卷四十六

人及姜戎敗秦師於崤杜預謂晉人背喪用兵故通以賤者告初文公薨而未葬襄公兇服以從戎晉於是始墨其後遂因以為俗焉春秋書之蓋記禮之所由變也夫一日縱敵數世之患晉伐秦師於是為急襄公權以大義而國遂喪於禮可不慎乎昔者子夏問於孔子曰三年之喪卒哭金革之事無避也者禮欤孔子曰夏後氏之喪既殡而緻事商人既葬而緻事故曰君子不奪人之親亦不可奪親也吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有謂為之也今以三年之喪從其利者吾弗知也由是觀之雖兵戎之急有須其人而用之者聖人之所不為也唐高祖剗亡隋之弊俗敦三代之高風诏文武官終喪可謂善矣太宗不能終父之志貞觀六年侯君集起複八年長孫無忌起複十六年房元齡起複二十二年禇遂良起複而高祖之制遂不複行豈非是四五人者得之則治失之則亂得之則安失之則危欤是治亂安危有系於此不得不爾也就使若是為人君者猶不當奪人之情而強之政況不然乎太宗以聰明睿智之資而隆太平極治之業可謂一時之英主矣其奪喪以用人則至於再至於三而不已然則終唐之世風俗之醇所以終有愧三代之盛者以其不求正俗之本也欤 稗官 古之人君喜聞直言故其求言之路廣惟恐一微言之不聞也後世人君惡聞直言故其拒谏之刑峻惟恐一言之上達也直言日聞於前則谄谀之論不得入此天下所以獲治安之福直言不得聞則谄谀之論日以浸潤國因以亂而不可救二者利害相懸不啻如天地而人主有不察焉殊不知古者廟堂之上君臣之間相與赓歌以戒荒淫必在於治安無事之際當是之時在廷有敢谏之臣出納有喉舌之司而群言無或蔽於上矣猶以為未也則又狥衆庶之論考刍荛之言以禆吾之聽焉然而上下殊位貴賤異勢畏威者或不敢言卑賤者或不得言則又未必盡得天下之言也於是設敢谏之鼓立诽謗之木以使之言焉猶以為未也則又命國史作詩以明得失命太師陳詩以觀民風而設采詩之官以察民之情則其求言之路可謂廣矣此三代之盛雖瞽蒙猶得於箴規雖百工之賤猶得執藝事以谏況公卿大夫忠臣義士之賢者乎餘嘗博采六藝百家之書以謂聖王求言之術殆盡於此矣其後讀西漢書見班固叙小說者皆謂出於稗官說者謂稗米之細碎者而稗官以采摭細碎為職班固曰街談巷語道聽塗說亦綴而不忘如或一言可采此亦刍荛狂夫之論也乃知賢君廣求言之路委曲如此唯恐一言之或遺也前世求之如是其詳尚恐不得聞況末世殺忠臣以鉗天下之口設監謗以禁天下使不得言者乎稗官之設不知起於何代漢之唐林請省置吏公卿大夫至都官稗官各減十三則疑此官自是而廢矣嗚呼先王設官分職可謂詳矣其微至於采荼葛驅龜黾之事猶掌以官後世省官罷員有不可廢如稗官者猶以為不急而去之殊不知其官減而職廢天下之言日以壅塞而忠臣谠議寝不得聞則是其所省者微而其為害也大矣夫雷霆之所擊莫不摧折萬鈞之所壓無不糜滅人主之威甚於雷霆而鎮服之勢重於萬鈞言者豈得不畏其摧折糜滅之患哉又況門廷之間遠於萬裡非設官而授之職俾旁求而博采之猶恐不聞況廢而不設乎林之建此議可謂不思之甚也 五德 五行之理相為尅勝在陰陽有自然之義其為說雖聖人有不得而易也不幸遭五經殘滅之餘聖人不作九流并起隂陽災異之學一熾而諸儒各以臆說更相附會至使其事若可信而有足疑者此固不可以無辨說者謂黃帝得土德黃能地螾見夏得木德青龍止於郊商得金德銀自山溢周得火德有赤烏之符此為若可信者班固乃以共工氏以水德同於木火與秦同運非其次序故皆不永固說之陋夫人而得鄙之矣秦以熊罴之力虎狼之心蠶食諸侯并吞六國宮室燕遊之奉不足以厭其侈心又為馳道於天下東窮燕齊南極吳楚江湖之上瀕海之觀靡不畢至民之勞弊有不能勝亡固可蹻足待也高祖以義取天下秦王子嬰降於轵道漢王以屬吏寶器婦女無所取還軍灞上以待諸侯與秦民約法三章民無不歸心者其興也可謂有德矣然則漢以德興秦以暴滅天之予奪契若符玺使秦不以水德王天下何害於亡漢不以火德王天下何害於興議者乃以赤帝斬白帝受命之符則既巳得天統矣然漢之初興庶事草創叔孫通略定禮儀而正朔服色亦未遑暇漢文帝時魯人公孫臣上書言漢當土德丞相張蒼明於律曆乃以漢水德明年黃龍見成紀文帝乃拜臣為博士诏諸儒改服色而賈誼獻策亦以漢當土德至孝武時雖倪寛之通經司馬遷之博洽猶循公孫賈誼之說不複有所改易獨劉向父子以謂帝出乎震故包犧氏始受木德其後以母傳子終而複始自神農黃帝下曆唐虞三代而漢得火焉諸儒之說何其紛紛耶夫以漢之一代所以王者三或以為水或以為火或以為土彼蓋有所托而言然亦有未足然者三代之王取受命之符於始興之帝黃龍見於文帝時安得以為土德此公孫臣之說為非也自包犧氏以五德相傳則秦以水德漢安得複以水乎此張蒼之說為非也以土制水於五行序為是然高祖始興神母夜号着赤帝之符則漢當以火而不以土無可疑者此賈誼司馬遷之說為非也夏得木商得金周得火在三代無以母傳子之序周以火秦以水漢複以火在秦漢無周而複始之義此劉向父子之說為非也夫以賈誼司馬遷張蒼劉向之徒其博聞洽識皆千年之士也而謂其說卒無可取蓋亦不可要之後世災異之學出於臆說苟稽諸聖而無考焉雖略之可乃若秦漢之所以存亡其理較然易知者且詳言之以為後世戒則亦烏乎而不可哉 太倉稊米集卷四十六