●歸先生文集卷之十四

而無辭而不知古詩三百篇孔子皆弦歌之以求合韶舞雅頌之音若本無其辭而何以有南陔白華華黍之篇名今世所傳新宮采荠狸首骊駒及三豳三夏九夏之類其辭逸者固多也束廣微補亡之篇庶亦近之而用意止于晨羞夕膳之間求之于詩卷耳采蘋諸作雖閑淡而意深遠至如陟岵蓼莪有幽遐罔極之思束氏不能及也吉甫之尊人與家君同學既老又同與社會在社中終日忻忻飲酒必醉而後去而平生有孝友之行吉甫又能承奉之則凡登其堂者如聞鐘鼓如聆笙瑟而可以知南陔之詩不忘矣予是以推小雅之意義而着之 ○莪江精舍記 吾鄉嚴氏居吳淞江大直浦東世以赀雄至都事君兄弟用選秀入成均為弟子而廉卿常與餘同試春官矣餘弟亨甫為都事君婿故餘識啟貞垂髫之時都事君偉儀觀羙須髯而啟貞少巳豊碩客餘家應對揖讓如大人長者見者往往稱之曰生子何必多如君一子巳可知嚴氏有後矣都事君謝世啟貞受堂構之任愈能大其家而不幸早夭其孤潤方在孩稚毋諸孺人以育以訓至于有成今去啟貞之世忽踰一紀且冠受室矣諸孺人者甯邑令貞伯女也其持身有衛共姜之操其教子有歐陽太夫人之嚴潤仰承慈顔是恃是怙足以自觧而念其先人蚤棄諷誦蓼莪之詩日日以泣遊行江上痛流水之逝而不返也故以莪江名其精舍客有憐其志者求記于餘且請為觧之餘以人之情皆有所止至于悲傷之過人得求以觧之孝哉嚴子獨為其親而悲哀而可以人觧之乎雖然亦有所止也三年之喪二十五月而畢哀痛未盡思慕未忘然服以是斷者為送死有巳複生有節也故曰先王制禮不可過也餘憫嚴子日誦蓼莪之詩将複生無節乎子其継若祖考之志思慰母氏之心求所謂立身行道揚名于後世者是乃所以為無窮之情也餘昔嘗再過嚴氏初見都事君飲酒雍雍歡燕竟日再過之則啟貞巳為主人而餘友徐直言在其家塾餘止宿明日别去即今之所謂精舍者往年嚴子來為其外氏陸冢宰家求祝厘之詞始識之蓋二十年間而觀于嚴氏三世有足慨者又嘉嚴子之志而為之記 ○題玊女潭記 陽羨山水奇勝稱張公善卷洞及玊女潭其名皆托于神仙餘讀山海經昆侖之山廣都之埜軒轅之丘不死之國以為此不過如齊諧鄒衍之徒之說者然今天下名山在于中州往往多仙人之遺迹豈其事皆信然欤溧陽史氏自漢杜陵壯侯以來數百年世謂之史侯家由溧陽至玊女潭四十裡史君于其間為之刜莽焚茅伐石疏土人力既殚天工始見由潭以往得二十四景名而揭之如所謂仙館佛窟瑤台琪樹鶴坡鼍峽之類好事者聞而慕之不得至如望見之焉天下太平天子明聖史君為中朝貴臣而乃自逃于山澤之間點綴蒼碧緣着恠奇使後百年便以史君為仙人也由此言之餘殆疑所謂僊人之迹者皆遯世長往之士有所托而為之亦史君類耶 ○震川别号記 餘性不喜稱人道号尤不喜人以号加已往往相字以為尊敬一日諸公會聚裡中以為獨無号稱不可因謂之曰震川餘生大江東南東南之薮唯太湖太湖亦名五湖尚書謂之震澤故謂為震川雲其後人傳相呼久之便以為餘所自号其實謾應之不欲受也今年居京師識同年進士信陽何啟圖亦号震川不知啟圖何取爾啟圖大複先生之孫汴省發觧第一人高才好學與之居恂恂然蓋餘所忻慕焉昔司馬相如慕蔺相如之為人改名相如餘何幸與啟圖同号因遂自稱之蓋餘之自稱曰震川者自此始也因書以贻啟圖發餘慕尚之意雲 ○耐齋記 萬安劉先生來教昆山學有三先生而先生所居稱東齋先是兩齋之衙皆在講堂東偏近乃徙之西頗為深遠清閟先生至則扁其居曰耐齋予嘗訪先生于齋中于時秋風飒然黃葉滿庭戶外無履迹獨一卒衣皂衣承迎左右為進茗漿因坐語久之先生曰吾為是官秩卑而祿微月費廪米三石具饘粥飬妻子常不給為耐貧上官行縣吾于職事無所轄往往率諸生郊迎至則随令丞薄拜趨唯諾為耐辱久任之法不行官無崇卑率以朞月遷徙速化而吾官常不遷為耐久有是三耐吾是以名吾齋子既别去一日使弟子沈孝來求齋記昔孟子論士不為道至于為貧而仕惟抱關擊柝為宜夫舍學者之職業而為抱關擊柝蓋亦有甚不得巳者矣惟近代學官與書院山長之設以待夫士之有道而不任職者蓋為貪與為道兼行而不悖此其法足以優天下之學士為特愈于前世也故當時号其官為清高雖然求為清高而其間容有不能耐者夫使其不能耐則雖愽士不可為矣使其能耐如孟子所謂抱擊柝可也楊雄　有言非夷齊而是下惠首陽為拙柱下為工士之立身各有所處夫使其能耐雖至于大臣宰相可也因書其說使孝歸而質之先生雲 歸先生文集卷之十四