第2章 意大利的疫情
關燈
小
中
大
精彩
看點
熱那亞染病船隻到達的确切日期&mdash&mdash各種記錄所述疫情驚人的相似&mdash&mdash加布裡埃萊·德姆西對意大利疫情來源的記錄&mdash&mdash尤其是對熱那亞和皮亞琴察的記錄&mdash&mdash薄伽丘對佛羅倫薩疫情的記錄&mdash&mdash曆史學家佐凡尼·微拉尼記錄的疫情&mdash&mdash意大利疫情的擴散：從比薩到帕多瓦、錫耶納&mdash&mdash彼得拉克信中關于帕爾馬疫情的記錄&mdash&mdash威尼斯及城中的醫生&mdash&mdash波西米亞的學生記錄了瘟疫後的荒涼景象
1348年初，可怕的瘟疫傳到了意大利。
當時阿維尼翁的一份報告說，1月有三艘感染鼠疫的船駛入熱那亞。
但另一份資料顯示，與此同時，有一艘船将傳染從東方帶到了威尼斯。
瘟疫從這兩個地方很快擴散到全國。
加布裡埃萊·德姆西因有其特殊的信息渠道，對這場可怕災禍初期的情況叙述最詳盡。
但近來有人認為加布裡埃萊·德姆西是上述将瘟疫從克裡米亞帶到熱那亞的船上的乘客之一，這種觀點是不對的。
當時，意大利半島諸多繁榮的大城市都有編年史來記載重大事項。
疫情傳播的情況，可以通過梳理當時非常詳盡的編年史來了解。
另外，薄伽丘在其《十日談》的開篇中對佛羅倫薩遭受瘟疫侵襲後的慘狀的記載，亦是廣為人知。
記錄這場災難的作者們性格各有特點，地域不盡相同，但他們描述眼前發生的事情時，遣詞造句卻多有雷同。
詳細查閱諸地關于這場災難的記載時，這種現象不可不察。
早就有評論認為，曆史學家約翰·坎塔庫津記錄君士坦丁堡的可怕疫情時，引用了修昔底德的文字。
但當時所有的記錄中，都不約而同地有同樣的思路、同樣的語言。
無論是恩格爾貝格[1]山谷中教士們簡單的年志，還是聖丹尼斯[2]有宮廷氣派的編年史，抑或公證員枯燥的技術性記錄，都文字寡淡，難成談資。
無論是長于叙事的文豪薄伽丘，擅長表達的彼特拉克[3]，意大利某城有條不紊的編年史作者，意欲跻身曆史學家行列的記錄者，從醫學角度記錄此事的醫生，甚至連那些拿黑死病這個奇怪話題當做主題寫打油詩的蹩腳文人，關于黑死病的叙述并無二緻，甚至看起來是在互相抄襲。
對那些有&ldquo窮根問底&rdquo的科學興趣的人來說，這是個絕妙話題。
隻有當我們審視關于疫情的所有證據時，我們才會意識到這場災難的本質。
黑死病所及之處，人人恐慌，不亞于一場世界性悲劇，即便是文學家的神來妙筆，也隻能盡述此事之可怕。
最重要的記錄，也是時間上最早的記錄，非加布裡埃萊·德姆西的記述莫屬，這裡僅擇要摘錄。
船離開卡法時&mdash&mdash有的駛向熱那亞，有的駛向威尼斯，有的駛向基督世界的其他港口&mdash&mdash一些船員此時已經感染上這種緻命的疾病。
一人得病便傳染全家，擡運屍體去墳墓的人也會被屍體感染。
&ldquo嗟乎，西西裡，及汝等海上諸島，此為上帝之審判！嗟乎，熱那亞，且為汝之所為忏悔！于吾等熱那亞及威尼斯人，上帝之罰已降。
嗚呼！船入港口之日，船員已十無其一！抵家之日，親戚高鄰，不辭路遠，皆來訪之。
悲哉！親鄰皆為吾所染！言語之間，擁吻之際，毒自吾唇出，傷親如飛镖！親鄰各自歸，疫病染家門，不出三日死，入葬墓為鄰。
訪病者之神父，問病情之大夫，皆染病而殒身。
噫！死神！何其殘酷！何其痛苦！何其邪惡！親戚離散，父母不再相見，兄妹妻子，從此異途！嗚呼哀哉！痛矣！欲逃無處走，欲留誠惶恐！&rdquo 威尼斯 《十日談》的作者薄伽丘 黑死病爆發前的熱那亞港和熱那亞城 當發現就連死者的衣物也能傳染疫病時，人們變得更加恐慌了。
人們從熱那亞附近的四個士兵身上發現了這一點。
四個士兵在裡瓦羅洛海邊的一座房子裡撿了一床羊毛床罩。
當時，該地的人因病死光了。
士兵帶着床罩回了營地，晚上就蓋着床罩睡了。
次日上午，人們發現他們死了。
僅有七分之一熱那亞人幸免。
據說，威尼斯一百個人中有七十多個死掉了，當地二十四名醫生中有二十人很快就染病去世了。
&ldquo但作為當地居民，我想把更多的筆墨放在皮亞琴察上，這樣人們就能夠知道1348年那裡發生了什麼。
一些熱那亞人逃離了自己疫情肆虐的城市，來到了皮亞琴察。
他們在博比奧停留并出售自己帶來的商品。
買東西的人和他們的主人，以及他們全家人和許多鄰居，很快便染病去世了。
某死者想留遺囑，便叫來了公證人、告解神父和一些證人。
然而，第二天，這些人便埋葬在了一起。
災情如此之大，很快博比奧幾乎所有居民都遭了災。
城鎮裡剩下的隻有屍體。
&rdquo &ldquo1348年春，又一個染病的熱那亞人到了皮亞琴察。
他找到了朋友富爾希諾·德·拉克羅斯。
富爾希諾·德·拉克羅斯把他帶到自己家裡。
這個熱那亞人死後，幾乎同時富爾希諾·德·拉克羅斯及其全家乃至許多鄰居也很快死去。
接着，疾病就遍布全城。
我都不知道該如何說起了，到處是哭聲，到處是哀悼。
疫情如此嚴重，人們都不敢呼吸。
死者不計其數，生者放棄了希望，随時準備赴死。
&rdquo &ldquo墓地不夠用了，人們挖溝來埋葬屍體。
經常是夫妻、父子、母女，哎，都是一家人啊，被埋在同一個墓穴裡。
&rdquo &ldquo鄰近的鎮子和村莊也是如此。
一個叫奧韋爾托·迪薩索的人從疫區回來，去小兄弟會的教堂裡留遺囑，他叫上了一個公證員、幾個證人和鄰居。
這些人加上其他人共六十多個，都在很短時間裡死去。
還有多明我會虔誠的修士西弗雷多·迪巴爾迪，一個小心謹慎博學多知的人，一個瞻仰過我主墓地的人，與修道院的另外二十三名修士一同死去。
還有那德才兼備的小兄弟會修士&mdash&mdash皮亞琴察人貝爾托蘭·考克斯阿多察修士，與另外二十四名修士一同去世。
&rdquo奧古斯丁修會的隐修院七人死去，加爾默羅修會七人死去，聖母瑪利亞會四人死去，皮亞琴察地區六十多名顯貴及堂區主持人死去。
貴族們也有許多人死掉，年輕人更是大量死亡。
&rdquo 加布裡埃萊·德姆西接着舉了許多自己在意大利北部疫區親眼所見的例子。
病人獨自在屋内忍受着疾病
當時阿維尼翁的一份報告說，1月有三艘感染鼠疫的船駛入熱那亞。
但另一份資料顯示，與此同時，有一艘船将傳染從東方帶到了威尼斯。
瘟疫從這兩個地方很快擴散到全國。
加布裡埃萊·德姆西因有其特殊的信息渠道，對這場可怕災禍初期的情況叙述最詳盡。
但近來有人認為加布裡埃萊·德姆西是上述将瘟疫從克裡米亞帶到熱那亞的船上的乘客之一，這種觀點是不對的。
當時，意大利半島諸多繁榮的大城市都有編年史來記載重大事項。
疫情傳播的情況，可以通過梳理當時非常詳盡的編年史來了解。
另外，薄伽丘在其《十日談》的開篇中對佛羅倫薩遭受瘟疫侵襲後的慘狀的記載，亦是廣為人知。
記錄這場災難的作者們性格各有特點，地域不盡相同，但他們描述眼前發生的事情時，遣詞造句卻多有雷同。
詳細查閱諸地關于這場災難的記載時，這種現象不可不察。
早就有評論認為，曆史學家約翰·坎塔庫津記錄君士坦丁堡的可怕疫情時，引用了修昔底德的文字。
但當時所有的記錄中，都不約而同地有同樣的思路、同樣的語言。
無論是恩格爾貝格[1]山谷中教士們簡單的年志，還是聖丹尼斯[2]有宮廷氣派的編年史，抑或公證員枯燥的技術性記錄，都文字寡淡，難成談資。
無論是長于叙事的文豪薄伽丘，擅長表達的彼特拉克[3]，意大利某城有條不紊的編年史作者，意欲跻身曆史學家行列的記錄者，從醫學角度記錄此事的醫生，甚至連那些拿黑死病這個奇怪話題當做主題寫打油詩的蹩腳文人，關于黑死病的叙述并無二緻，甚至看起來是在互相抄襲。
對那些有&ldquo窮根問底&rdquo的科學興趣的人來說，這是個絕妙話題。
隻有當我們審視關于疫情的所有證據時，我們才會意識到這場災難的本質。
黑死病所及之處，人人恐慌，不亞于一場世界性悲劇，即便是文學家的神來妙筆，也隻能盡述此事之可怕。
最重要的記錄，也是時間上最早的記錄，非加布裡埃萊·德姆西的記述莫屬，這裡僅擇要摘錄。
船離開卡法時&mdash&mdash有的駛向熱那亞，有的駛向威尼斯，有的駛向基督世界的其他港口&mdash&mdash一些船員此時已經感染上這種緻命的疾病。
一人得病便傳染全家，擡運屍體去墳墓的人也會被屍體感染。
&ldquo嗟乎，西西裡，及汝等海上諸島，此為上帝之審判！嗟乎，熱那亞，且為汝之所為忏悔！于吾等熱那亞及威尼斯人，上帝之罰已降。
嗚呼！船入港口之日，船員已十無其一！抵家之日，親戚高鄰，不辭路遠，皆來訪之。
悲哉！親鄰皆為吾所染！言語之間，擁吻之際，毒自吾唇出，傷親如飛镖！親鄰各自歸，疫病染家門，不出三日死，入葬墓為鄰。
訪病者之神父，問病情之大夫，皆染病而殒身。
噫！死神！何其殘酷！何其痛苦！何其邪惡！親戚離散，父母不再相見，兄妹妻子，從此異途！嗚呼哀哉！痛矣！欲逃無處走，欲留誠惶恐！&rdquo 威尼斯 《十日談》的作者薄伽丘 黑死病爆發前的熱那亞港和熱那亞城 當發現就連死者的衣物也能傳染疫病時，人們變得更加恐慌了。
人們從熱那亞附近的四個士兵身上發現了這一點。
四個士兵在裡瓦羅洛海邊的一座房子裡撿了一床羊毛床罩。
當時，該地的人因病死光了。
士兵帶着床罩回了營地，晚上就蓋着床罩睡了。
次日上午，人們發現他們死了。
僅有七分之一熱那亞人幸免。
據說，威尼斯一百個人中有七十多個死掉了，當地二十四名醫生中有二十人很快就染病去世了。
&ldquo但作為當地居民，我想把更多的筆墨放在皮亞琴察上，這樣人們就能夠知道1348年那裡發生了什麼。
一些熱那亞人逃離了自己疫情肆虐的城市，來到了皮亞琴察。
他們在博比奧停留并出售自己帶來的商品。
買東西的人和他們的主人，以及他們全家人和許多鄰居，很快便染病去世了。
某死者想留遺囑，便叫來了公證人、告解神父和一些證人。
然而，第二天，這些人便埋葬在了一起。
災情如此之大，很快博比奧幾乎所有居民都遭了災。
城鎮裡剩下的隻有屍體。
&rdquo &ldquo1348年春，又一個染病的熱那亞人到了皮亞琴察。
他找到了朋友富爾希諾·德·拉克羅斯。
富爾希諾·德·拉克羅斯把他帶到自己家裡。
這個熱那亞人死後，幾乎同時富爾希諾·德·拉克羅斯及其全家乃至許多鄰居也很快死去。
接着，疾病就遍布全城。
我都不知道該如何說起了，到處是哭聲，到處是哀悼。
疫情如此嚴重，人們都不敢呼吸。
死者不計其數，生者放棄了希望，随時準備赴死。
&rdquo &ldquo墓地不夠用了，人們挖溝來埋葬屍體。
經常是夫妻、父子、母女，哎，都是一家人啊，被埋在同一個墓穴裡。
&rdquo &ldquo鄰近的鎮子和村莊也是如此。
一個叫奧韋爾托·迪薩索的人從疫區回來，去小兄弟會的教堂裡留遺囑，他叫上了一個公證員、幾個證人和鄰居。
這些人加上其他人共六十多個，都在很短時間裡死去。
還有多明我會虔誠的修士西弗雷多·迪巴爾迪，一個小心謹慎博學多知的人，一個瞻仰過我主墓地的人，與修道院的另外二十三名修士一同死去。
還有那德才兼備的小兄弟會修士&mdash&mdash皮亞琴察人貝爾托蘭·考克斯阿多察修士，與另外二十四名修士一同去世。
&rdquo奧古斯丁修會的隐修院七人死去，加爾默羅修會七人死去，聖母瑪利亞會四人死去，皮亞琴察地區六十多名顯貴及堂區主持人死去。
貴族們也有許多人死掉，年輕人更是大量死亡。
&rdquo 加布裡埃萊·德姆西接着舉了許多自己在意大利北部疫區親眼所見的例子。
病人獨自在屋内忍受着疾病