第六十七回 拯救駝羅禅性穩 脫離穢污道心清
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送。
一路上喜喜歡歡，不時到了七絕山稀柿疼口。
三藏聞得那般惡穢，又見路道填塞，道：“悟空，似此怎生度得？”行者侮着鼻子道：“這個卻難也。
”三藏見行者說難，便就眼中垂淚。
李老兒與衆上前道：“老爺勿得心焦。
我等送到此處，都已約定意思了。
令高徒與我們降了妖精，除了一莊禍害，我們各辦虔心，另開一條好路，送老爺過去。
”行者笑道：“你這老兒，俱言之欠當。
你初然說這山徑過有八百裡，你等又不是大禹的神兵，那裡會開山鑿路！若要我師父過去，還得我們着力，你們都成不得。
”三藏下馬道：“悟空，怎生着力麼！”行者笑道：“眼下就要過山，卻也是難，若說再開條路，卻又難也。
須是還從舊胡同過去，隻恐無人管飯。
”李老兒道：“長老說那裡話！憑你四位擔擱多少時，我等俱養得起，怎麼說無人管飯！”行者道：“既如此，你們去辦得兩石米的幹飯，再做些蒸餅馍馍來，等我那長嘴和尚吃飽了，變了大豬，拱開舊路，我師父騎在馬上，我等扶持着，管情過去了。
”八戒聞言道：“哥哥，你們都要圖個幹淨，怎麼獨教老豬出臭？”三藏道：“悟能，你果有本事拱開胡同，領我過山，注你這場頭功。
”八戒笑道：“師父在上，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來有三十六般變化，若說變輕巧華麗飛騰之物，委實不能；若說變山，變樹，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真個全會。
隻是身體變得大，肚腸越發大，須是吃得飽了，才好幹事。
”衆人道：“有東西，有東西！我們都帶得有幹糧果品，燒餅馉饳在此。
原要開山相送的，且都拿出來，憑你受用。
待變化了，行動之時，我們再着人回去做飯送來。
”八戒滿心歡喜，脫了皂直裰，丢了九齒钯，對衆道：“休笑話，看老豬幹這場臭功。
”【證道本夾批：此臭功非老呆不能幹，行者當拜下風矣。
】好呆子，撚着訣，搖身一變，果然變做一個大豬，真個是—— 嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。
黑面環睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。
修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢。
臬臬鼻音呱诂叫，喳喳喉響噴喁哮。
白蹄四隻高千尺，劍鬣長身百丈饒。
從見人間肥豕彘，未觀今日老豬魈。
唐僧等衆齊稱贊，羨美天蓬法力高。
孫行者見八戒變得如此，即命那些相送人等，快将幹糧等物推攢一處，叫八戒受用。
那呆子不分生熟，一澇食之，卻上前拱路。
行者叫沙僧脫了腳，好生挑擔，請師父穩坐雕鞍，他也脫了翁鞋，吩咐衆人回去：“若有情，快早送些飯來與我師弟接力。
”那些人有七八百相送随行，多一半有騾馬的，飛星回莊做飯；還有三百人步行的，立于山下遙望他行。
原來此莊至山，有三十餘裡，待回取飯來，又三十餘裡，往回擔擱，約有百裡之遙，他師徒們已此去得遠了。
衆人不舍，催趱騾馬進胡同，連夜趕至，次日方才趕上，叫道：“取經的老爺，慢行，慢行！我等送飯來也！”長老聞言，謝之不盡道：“真是善信之人！”叫八戒住了，再吃些飯食壯神。
那呆子拱了兩日，正在饑餓之際，那許多人何止有七八石飯食，他也不論米飯、面飯，收積來一澇用之，飽餐一頓，卻又上前拱路。
三藏與行者、沙僧謝了衆人，分手兩别。
正是—— 駝羅莊客回家去，八戒開山過疼來。
三藏心誠神力擁，悟空法顯怪魔衰。
千年稀柿今朝淨，七絕胡同此日開。
六欲塵情皆剪絕，平安無阻拜蓮台。
這一去不知還有多少路程，還遇什麼妖怪，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出空言無補，非三教一家之理，而真履實踐，乃性命雙修之功矣。
然煉已待時，仙真之要訣；存心養性，聖賢之首務。
若不先除去心中之瘴礙，則随緣逐境，性亂心迷，欲向其前反成落後矣。
故此回叫學者，去其舊染之污，打徹道路，盡性至命，完成大道耳。
“三藏脫離了小西天，欣然上路。
”是已去假境而就實地，正當任重道遠，死心忘機之時。
故行者道：“放心前進，自有宿處。
”言放去一切妄想之心，腳踏實地，下學上達，自卑登高，功到自成；不得畏難逡巡，自阻前程。
何則？妄心一生，禅性不定，道心不清，無以救真而除假；真假相混，與道相遠，仍是空而不實，出不得小西天境界，焉能造到大西天佛地也。
故老者道：“此處乃小西天，若到大西天，路途甚遠。
且休道前去艱難，隻這地方也難過。
”言修道由小以及大，小處不能過，而大事未可蔔出。
《了道歌》雲；“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心。
性定自然丹信至，心清然後藥苗生。
”則是穩禅性而清道心，所不容緩者。
雖然，欲隐其性，必先去其害性之物；欲清其心，必先卻其迷心之事。
“稀柿同”，稀者，希求；柿者，市利。
“七絕”者，七情。
言情Q欲Y能絕滅其真性也。
人生世間，惟貨利是圖，而锢蔽其靈竅；惟情Q欲Y所嗜，而堆積其塵緣。
填滿胸懷，積久成蟲，其污穢惡臭，尚言哉？“西風臭”者，情動必潰也。
“東南風不聞見”者，和氣緻祥也。
“駝羅莊五百多人家，别姓居多，惟老者姓李。
”駝羅者，淨土真性所居之處。
“姓”與性同，“李”為木，即性也。
“天生蒸民，有物有則。
民之秉彜，好是懿德。
”性相近而習相遠，任其氣質之性，而亂其天命之性矣。
天命之性，性之善者，故曰“李施主有何善意？”氣質之性，性之惡者，故曰“我這裡有個妖精。
”若能知去惡性而養善性，此便是照顧駝羅，當下禅性穩當。
“下了個定錢，再不必去請别人。
”更求妙方也。
“駝羅莊久
一路上喜喜歡歡，不時到了七絕山稀柿疼口。
三藏聞得那般惡穢，又見路道填塞，道：“悟空，似此怎生度得？”行者侮着鼻子道：“這個卻難也。
”三藏見行者說難，便就眼中垂淚。
李老兒與衆上前道：“老爺勿得心焦。
我等送到此處，都已約定意思了。
令高徒與我們降了妖精，除了一莊禍害，我們各辦虔心，另開一條好路，送老爺過去。
”行者笑道：“你這老兒，俱言之欠當。
你初然說這山徑過有八百裡，你等又不是大禹的神兵，那裡會開山鑿路！若要我師父過去，還得我們着力，你們都成不得。
”三藏下馬道：“悟空，怎生着力麼！”行者笑道：“眼下就要過山，卻也是難，若說再開條路，卻又難也。
須是還從舊胡同過去，隻恐無人管飯。
”李老兒道：“長老說那裡話！憑你四位擔擱多少時，我等俱養得起，怎麼說無人管飯！”行者道：“既如此，你們去辦得兩石米的幹飯，再做些蒸餅馍馍來，等我那長嘴和尚吃飽了，變了大豬，拱開舊路，我師父騎在馬上，我等扶持着，管情過去了。
”八戒聞言道：“哥哥，你們都要圖個幹淨，怎麼獨教老豬出臭？”三藏道：“悟能，你果有本事拱開胡同，領我過山，注你這場頭功。
”八戒笑道：“師父在上，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來有三十六般變化，若說變輕巧華麗飛騰之物，委實不能；若說變山，變樹，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真個全會。
隻是身體變得大，肚腸越發大，須是吃得飽了，才好幹事。
”衆人道：“有東西，有東西！我們都帶得有幹糧果品，燒餅馉饳在此。
原要開山相送的，且都拿出來，憑你受用。
待變化了，行動之時，我們再着人回去做飯送來。
”八戒滿心歡喜，脫了皂直裰，丢了九齒钯，對衆道：“休笑話，看老豬幹這場臭功。
”
】好呆子，撚着訣，搖身一變，果然變做一個大豬，真個是—— 嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。
黑面環睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。
修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢。
臬臬鼻音呱诂叫，喳喳喉響噴喁哮。
白蹄四隻高千尺，劍鬣長身百丈饒。
從見人間肥豕彘，未觀今日老豬魈。
唐僧等衆齊稱贊，羨美天蓬法力高。
孫行者見八戒變得如此，即命那些相送人等，快将幹糧等物推攢一處，叫八戒受用。
那呆子不分生熟，一澇食之，卻上前拱路。
行者叫沙僧脫了腳，好生挑擔，請師父穩坐雕鞍，他也脫了翁鞋，吩咐衆人回去：“若有情，快早送些飯來與我師弟接力。
”那些人有七八百相送随行，多一半有騾馬的，飛星回莊做飯；還有三百人步行的，立于山下遙望他行。
原來此莊至山，有三十餘裡，待回取飯來，又三十餘裡，往回擔擱，約有百裡之遙，他師徒們已此去得遠了。
衆人不舍，催趱騾馬進胡同，連夜趕至，次日方才趕上，叫道：“取經的老爺，慢行，慢行！我等送飯來也！”長老聞言，謝之不盡道：“真是善信之人！”叫八戒住了，再吃些飯食壯神。
那呆子拱了兩日，正在饑餓之際，那許多人何止有七八石飯食，他也不論米飯、面飯，收積來一澇用之，飽餐一頓，卻又上前拱路。
三藏與行者、沙僧謝了衆人，分手兩别。
正是—— 駝羅莊客回家去，八戒開山過疼來。
三藏心誠神力擁，悟空法顯怪魔衰。
千年稀柿今朝淨，七絕胡同此日開。
六欲塵情皆剪絕，平安無阻拜蓮台。
這一去不知還有多少路程，還遇什麼妖怪，且聽下回分解。
然煉已待時，仙真之要訣；存心養性，聖賢之首務。
若不先除去心中之瘴礙，則随緣逐境，性亂心迷，欲向其前反成落後矣。
故此回叫學者，去其舊染之污，打徹道路，盡性至命，完成大道耳。
“三藏脫離了小西天，欣然上路。
”是已去假境而就實地，正當任重道遠，死心忘機之時。
故行者道：“放心前進，自有宿處。
”言放去一切妄想之心，腳踏實地，下學上達，自卑登高，功到自成；不得畏難逡巡，自阻前程。
何則？妄心一生，禅性不定，道心不清，無以救真而除假；真假相混，與道相遠，仍是空而不實，出不得小西天境界，焉能造到大西天佛地也。
故老者道：“此處乃小西天，若到大西天，路途甚遠。
且休道前去艱難，隻這地方也難過。
”言修道由小以及大，小處不能過，而大事未可蔔出。
《了道歌》雲；“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心。
性定自然丹信至，心清然後藥苗生。
”則是穩禅性而清道心，所不容緩者。
雖然，欲隐其性，必先去其害性之物；欲清其心，必先卻其迷心之事。
“稀柿同”，稀者，希求；柿者，市利。
“七絕”者，七情。
言情Q欲Y能絕滅其真性也。
人生世間，惟貨利是圖，而锢蔽其靈竅；惟情Q欲Y所嗜，而堆積其塵緣。
填滿胸懷，積久成蟲，其污穢惡臭，尚言哉？“西風臭”者，情動必潰也。
“東南風不聞見”者，和氣緻祥也。
“駝羅莊五百多人家，别姓居多，惟老者姓李。
”駝羅者，淨土真性所居之處。
“姓”與性同，“李”為木，即性也。
“天生蒸民，有物有則。
民之秉彜，好是懿德。
”性相近而習相遠，任其氣質之性，而亂其天命之性矣。
天命之性，性之善者，故曰“李施主有何善意？”氣質之性，性之惡者，故曰“我這裡有個妖精。
”若能知去惡性而養善性，此便是照顧駝羅，當下禅性穩當。
“下了個定錢，再不必去請别人。
”更求妙方也。
“駝羅莊久