同源，性命雙修也。
“三藏師徒打開欲網，跳出情牢，放馬西行。
”是已知斷欲忘情矣，何以忽見一座高山，有老者高呼：“西進的長老，且暫住！這山上有一夥妖魔，吃盡了閻浮世上人，不可前進”乎？蓋斷欲忘情，隻是性理一己之事，而進步行功，乃是他家不死之方。
若隻知有己，不知有人，冒然前進，則此間即有妖魔擋路，其不為妖魔所吃者幾希。
于斯時也，急須問個實信，方能攸往攸利，行功不錯，而大道可進矣。
古人雲：“虛心受益”，又雲：“禮下于人，必有所得。
”此皆言屈已求人之效也。
“三藏道：‘你相貌醜陋，言語粗俗，怕沖撞了他，問不出個實信。
’行者道：‘我變俊些地的去。
’”是未免在聲色相貌上打點，而不在真心實意處着腳，即非老實學道者。
故行者變小和尚不老實去問，說出“貶解妖精起身，連夜搬去”等語，雖外恭而内不敬，外小而内自大。
以緻老者始而言妖精相與仙佛神聖，假話以答；既而見言語風狂，一句不應。
噫！我不老實，誰肯老實？我不實信其道，誰肯說道之實信？不得實信，雖能斷欲忘情，終是有頭無尾，不通雷音大路，如何到得如來地位？學者急須以此為戒，去不老實而歸老實，則實情可得。
所以八戒老實，毫無虛詐，而老者即以老實說實信矣。
“