第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
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歡容迎接，就去用手相攙，那妖王喏喏而退道：“不敢，不敢！多承娘娘下愛，我怕手痛，不敢相傍。
”娘娘道：“大王請坐，我與你說。
”妖王道：“有話但說不妨。
”娘娘道：“我蒙大王辱愛，今已三年，未得共枕同衾，也是前世之緣，做了這場夫妻。
誰知大王有外我之意，不以夫妻相待。
我想着當時在朱紫國為後，外邦凡有進貢之寶，君看畢，一定與後收之。
你這裡更無什麼寶貝，左右穿的是貂裘，吃的是血食，那曾見绫錦金珠！隻一味鋪皮蓋毯，或者就有些寶貝，你因外我，也不教我看見，也不與我收着。
【李本旁批：這娘娘甚用得。
】且如聞得你有三個鈴铛，想就是件寶貝，你怎麼走也帶着，坐也帶着？你就拿與我收着，待你用時取出，未為不可。
此也是做夫妻一場，也有個心腹相托之意。
如此不相托付，非外我而何？”妖王大笑陪禮道：“娘娘怪得是，怪得是！寶貝在此，今日就當付你收之。
”便即揭衣取寶。
行者在旁，眼不轉睛看着那怪揭起兩三層衣服，貼身帶着三個鈴兒。
他解下來，将些綿花塞了口兒，把一塊豹皮作一個包袱兒包了，遞與娘娘道：“物雖微賤，卻要用心收藏，切不可搖幌着他。
”娘娘接過手道：“我曉得。
安在這妝台之上，無人搖動。
”叫：“小的們，安排酒來，我與大王交歡會喜，飲幾杯兒。
”衆侍婢聞言，即鋪排果菜，擺上些獐犭巴鹿兔之肉，将椰子酒斟來奉上。
那娘娘做出妖娆之态，哄着精靈。
孫行者在旁取事，但挨挨摸摸，行近妝台，把三個金鈴輕輕拿過，慢慢移步，溜出宮門，徑離洞府。
到了剝皮亭前無人處，展開豹皮幅子看時，中間一個，有茶鐘大，兩頭兩個，有拳頭大。
他不知利害，就把綿花扯了，【李本旁批：此猴性急弄不得事。
】隻聞得當的一聲響區，骨都都的迸出煙火黃沙，急收不住，【證道本夾批：此非行者性急，還是妖犼時節未到。
】滿亭中烘烘火起。
唬得那把門精怪一擁撞入後宮，驚動了妖王，慌忙教：“去救火，救火！”出來看時，原來是有來有去拿了金鈴兒哩。
妖王上前喝道：“好賤奴！怎麼偷了我的金鈴寶貝，在此胡弄！”叫：“拿來，拿來！”那門前虎将、熊師、豹頭、彪帥、獺象、蒼狼、乖獐、狡兔、長蛇、大蟒、猩猩，帥衆妖一齊攢簇。
那行者慌了手腳，丢了金鈴，現出本象，掣出金箍如意棒，撒開解數，往前亂打。
那妖王收了寶貝，傳号令，教：“關了前門！”衆妖聽了，關門的關門，打仗的打仗。
那行者難得脫身，收了棒，搖身一變，變作個癡蒼蠅兒，釘在那無火處石壁上。
衆妖尋不見，報道：“大王，走了賊也，走了賊也！”妖王問：“可曾自門裡走出去？”衆妖都說：“前門緊鎖牢拴在此，不曾走出。
”妖王隻說：“仔細搜尋！”有的取水潑火，有的仔細搜尋，更無蹤迹。
妖王怒道：“是個什麼賊子，好大膽，變作有來有去的模樣，進來見我回話，又跟在身邊，乘機盜我寶貝！早是不曾拿将出去！若拿出山頭，見了天風，怎生是好？”虎将上前道：“大王的洪福齊天，我等的氣數不盡，故此知覺了。
”熊師上前道：“大王，這賊不是别人，定是那戰敗先鋒的那個孫悟空。
想必路上遇着有來有去，傷了性命，奪了黃旗、銅鑼、牙牌，變作他的模樣，到此欺騙了大王也。
”妖王道：“正是，正是！見得有理！”叫：“小的們，仔細搜求防避，切莫開門放出走了！”這才是個有分教： 弄巧翻成拙，作耍卻為真。
畢竟不知孫行者怎麼脫得妖門，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回虛心而識心，已是盡心而知性矣。
然性之盡者，即命之至，頓悟之後，不妨漸修之功，方能自有為而入無為，歸于形神俱妙之地。
故此回言金丹下手之功，使學者鑽研火候之奧妙耳。
《悟真篇》曰：“天地盈虛自有時，審能消息始知機。
由親庚甲申明令，殺盡三屍道可期。
”蓋天地造化之道，陽極則陰生，陰極則陽生，盈而虛，虛而盈，周而複始，循環不已，消長有常，亦非人所能損益者。
然陽主生，陰主殺，則其類有淑慝之分，故聖人作《易》，于其不能相無者，既以健順仁義之屬明之，而無所偏主；至其消長之際，淑慝之分，則未常不緻其扶陽抑陰之意焉。
修道者，若能審知盈虛之消息，乘其機而逆用之，則生甲生庚，大與天讨，陰可消而陽可複，可以返本還元矣。
“金聖宮被賽太歲攝去”，是陽極生陰，《姤》之象。
《姤》卦……一陰伏于五陽之下。
金聖者，純《乾》也。
賽太歲者，己土。
《姤》之一陰，具有己土。
“部下先鋒，取宮女二名，伏侍金聖娘娘。
”“二名”為偶，仍成一陰之象，以一陰而扶侍衆陽，将欲漸進而消陽，此明禍之先見者。
“行者一棒把根槍打為兩截”，是順而止之，防陰于未發之先也。
何以行者聞西門火起，而以酒滅火乎？《姤》則真陽内陷，火上炎而水下流，火水未濟，五行順行，法界火坑，識神因靈生妄；順止其《姤》，則假陰消去，火歸元而水上潮，水火相濟，五行颠倒，大地七寶，元神借妄歸真。
金丹大竅正在于此，其中有大作大用，呼吸感應之妙，非一切旁門，巴山轉嶺，遷延歲月者所可知。
行者說出“天為鼎。
地為爐，搏烏兔，采陰陽，天罡搬運，鬥柄遷移，攢簇五行，合和四象，二氣歸黃道，三家會金丹”一篇言語，盡是天機。
“大聖一心降妖，無心吃酒，呼哨一聲，寂然不見。
”可見聖人作事純一不二，寂然不動，感而遂通，非可以形迹觀也。
“山凹裡迸出煙火惡沙，行者變作一個鑽火鹞子，飛人煙火中，摹了幾摹，就沒了沙灰。
”此精一執中，入虎穴探虎子，火裡栽蓮之真法力。
彼執空避妖之流，妖且不敢見，況能入煙火沙灰之中乎？然僅能沒沙灰煙火而不知其妖之巢穴，則真寶在妖，而終不為我用，何濟于事？此行者不得不于送文書之小妖審問個消息也。
一變為蜢蟲兒，暗聽出傷生奪位，隻是天理難容；再變為小道童，明問出無緣沾身，系有仙衣裝新。
噫！金丹大道，差之毫發，失之千裡。
良心發現，須要幽冥中度出；長生妙訣，還向神仙處求來。
古人謂“性要悟，命要傳，莫把金丹當等閑”者，正是此意。
妙哉！“神仙送一件五彩仙衣，與金聖宮裝新”者，是攢簇五行，革故鼎新，始則有為也。
“穿了那農，渾身上下生了針刺”者，“針”與“真”同音，是披服有日，渾身一真，終則無為也。
這個有為無為之道，皆神仙口傳心授之秘，非一切在聲色中用心意者，所敢妄想揣摸而知，得以沾身點污者？
”娘娘道：“大王請坐，我與你說。
”妖王道：“有話但說不妨。
”娘娘道：“我蒙大王辱愛，今已三年，未得共枕同衾，也是前世之緣，做了這場夫妻。
誰知大王有外我之意，不以夫妻相待。
我想着當時在朱紫國為後，外邦凡有進貢之寶，君看畢，一定與後收之。
你這裡更無什麼寶貝，左右穿的是貂裘，吃的是血食，那曾見绫錦金珠！隻一味鋪皮蓋毯，或者就有些寶貝，你因外我，也不教我看見，也不與我收着。
】且如聞得你有三個鈴铛，想就是件寶貝，你怎麼走也帶着，坐也帶着？你就拿與我收着，待你用時取出，未為不可。
此也是做夫妻一場，也有個心腹相托之意。
如此不相托付，非外我而何？”妖王大笑陪禮道：“娘娘怪得是，怪得是！寶貝在此，今日就當付你收之。
”便即揭衣取寶。
行者在旁，眼不轉睛看着那怪揭起兩三層衣服，貼身帶着三個鈴兒。
他解下來，将些綿花塞了口兒，把一塊豹皮作一個包袱兒包了，遞與娘娘道：“物雖微賤，卻要用心收藏，切不可搖幌着他。
”娘娘接過手道：“我曉得。
安在這妝台之上，無人搖動。
”叫：“小的們，安排酒來，我與大王交歡會喜，飲幾杯兒。
”衆侍婢聞言，即鋪排果菜，擺上些獐犭巴鹿兔之肉，将椰子酒斟來奉上。
那娘娘做出妖娆之态，哄着精靈。
孫行者在旁取事，但挨挨摸摸，行近妝台，把三個金鈴輕輕拿過，慢慢移步，溜出宮門，徑離洞府。
到了剝皮亭前無人處，展開豹皮幅子看時，中間一個，有茶鐘大，兩頭兩個，有拳頭大。
他不知利害，就把綿花扯了，
】隻聞得當的一聲響區，骨都都的迸出煙火黃沙，急收不住，
】滿亭中烘烘火起。
唬得那把門精怪一擁撞入後宮，驚動了妖王，慌忙教：“去救火，救火！”出來看時，原來是有來有去拿了金鈴兒哩。
妖王上前喝道：“好賤奴！怎麼偷了我的金鈴寶貝，在此胡弄！”叫：“拿來，拿來！”那門前虎将、熊師、豹頭、彪帥、獺象、蒼狼、乖獐、狡兔、長蛇、大蟒、猩猩，帥衆妖一齊攢簇。
那行者慌了手腳，丢了金鈴，現出本象，掣出金箍如意棒，撒開解數，往前亂打。
那妖王收了寶貝，傳号令，教：“關了前門！”衆妖聽了，關門的關門，打仗的打仗。
那行者難得脫身，收了棒，搖身一變，變作個癡蒼蠅兒，釘在那無火處石壁上。
衆妖尋不見，報道：“大王，走了賊也，走了賊也！”妖王問：“可曾自門裡走出去？”衆妖都說：“前門緊鎖牢拴在此，不曾走出。
”妖王隻說：“仔細搜尋！”有的取水潑火，有的仔細搜尋，更無蹤迹。
妖王怒道：“是個什麼賊子，好大膽，變作有來有去的模樣，進來見我回話，又跟在身邊，乘機盜我寶貝！早是不曾拿将出去！若拿出山頭，見了天風，怎生是好？”虎将上前道：“大王的洪福齊天，我等的氣數不盡，故此知覺了。
”熊師上前道：“大王，這賊不是别人，定是那戰敗先鋒的那個孫悟空。
想必路上遇着有來有去，傷了性命，奪了黃旗、銅鑼、牙牌，變作他的模樣，到此欺騙了大王也。
”妖王道：“正是，正是！見得有理！”叫：“小的們，仔細搜求防避，切莫開門放出走了！”這才是個有分教： 弄巧翻成拙，作耍卻為真。
畢竟不知孫行者怎麼脫得妖門，且聽下回分解。
然性之盡者，即命之至，頓悟之後，不妨漸修之功，方能自有為而入無為，歸于形神俱妙之地。
故此回言金丹下手之功，使學者鑽研火候之奧妙耳。
《悟真篇》曰：“天地盈虛自有時，審能消息始知機。
由親庚甲申明令，殺盡三屍道可期。
”蓋天地造化之道，陽極則陰生，陰極則陽生，盈而虛，虛而盈，周而複始，循環不已，消長有常，亦非人所能損益者。
然陽主生，陰主殺，則其類有淑慝之分，故聖人作《易》，于其不能相無者，既以健順仁義之屬明之，而無所偏主；至其消長之際，淑慝之分，則未常不緻其扶陽抑陰之意焉。
修道者，若能審知盈虛之消息，乘其機而逆用之，則生甲生庚，大與天讨，陰可消而陽可複，可以返本還元矣。
“金聖宮被賽太歲攝去”，是陽極生陰，《姤》之象。
《姤》卦……一陰伏于五陽之下。
金聖者，純《乾》也。
賽太歲者，己土。
《姤》之一陰，具有己土。
“部下先鋒，取宮女二名，伏侍金聖娘娘。
”“二名”為偶，仍成一陰之象，以一陰而扶侍衆陽，将欲漸進而消陽，此明禍之先見者。
“行者一棒把根槍打為兩截”，是順而止之，防陰于未發之先也。
何以行者聞西門火起，而以酒滅火乎？《姤》則真陽内陷，火上炎而水下流，火水未濟，五行順行，法界火坑，識神因靈生妄；順止其《姤》，則假陰消去，火歸元而水上潮，水火相濟，五行颠倒，大地七寶，元神借妄歸真。
金丹大竅正在于此，其中有大作大用，呼吸感應之妙，非一切旁門，巴山轉嶺，遷延歲月者所可知。
行者說出“天為鼎。
地為爐，搏烏兔，采陰陽，天罡搬運，鬥柄遷移，攢簇五行，合和四象，二氣歸黃道，三家會金丹”一篇言語，盡是天機。
“大聖一心降妖，無心吃酒，呼哨一聲，寂然不見。
”可見聖人作事純一不二，寂然不動，感而遂通，非可以形迹觀也。
“山凹裡迸出煙火惡沙，行者變作一個鑽火鹞子，飛人煙火中，摹了幾摹，就沒了沙灰。
”此精一執中，入虎穴探虎子，火裡栽蓮之真法力。
彼執空避妖之流，妖且不敢見，況能入煙火沙灰之中乎？然僅能沒沙灰煙火而不知其妖之巢穴，則真寶在妖，而終不為我用，何濟于事？此行者不得不于送文書之小妖審問個消息也。
一變為蜢蟲兒，暗聽出傷生奪位，隻是天理難容；再變為小道童，明問出無緣沾身，系有仙衣裝新。
噫！金丹大道，差之毫發，失之千裡。
良心發現，須要幽冥中度出；長生妙訣，還向神仙處求來。
古人謂“性要悟，命要傳，莫把金丹當等閑”者，正是此意。
妙哉！“神仙送一件五彩仙衣，與金聖宮裝新”者，是攢簇五行，革故鼎新，始則有為也。
“穿了那農，渾身上下生了針刺”者，“針”與“真”同音，是披服有日，渾身一真，終則無為也。
這個有為無為之道，皆神仙口傳心授之秘，非一切在聲色中用心意者，所敢妄想揣摸而知，得以沾身點污者？