第6章 倫敦及英格蘭南部的疫情
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名聽差。
因此，教堂裡無論哪個部門，都沒有人來為主教服務了。
&rdquo主教為本笃會的莫靈女修道院祝福了兩任院長，但很快她們都死了。
最後，該女修道院隻剩下了四名發願修女[42]和四名見習修女[43]。
主教從這八個人中選了一名，令她負責女修道院的收入。
因為找不到适合的院長人選，所以主教又選了一名，令她負責精神方面的事務。
威廉·迪恩寫道：&ldquo瘟疫期間，羅切斯特主教要麼駐霍靈[44]，要麼駐特羅特斯克裡夫[45]。
每隔一段時間他就分别在兩地授予聖職。
唉！多麼令人心痛啊！無數的男女教徒因瘟疫而死，都找不到人将屍體擡到墓地去了。
人們把自己的孩子扛在肩上，帶到教堂，然後投進公用的墓穴裡。
公墓中屍臭盈天，人們都不敢從邊上過。
&rdquo 威廉·迪恩用最直接的表述使讀者注意到一個事實。
斯蒂芬·伯青頓與巴斯和韋爾斯主教上文也提到過該事實，即教士們因為害怕染上瘟疫，不敢認真履行職責。
這可能是英格蘭唯一的例子。
這樣的例子讓我們想到，意大利鬧瘟疫時，教士們因為不可控制的恐懼而放棄了一切原則。
瘟疫無情地帶走孩子 幾名發願修女 莫靈女修道院 威廉·迪恩重申：&ldquo瘟疫中，許多專任神父和領聖俸的教士拒絕行聖事，除非有人出大價錢。
1349年6月27日，羅切斯特主教授權執事長命令這些人履行聖職，否則停職。
&rdquo[46]羅切斯特主教寫道：&ldquo一些神父及教士拒絕擔任從法律層面及實際層面都空缺的聖職，因為這些聖職聖俸菲薄。
另外，有些神父一直拿微薄聖俸，現在不想繼續拿了，因為随着他們堂區居民的死亡，他們的聖俸明顯減少。
于是，他們生活無着，難以擔負重任。
因此，諸堂區長久以來無人負責，神父已經放棄了自己的職責。
對教衆來說，這非常危險。
我們期待這種情況能盡快解決，特作此函，向主教區所有已授予聖職的或以後要被授予聖職的堂區代理主持及堂區主持允許及授予特殊許可。
如果他們的微薄聖俸不足每年十馬克[47]，能在任職時每年得到一次或幾次彌撒金[48]，以使其聖俸達到每年十馬克。
&rdquo[49] 威廉·迪恩提到，坎特伯雷大主教托馬斯·布拉德沃丁在倫敦羅切斯特主教的宅邸去世。
威廉·迪恩說：&ldquo有那麼一段時間，各行各業人手都缺得厲害。
英格蘭有三分之一的土地都撂荒了。
勞工十分叛逆，即使國王、法律或法院也約束不了他們，大部分人變得越來越堕落、邪惡。
他們從不考慮死亡，從不考慮剛過去的瘟疫，從不考慮自己的靈魂如何才能得救&hellip&hellip神父很少考慮教衆忏悔的靈魂是多麼有價值，而是去了能拿比目前聖俸更高的地方。
因此，許多職位都無人執掌，教規也限制不了那些不履行聖職的人。
日複一日，無論是教士還是教衆，他們靈魂所面臨的危險成倍增加了。
&rdquo &ldquo整個冬天，整個春天，年老體衰的羅切斯特主教一直留在特羅特斯克裡夫。
面對時代的突變，他傷心不已。
主教轄區的每處莊園都是房倒牆塌，幾乎沒有一個莊園能繳納一百英鎊的供奉。
羅切斯特修道院的物資供應非常匮乏，于是修士們都因沒有食物而煩惱，不得不自己磨面做面包。
&rdquo但修道院院長一直養尊處優。
威廉·迪恩還談到許多内容，分析瘟疫所造成的結果時，這些内容會有所涉及。
本章隻引用威廉·迪恩的這段話：&ldquo主教巡視了莫靈女修道院和列斯涅斯修道院，&rdquo發現它們一貧如洗，&ldquo從現在到末日審判那一天它們也恢複不過來。
&rdquo威廉·迪恩提到，西蒙·伊斯利普擔任坎特伯雷大主教那一天，沒有像往常那樣大肆操辦，而是為了節約支出，與修士們在克賴斯特徹奇的餐廳簡單地吃了一頓[50]。
大瘟疫被描繪為一具可怕的骷髅，所到之處，人們紛紛躲避。
躲避不及，必死無疑 上面是瘟疫時期羅切斯特主教區的情況。
這裡很有必要加上一點，該主教區的聖職數量是二百三十個左右。
通過這個數字，我們可以估算因瘟疫而死的教士的數量。
溫切斯特主教區下轄薩裡郡、漢普郡和懷特島郡。
1348年10月24日，威廉·伊登頓[51]主教緻函所有教士，令其祈禱[52]。
因為人們都知道其他郡正在發生什麼，個個憂心忡忡。
這封信展現了人們的恐懼。
他寫道：&ldquo蒙上帝旨意，我祝溫切斯特主教區的修道院院長和全體聖職人員身體健康、受到上帝的恩典和祝福。
我們聽到了拉瑪的聲音[53]，全世界各個國家充斥着悲泣和哭聲。
因為這場前所未有的瘟疫，各國兒死女亡，如墜深淵，卻難以得到寬慰。
從前，無論是城市、鄉鎮，還是城堡、村落，建築美輪美奂，男士睿智多才、孔武有力，女士優雅端莊。
人們都幸福快樂，無憂無慮。
但随着瘟疫的襲擊，人口銳減。
瘟疫之災，甚于利劍。
瘟疫所到之處，人人避之唯恐不及，如同躲避虎穴狼窩一般。
世間已無快樂可言，樂音戛然而止，歡聲難以再聞。
曾經豐饒的鄉村沒有農人耕種土地，處處荒蕪。
我悲傷地向諸位通告，據我所聞，瘟疫已經像野蠻人一樣蹂躏了英格蘭沿海地區。
我們戰戰兢兢，害怕瘟疫蔓延到本城、本主教區。
真希望上帝能阻止這一切啊！盡管上帝或為試探我們的忍耐，或為懲罰我們的罪惡，常常讓我們痛苦折磨，但上帝之心非常人所能揣測。
讓人揪心的是，很可能是人的肉欲，那由亞當的原罪所引燃的、引導人們走向邪惡的肉欲，正讓我們在邪惡的路上越走越遠，從而引起了上帝的憤怒，上帝便通過這場天譴來懲罰我們。
&rdquo 肆虐的瘟疫 &ldquo但上帝是有愛心的，是仁慈的，是有耐心的。
盡管我們遇到了天災，但我仍虔誠地要求大家衷心地信奉上帝，謙卑地服從上帝。
這樣一來，上帝便可能不讓我們再承受我們應該承受的災難。
以上帝之名，以服從的美德之名，我規勸并要求大家來到上帝面前，懷着忏悔之心，衷心悔罪。
大家要深深忏悔，自我懲罰，以求得上帝原諒。
我命令你們，每個星期日和星期三，你們都要聚集在各自修道院的唱詩班中，真誠而謙卑地跪下，唱誦七篇忏悔詩[54]和十五篇上行之詩[55]。
每個星期五，你們要和教士及市民遊行，穿越威斯敏斯特市的市場，一路唱誦這些詩篇，吟詠連禱文，祈求聖父停止降在我們身上的瘟疫。
我期待，所有人都能接受召喚來參加一系列神聖的遊行，并敦促大家采取其他虔誠的行動。
遊行時，大家要垂頭、赤足、齋戒，懷着虔誠的心反複祈禱，杜絕一切無益的話語，要時常念誦主禱文，要常念萬福瑪麗亞。
遊行結束後，我希望你們能去自己的教堂裡做彌撒，你們要以最誠摯的方式祈禱，直至彌撒結束。
&rdquo最後，主教對那些參加忏悔聖禮的人予以特赦[56]。
就在同一天，1348年10月24日，威廉·伊登頓主教向全體教士尤其是薩裡郡主教座堂的執事長發布訓令。
主教訓導諸教士，鑒于可怕的瘟疫将至，敦促所有教士經常進行忏悔聖事，參加在市鎮廣場中或鄉村教堂墓地周圍進行的赤足祈禱和遊行。
1348年11月17日，瘟疫逼近之際，主教授予了無條件特許，提醒教民&ldquo我們都認可聖父的教導，疾病及夭折都是因罪而生。
通過治療靈魂，這類疾苦便可斷絕&rdquo。
為了防止隐修的修女因其神父的死亡而無從忏悔，主教向主教區的女修道院院長等承諾任命兩到三名合适的神父。
這些神父已獲特許，可以聽修女的忏悔[57]。
在聖誕節前，瘟疫就已經出現在溫切斯特主教區，盡管隻是剛剛露頭。
1349年1月19日，威廉·伊登頓主教緻函其下屬，說他有好消息&mdash&mdash得知此消息時，他非常高興&mdash&mdash要宣布。
&ldquo我們的聖父，我們至高無上的教皇，已經回複了他本人及教衆們的祈求。
鑒于瘟疫即将到來，特向主教區的所有人，無論是修會聖職人員還是非修會人員，無論是教會人士還是世俗人士，均予以大赦。
隻要他們懷着真誠的懊悔之心向任何神父忏悔；在彌留之際，隻要他們能懷着真正的信仰與神聖的羅馬教堂在一起，服從并奉獻于我們的主人羅馬教皇及其繼承者羅馬主教，均可得到赦免。
&rdquo主教随後命令，這一特赦要讓所有人都知道，而且越快越好[58]。
一位優雅端莊的女士被瘟疫追随 一對被瘟疫糾纏上的夫婦 此時，溫切斯特市和主教區其他地方一樣，埋葬因瘟疫而死的人很快就變得困難重重了。
到了1349年1月，城裡許多聖職空缺。
毋庸置疑，每天的死亡名單都令人憂心忡忡。
教士們出于多種因素考慮，希望死人僅埋葬在祝聖過的墓地裡，但一些教民已經明确表态，在如此緊急的情況下，原來的清規戒律應該并且必須先放到一邊。
他們攻擊并打傷了聖斯威森小修道院一名在平時的墓地裡主持葬禮的修士拉爾夫·德斯湯頓。
很明顯，這是為了更好地落實他們的看法。
該修士被打令威廉·伊登頓主教勃然大怒。
1349年1月21日，他令溫切斯特修道院院長和海德修道院院長布道，講關于肉體複活的天主教教義，并公開宣布将毆打修士的人逐出教會。
威廉·伊登頓主教說：&ldquo全世界的天主教會都相信死者肉體的複活。
肉體因接受聖事而聖潔，所以不能葬在不聖潔的地方，而是要專門葬在祝聖過的墓地裡或教堂裡。
在那裡，肉體和聖徒的聖骸一樣被尊崇地保存着，直到複活那一天。
&
因此，教堂裡無論哪個部門，都沒有人來為主教服務了。
&rdquo主教為本笃會的莫靈女修道院祝福了兩任院長，但很快她們都死了。
最後，該女修道院隻剩下了四名發願修女[42]和四名見習修女[43]。
主教從這八個人中選了一名，令她負責女修道院的收入。
因為找不到适合的院長人選，所以主教又選了一名，令她負責精神方面的事務。
威廉·迪恩寫道：&ldquo瘟疫期間，羅切斯特主教要麼駐霍靈[44]，要麼駐特羅特斯克裡夫[45]。
每隔一段時間他就分别在兩地授予聖職。
唉！多麼令人心痛啊！無數的男女教徒因瘟疫而死，都找不到人将屍體擡到墓地去了。
人們把自己的孩子扛在肩上，帶到教堂，然後投進公用的墓穴裡。
公墓中屍臭盈天，人們都不敢從邊上過。
&rdquo 威廉·迪恩用最直接的表述使讀者注意到一個事實。
斯蒂芬·伯青頓與巴斯和韋爾斯主教上文也提到過該事實，即教士們因為害怕染上瘟疫，不敢認真履行職責。
這可能是英格蘭唯一的例子。
這樣的例子讓我們想到，意大利鬧瘟疫時，教士們因為不可控制的恐懼而放棄了一切原則。
瘟疫無情地帶走孩子 幾名發願修女 莫靈女修道院 威廉·迪恩重申：&ldquo瘟疫中，許多專任神父和領聖俸的教士拒絕行聖事，除非有人出大價錢。
1349年6月27日，羅切斯特主教授權執事長命令這些人履行聖職，否則停職。
&rdquo[46]羅切斯特主教寫道：&ldquo一些神父及教士拒絕擔任從法律層面及實際層面都空缺的聖職，因為這些聖職聖俸菲薄。
另外，有些神父一直拿微薄聖俸，現在不想繼續拿了，因為随着他們堂區居民的死亡，他們的聖俸明顯減少。
于是，他們生活無着，難以擔負重任。
因此，諸堂區長久以來無人負責，神父已經放棄了自己的職責。
對教衆來說，這非常危險。
我們期待這種情況能盡快解決，特作此函，向主教區所有已授予聖職的或以後要被授予聖職的堂區代理主持及堂區主持允許及授予特殊許可。
如果他們的微薄聖俸不足每年十馬克[47]，能在任職時每年得到一次或幾次彌撒金[48]，以使其聖俸達到每年十馬克。
&rdquo[49] 威廉·迪恩提到，坎特伯雷大主教托馬斯·布拉德沃丁在倫敦羅切斯特主教的宅邸去世。
威廉·迪恩說：&ldquo有那麼一段時間，各行各業人手都缺得厲害。
英格蘭有三分之一的土地都撂荒了。
勞工十分叛逆，即使國王、法律或法院也約束不了他們，大部分人變得越來越堕落、邪惡。
他們從不考慮死亡，從不考慮剛過去的瘟疫，從不考慮自己的靈魂如何才能得救&hellip&hellip神父很少考慮教衆忏悔的靈魂是多麼有價值，而是去了能拿比目前聖俸更高的地方。
因此，許多職位都無人執掌，教規也限制不了那些不履行聖職的人。
日複一日，無論是教士還是教衆，他們靈魂所面臨的危險成倍增加了。
&rdquo &ldquo整個冬天，整個春天，年老體衰的羅切斯特主教一直留在特羅特斯克裡夫。
面對時代的突變，他傷心不已。
主教轄區的每處莊園都是房倒牆塌，幾乎沒有一個莊園能繳納一百英鎊的供奉。
羅切斯特修道院的物資供應非常匮乏，于是修士們都因沒有食物而煩惱，不得不自己磨面做面包。
&rdquo但修道院院長一直養尊處優。
威廉·迪恩還談到許多内容，分析瘟疫所造成的結果時，這些内容會有所涉及。
本章隻引用威廉·迪恩的這段話：&ldquo主教巡視了莫靈女修道院和列斯涅斯修道院，&rdquo發現它們一貧如洗，&ldquo從現在到末日審判那一天它們也恢複不過來。
&rdquo威廉·迪恩提到，西蒙·伊斯利普擔任坎特伯雷大主教那一天，沒有像往常那樣大肆操辦，而是為了節約支出，與修士們在克賴斯特徹奇的餐廳簡單地吃了一頓[50]。
大瘟疫被描繪為一具可怕的骷髅，所到之處，人們紛紛躲避。
躲避不及，必死無疑 上面是瘟疫時期羅切斯特主教區的情況。
這裡很有必要加上一點，該主教區的聖職數量是二百三十個左右。
通過這個數字，我們可以估算因瘟疫而死的教士的數量。
溫切斯特主教區下轄薩裡郡、漢普郡和懷特島郡。
1348年10月24日，威廉·伊登頓[51]主教緻函所有教士，令其祈禱[52]。
因為人們都知道其他郡正在發生什麼，個個憂心忡忡。
這封信展現了人們的恐懼。
他寫道：&ldquo蒙上帝旨意，我祝溫切斯特主教區的修道院院長和全體聖職人員身體健康、受到上帝的恩典和祝福。
我們聽到了拉瑪的聲音[53]，全世界各個國家充斥着悲泣和哭聲。
因為這場前所未有的瘟疫，各國兒死女亡，如墜深淵，卻難以得到寬慰。
從前，無論是城市、鄉鎮，還是城堡、村落，建築美輪美奂，男士睿智多才、孔武有力，女士優雅端莊。
人們都幸福快樂，無憂無慮。
但随着瘟疫的襲擊，人口銳減。
瘟疫之災，甚于利劍。
瘟疫所到之處，人人避之唯恐不及，如同躲避虎穴狼窩一般。
世間已無快樂可言，樂音戛然而止，歡聲難以再聞。
曾經豐饒的鄉村沒有農人耕種土地，處處荒蕪。
我悲傷地向諸位通告，據我所聞，瘟疫已經像野蠻人一樣蹂躏了英格蘭沿海地區。
我們戰戰兢兢，害怕瘟疫蔓延到本城、本主教區。
真希望上帝能阻止這一切啊！盡管上帝或為試探我們的忍耐，或為懲罰我們的罪惡，常常讓我們痛苦折磨，但上帝之心非常人所能揣測。
讓人揪心的是，很可能是人的肉欲，那由亞當的原罪所引燃的、引導人們走向邪惡的肉欲，正讓我們在邪惡的路上越走越遠，從而引起了上帝的憤怒，上帝便通過這場天譴來懲罰我們。
&rdquo 肆虐的瘟疫 &ldquo但上帝是有愛心的，是仁慈的，是有耐心的。
盡管我們遇到了天災，但我仍虔誠地要求大家衷心地信奉上帝，謙卑地服從上帝。
這樣一來，上帝便可能不讓我們再承受我們應該承受的災難。
以上帝之名，以服從的美德之名，我規勸并要求大家來到上帝面前，懷着忏悔之心，衷心悔罪。
大家要深深忏悔，自我懲罰，以求得上帝原諒。
我命令你們，每個星期日和星期三，你們都要聚集在各自修道院的唱詩班中，真誠而謙卑地跪下，唱誦七篇忏悔詩[54]和十五篇上行之詩[55]。
每個星期五，你們要和教士及市民遊行，穿越威斯敏斯特市的市場，一路唱誦這些詩篇，吟詠連禱文，祈求聖父停止降在我們身上的瘟疫。
我期待，所有人都能接受召喚來參加一系列神聖的遊行，并敦促大家采取其他虔誠的行動。
遊行時，大家要垂頭、赤足、齋戒，懷着虔誠的心反複祈禱，杜絕一切無益的話語，要時常念誦主禱文，要常念萬福瑪麗亞。
遊行結束後，我希望你們能去自己的教堂裡做彌撒，你們要以最誠摯的方式祈禱，直至彌撒結束。
&rdquo最後，主教對那些參加忏悔聖禮的人予以特赦[56]。
就在同一天，1348年10月24日，威廉·伊登頓主教向全體教士尤其是薩裡郡主教座堂的執事長發布訓令。
主教訓導諸教士，鑒于可怕的瘟疫将至，敦促所有教士經常進行忏悔聖事，參加在市鎮廣場中或鄉村教堂墓地周圍進行的赤足祈禱和遊行。
1348年11月17日，瘟疫逼近之際，主教授予了無條件特許，提醒教民&ldquo我們都認可聖父的教導，疾病及夭折都是因罪而生。
通過治療靈魂，這類疾苦便可斷絕&rdquo。
為了防止隐修的修女因其神父的死亡而無從忏悔，主教向主教區的女修道院院長等承諾任命兩到三名合适的神父。
這些神父已獲特許，可以聽修女的忏悔[57]。
在聖誕節前，瘟疫就已經出現在溫切斯特主教區，盡管隻是剛剛露頭。
1349年1月19日，威廉·伊登頓主教緻函其下屬，說他有好消息&mdash&mdash得知此消息時，他非常高興&mdash&mdash要宣布。
&ldquo我們的聖父，我們至高無上的教皇，已經回複了他本人及教衆們的祈求。
鑒于瘟疫即将到來，特向主教區的所有人，無論是修會聖職人員還是非修會人員，無論是教會人士還是世俗人士，均予以大赦。
隻要他們懷着真誠的懊悔之心向任何神父忏悔；在彌留之際，隻要他們能懷着真正的信仰與神聖的羅馬教堂在一起，服從并奉獻于我們的主人羅馬教皇及其繼承者羅馬主教，均可得到赦免。
&rdquo主教随後命令，這一特赦要讓所有人都知道，而且越快越好[58]。
一位優雅端莊的女士被瘟疫追随 一對被瘟疫糾纏上的夫婦 此時，溫切斯特市和主教區其他地方一樣，埋葬因瘟疫而死的人很快就變得困難重重了。
到了1349年1月，城裡許多聖職空缺。
毋庸置疑，每天的死亡名單都令人憂心忡忡。
教士們出于多種因素考慮，希望死人僅埋葬在祝聖過的墓地裡，但一些教民已經明确表态，在如此緊急的情況下，原來的清規戒律應該并且必須先放到一邊。
他們攻擊并打傷了聖斯威森小修道院一名在平時的墓地裡主持葬禮的修士拉爾夫·德斯湯頓。
很明顯，這是為了更好地落實他們的看法。
該修士被打令威廉·伊登頓主教勃然大怒。
1349年1月21日，他令溫切斯特修道院院長和海德修道院院長布道，講關于肉體複活的天主教教義，并公開宣布将毆打修士的人逐出教會。
威廉·伊登頓主教說：&ldquo全世界的天主教會都相信死者肉體的複活。
肉體因接受聖事而聖潔，所以不能葬在不聖潔的地方，而是要專門葬在祝聖過的墓地裡或教堂裡。
在那裡，肉體和聖徒的聖骸一樣被尊崇地保存着，直到複活那一天。
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