第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
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】不知到幾時又要來也。
”【證道本夾批：攝後已可恨矣，索宮娥尤可恨！豈亦為宮娥消災乎？】行者道：“似他這等頻來，你們可怕他麼？”國王道：“寡人見他來得多遭，一則懼怕，二來又恐有傷害之意，舊年四月内，是朕命工起了一座避妖樓，但聞風響，知是他來，即與二後九嫔入樓躲避。
” 行者道：“陛下不棄，可攜老孫去看那避妖樓一番，何如？”那國王即将左手攜着行者出席，衆官亦皆起身。
豬八戒道：“哥哥，你不達理！這般禦酒不吃，搖席破坐的，且去看什麼哩？”國王聞說，情知八戒是為嘴，即命當駕官擡兩張素桌面，看酒在避妖樓外伺候。
呆子卻才不嚷，同師父沙僧笑道：“翻席去也。
”一行文武官引導，那國王并行者相攙，穿過皇宮到了禦花園後，更不見樓台殿閣。
行者道：“避妖樓何在？”說不了，隻見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石闆。
國王道：“此間便是。
這底下有三丈多深，穴乙成的九間朝殿，内有四個大缸，缸内滿注清油，點着燈火，晝夜不息。
寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面着人蓋上石闆。
”【證道本夾批：以窖為樓，此亦從古所未有。
】行者笑道：“那妖精還是不害你，若要害你，這裡如何躲得？”正說間，隻見那正南上呼呼的，吹得風響，播土揚塵，唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起什麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丢了行者，即鑽入地穴，唐僧也就跟入，衆官亦躲個幹淨。
八戒、沙僧也都要躲，被行者左右手扯住他兩個道：“兄弟們，不要怕得，我和你認他一認，看是個什麼妖精。
”八戒道：“可是扯淡！認他怎的？衆官躲了，師父藏了，國王避了，我們不去了罷，炫的是那家世！”那呆子左掙右掙，掙不得脫手，被行者拿定多時，隻見那半空裡閃出一個妖精。
你看他怎生模樣—— 九尺長身多惡獰，一雙環眼閃金燈。
兩輪查耳如撐扇，四個鋼牙似插釘。
鬓繞紅毛眉豎焰，鼻垂糟準孔開明。
髭髯幾縷朱砂線，顴骨眯俸滿面青。
兩臂紅筋藍靛手，十條尖爪把槍擎。
豹皮裙子腰間系，赤腳蓬頭若鬼形。
行者見了道：“沙僧，你可認得他？”沙僧道：“我又不曾與他相識，那裡認得！”又問：“八戒，你可認得他？”八戒道：“我又不曾與他會茶會酒，又不是賓朋鄰裡，我怎麼認得他！”行者道：“他卻象東嶽天齊手下把門的那個醮面金睛鬼。
”八戒道：“不是，不是！”行者道：“你怎知他不是？”八戒道：“我豈不知，鬼乃陰靈也，一日至晚，交申酉戌亥時方出。
今日還在巳時，那裡有鬼敢出來？就是鬼，也不會駕雲。
縱會弄風，也隻是一陣旋風耳，有這等狂風？或者他就是賽太歲也。
”行者笑道：“好呆子！倒也有些論頭！既如此說，你兩個護持在此，等老孫去問他個名号，好與國王救取金聖宮來朝。
”八戒道：“你去自去，切莫供出我們來。
”行者昂然不答，急縱祥光，跳将上去。
咦！正是： 安邦先卻君王病，守道須除愛惡心。
【李本旁批：着眼。
】 畢竟不知此去，到于空中，勝敗如何，怎麼擒得妖怪，救得金聖宮，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回因假悟真，則知假之不可不去，真之不可不歸也。
然欲去假歸真，莫若先除吾心固必之病，心病一除，真假顯然，而大道易成。
故此回叫人盡心知性，以為造命起腳之根本耳。
“大聖将三條金線，系于國王三部脈上，将線頭，從窗棂兒穿出，左右診視。
”是以真性為體，以精氣神為用，内外相通，而左右逢原，所以諸般病疾，—一診出，而識國王是驚恐憂思，“雙馬失群”之症。
人生世間，為幻化所誤，非入于驚恐之鄉，即登于憂思之地，無一時不憂思，無一日不驚恐。
一經驚恐憂思，則乖和失中，而陰陽相隔，已受大症，莫可救治。
此等病根，若非明師指破，誰肯承當？“國王聞行者說出病源，高聲應道：‘指下明白，指下明白！’”此直下承當，而無容疑議者，從此對症用藥，何病不除。
“不必執方，見藥就用。
”執中用權，擇善固執也。
“藥有八百八味，人有四百四病。
豈有全用之理？”法以去弊，弊去則法無用也。
“藥不執方，合宜而用。
全征藥品，随便加減。
”因時制宜，加減得法，明損益而知昏曉也。
“八百八味，隻醫一人，能用多少？”二八一斤，陰陽得類，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，不多不少也。
噫！一些天機，至神至妙，知之者，立跻聖位，修之者永脫苦惱。
其如愚盲之輩，不識此神妙之方何哉！神妙之方為何方，即調和陰陽之方，即三家合一之方。
天街人靜，萬籁無聲，此亥未子初，陰極生陽，天心複見之候，正宜趕早幹事，調掣藥物，而不容有緩者。
藥物即陰陽二味，調和者即陰中取陽，陽中取陰也。
大黃性寒，為陰，無也，故無毒；巴豆性燥，為陽，有也，故有毒。
每味一兩，一陰一陽之謂道也。
百草霜為鍋臍灰，火中之物，陽中之陰，具有己土，故能調百病。
龍馬尿同于金汁，水中之物，陰中之陽，具有戊土，故能治諸疾。
“各用半盞”，自《坤》至《兌》，陰中陽金八兩。
自《巽》至《坤》，陽中陰水半斤。
金丹之道，取陰陽二味之藥，采金水兩弦之氣，水火相濟，成已成圭，三家相見，合而為丹。
此等藥物，須要真知灼見，心中大徹大悟，方可下手。
倘不知有無陰陽之理，必至認假為真，落于後天滓質之物，不但不能治病，而且有以受毒。
“碾為細末”，是極深研幾，不得少有一毫着于滓質也。
所謂“烏金丹”者，是心領神會，頓悟圓通之意，即提綱“心主夜間修藥物”之旨。
雖然金丹之道，全賴指引，若不遇明師指引，隻于自心中摸索，即藥物現前，當面不識，未許我食。
兩般引子，一用六物湯，一用無根水。
引一而已，何至有兩？此不可不知。
蓋一引其全形，一引其延命。
全形者，無為之道，去其病；延命者，有為之術，還其丹。
六物湯：“老鴉屁”，為《離》火；“鯉魚尿”，為《坎》水；“王母臉粉”，為己土；“老君爐火”，為戊土；“玉皇破巾”，為《兌》金；“困龍五須“，為《震》木。
攢此六物，烹煎融化而為一氣，有作有
】不知到幾時又要來也。
”
” 行者道：“陛下不棄，可攜老孫去看那避妖樓一番，何如？”那國王即将左手攜着行者出席，衆官亦皆起身。
豬八戒道：“哥哥，你不達理！這般禦酒不吃，搖席破坐的，且去看什麼哩？”國王聞說，情知八戒是為嘴，即命當駕官擡兩張素桌面，看酒在避妖樓外伺候。
呆子卻才不嚷，同師父沙僧笑道：“翻席去也。
”一行文武官引導，那國王并行者相攙，穿過皇宮到了禦花園後，更不見樓台殿閣。
行者道：“避妖樓何在？”說不了，隻見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石闆。
國王道：“此間便是。
這底下有三丈多深，穴乙成的九間朝殿，内有四個大缸，缸内滿注清油，點着燈火，晝夜不息。
寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面着人蓋上石闆。
”
】行者笑道：“那妖精還是不害你，若要害你，這裡如何躲得？”正說間，隻見那正南上呼呼的，吹得風響，播土揚塵，唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起什麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丢了行者，即鑽入地穴，唐僧也就跟入，衆官亦躲個幹淨。
八戒、沙僧也都要躲，被行者左右手扯住他兩個道：“兄弟們，不要怕得，我和你認他一認，看是個什麼妖精。
”八戒道：“可是扯淡！認他怎的？衆官躲了，師父藏了，國王避了，我們不去了罷，炫的是那家世！”那呆子左掙右掙，掙不得脫手，被行者拿定多時，隻見那半空裡閃出一個妖精。
你看他怎生模樣—— 九尺長身多惡獰，一雙環眼閃金燈。
兩輪查耳如撐扇，四個鋼牙似插釘。
鬓繞紅毛眉豎焰，鼻垂糟準孔開明。
髭髯幾縷朱砂線，顴骨眯俸滿面青。
兩臂紅筋藍靛手，十條尖爪把槍擎。
豹皮裙子腰間系，赤腳蓬頭若鬼形。
行者見了道：“沙僧，你可認得他？”沙僧道：“我又不曾與他相識，那裡認得！”又問：“八戒，你可認得他？”八戒道：“我又不曾與他會茶會酒，又不是賓朋鄰裡，我怎麼認得他！”行者道：“他卻象東嶽天齊手下把門的那個醮面金睛鬼。
”八戒道：“不是，不是！”行者道：“你怎知他不是？”八戒道：“我豈不知，鬼乃陰靈也，一日至晚，交申酉戌亥時方出。
今日還在巳時，那裡有鬼敢出來？就是鬼，也不會駕雲。
縱會弄風，也隻是一陣旋風耳，有這等狂風？或者他就是賽太歲也。
”行者笑道：“好呆子！倒也有些論頭！既如此說，你兩個護持在此，等老孫去問他個名号，好與國王救取金聖宮來朝。
”八戒道：“你去自去，切莫供出我們來。
”行者昂然不答，急縱祥光，跳将上去。
咦！正是： 安邦先卻君王病，守道須除愛惡心。
】 畢竟不知此去，到于空中，勝敗如何，怎麼擒得妖怪，救得金聖宮，且聽下回分解。
然欲去假歸真，莫若先除吾心固必之病，心病一除，真假顯然，而大道易成。
故此回叫人盡心知性，以為造命起腳之根本耳。
“大聖将三條金線，系于國王三部脈上，将線頭，從窗棂兒穿出，左右診視。
”是以真性為體，以精氣神為用，内外相通，而左右逢原，所以諸般病疾，—一診出，而識國王是驚恐憂思，“雙馬失群”之症。
人生世間，為幻化所誤，非入于驚恐之鄉，即登于憂思之地，無一時不憂思，無一日不驚恐。
一經驚恐憂思，則乖和失中，而陰陽相隔，已受大症，莫可救治。
此等病根，若非明師指破，誰肯承當？“國王聞行者說出病源，高聲應道：‘指下明白，指下明白！’”此直下承當，而無容疑議者，從此對症用藥，何病不除。
“不必執方，見藥就用。
”執中用權，擇善固執也。
“藥有八百八味，人有四百四病。
豈有全用之理？”法以去弊，弊去則法無用也。
“藥不執方，合宜而用。
全征藥品，随便加減。
”因時制宜，加減得法，明損益而知昏曉也。
“八百八味，隻醫一人，能用多少？”二八一斤，陰陽得類，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，不多不少也。
噫！一些天機，至神至妙，知之者，立跻聖位，修之者永脫苦惱。
其如愚盲之輩，不識此神妙之方何哉！神妙之方為何方，即調和陰陽之方，即三家合一之方。
天街人靜，萬籁無聲，此亥未子初，陰極生陽，天心複見之候，正宜趕早幹事，調掣藥物，而不容有緩者。
藥物即陰陽二味，調和者即陰中取陽，陽中取陰也。
大黃性寒，為陰，無也，故無毒；巴豆性燥，為陽，有也，故有毒。
每味一兩，一陰一陽之謂道也。
百草霜為鍋臍灰，火中之物，陽中之陰，具有己土，故能調百病。
龍馬尿同于金汁，水中之物，陰中之陽，具有戊土，故能治諸疾。
“各用半盞”，自《坤》至《兌》，陰中陽金八兩。
自《巽》至《坤》，陽中陰水半斤。
金丹之道，取陰陽二味之藥，采金水兩弦之氣，水火相濟，成已成圭，三家相見，合而為丹。
此等藥物，須要真知灼見，心中大徹大悟，方可下手。
倘不知有無陰陽之理，必至認假為真，落于後天滓質之物，不但不能治病，而且有以受毒。
“碾為細末”，是極深研幾，不得少有一毫着于滓質也。
所謂“烏金丹”者，是心領神會，頓悟圓通之意，即提綱“心主夜間修藥物”之旨。
雖然金丹之道，全賴指引，若不遇明師指引，隻于自心中摸索，即藥物現前，當面不識，未許我食。
兩般引子，一用六物湯，一用無根水。
引一而已，何至有兩？此不可不知。
蓋一引其全形，一引其延命。
全形者，無為之道，去其病；延命者，有為之術，還其丹。
六物湯：“老鴉屁”，為《離》火；“鯉魚尿”，為《坎》水；“王母臉粉”，為己土；“老君爐火”，為戊土；“玉皇破巾”，為《兌》金；“困龍五須“，為《震》木。
攢此六物，烹煎融化而為一氣，有作有