●歸先生文集卷之十四

此雲爾昔伏波将軍平交址還言吾弟少遊哀吾慷慨有大志曰士生一世取衣食裁足乘下澤車禦欵叚馬為郡掾吏守墳墓鄉裡稱為善人斯足矣緻求赢餘徒自苦耳當吾在浪泊西裡間下潦上霧毒氣熏蒸仰視飛鸢跕跕水際念少遊平生時語何可得也班定遠在西域年老乞哀求還不敢望到酒泉但願生入玉門關二人者君子蓋悲之嗟夫人生百年之内為日有幾欲窮萬裡之道日馳骛而不知止者何也先生蓋自叙其少時艱難之迹曰吾晚得地于郊外安而樂之名其圃曰南園其館曰星槎其堂曰卅有曰吾而後庶幾其有之巳又鬻他姓于今始蔔于縣之南街親朋往還裡俗淳厚有宅一區有屋數椽有花有竹濁醪一壺黃虀數莖焚香賦詩自喻桑榆之樂物無能易之傅謂逆旅無常為遷徙之徒茲則庶乎可免矣餘讀其辭蓋有隐居之緻而有感于昔之人發憤伉志争功名于萬裡之外乃至白頭顧念忽有首丘依風之感因以歎夫漂漂者何所極也遂書之以為記 ○清夢軒記 餘友王子敬于其居之西構為書室而題其額曰清夢軒請餘為之記餘讀無羊之詩疑說詩者之未得其旨此蓋牧人之夢焉耳牧人夢中所見羊角牛耳濈濈濕濕降河而飲或寝或訛而牧人且蓑笠負糇為之取薪蒸博禽獸以歸則以肱麾牛羊而來以牧人之愚而夢中之景象如此故嘗謂人心之靈無所不至雖列子所稱黃帝華胥之國穆王化人之居而心神之所變幻亦當有之顧莊周列禦寇之徒厭世之混濁恍洋自恣以此為蕉鹿蝴蝶之喻欲為鳥而戾于夭為魚而沒于淵其意亦可悲矣人之生寐也魂交也夜之道也覺也形開也晝之道也易大傳曰範圍天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神無方而易無體夫唯通知乎晝夜之道則死生夢寤之理一矣子思曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也緻中和天地位焉萬物育焉喜怒哀樂不亂其心故虛明澄澈而天地萬物畢見于中古之聖人端冕凝旒俛仰之闁而撫四海之外如牧人之夢而清廟明堂郊丘廬井俯仰升降衣服器械出乎其心之靈自然而已而何所作為哉子思曰戒慎乎其所不暗恐懼乎其所不聞君子之慎其獨也孟子曰夜氣足以存此非清夢之說乎子敬敏而好學骎骎有志于道慕近世儒者以夢寐蔔其所學故以名其齋予是以告之以子思孟轲之說也 ○寶界山居記 太湖東南巨浸也廣五百裡群峯出于波濤之間以百數而重涯别邬幽谷曲隈無非仙靈之所栖息天下之山得水而悅水或束隘迫狹不足以盡山之奇天下之水得山而止山或孤孑卑稚不足以極水之趣太湖漭淼澒洞沉浸諸山山多而湖之水足以貯之意惟海外絕島勝是中州無有也故凡犇湧屏列于湖之濱者皆挾湖以為勝自錫山過五裡湖得寶界山在洞庭之北夫椒湫山之間仲山王先生居之先生蚤歲棄官而其子鑒始登第亦告歸家庭間日以詩畫自娛因長洲陸君來請予為山居之記餘未至寶界也甞讀書萬峰山盡得湖濱諸山之景雖面勢不同無不挾湖以為勝而馬迹長興往往在殘霞落之照之間則謂寶界者庶幾望見之昔王右丞辋川别墅其詩畫之妙至今可以想見其處仲山之居豈減華子岡欹湖諸奇勝而千裡湖山豈藍田之所有哉摩诘清思逸韻出塵壒之外而開元天寶之際顧不能自引決以濡羯胡之腥膻以此知士大夫出處有道一失足遂不可浣如摩诘令人千載有遺恨也今仲山父子嘉遯于明時何可及哉何可及哉 ○南陔草堂記 予友陳吉甫蔔居于縣城之東南門湏浦之上蓋自門南出為走松江之道江之南北村民有征名會集必由于此故為市頗嚣雜而吉甫之宅在浦西予家舊居東南門所謂河西者也而浦所自出為縣之隍婁水循是而東至太倉入海舟行晝夜呌呼不絕吉甫家負隍而并浦獨蕭然有林野之趣于其居之後為堂若幹楹前臨小池有亭榭花石池南有幽徑西出則平疇曠然堂之西為圃多竹樹花果又有堂若幹楹吉甫以為娛親之所故以南陔為名予讀詩小雅至于六月之序以為自鹿鳴至菁菁者莪二十二詩蓋先壓之所以治天下盡在于是小雅既廢則四夷交侵而中國微矣然是詩必以南陔為之本人無孝友之心則君臣兄弟朋友何由而得其叙和樂忠信廉恥禮義何由而得其道法度蓄積師衆征伐功力何由而得其度福祿何由而綏陰陽何由而得其理賢者何由而得其所萬物何由而遂為國之基何得不墜恩澤何得不乖萬物何得不失其道理萬國何得不離諸夏何得不衰此四夷之所以交侵而中國微也故鄉飲酒禮燕禮皆鼓瑟歌鹿鳴四牡皇皇者華然後笙入堂下奏南陔白華華黍蓋外盡君臣而内反之父子之際而王道備矣漢儒掇拾于秦火之後亡逸此篇至今遂以笙奏有聲