卷四十五

欽定四庫全書 太倉稊米集卷四十五　　宋　周紫芝　撰論四首 司馬遷論 範晔贊班固謂其議論嘗排死節否正直不叙殺身成仁之美何其貶固之深耶夫公天下之賞罰以當天下之功罪者君也公天下之是非以辨天下之善惡者史也賞罰不公則無以厭人心是非不審則無以取信於後世然則秉史筆以權衡天下之人物而去取之其任常與人主相為重輕顧不難哉今也死節者猶或排之正直者在所否焉則人知勉於為善益寡矣晔特從而深诋之不為過也始李陵以步卒五千抗單于七八萬騎轉戰萬裡之外一日至數十合五十萬矢為之俱盡且勝且北至於勢窮力殚而後巳雖曰兵敗而功不立身辱而名巳隳究其初心豈不忠且勇哉武帝盛怒欲食其肉當時左右無肯為陵言者往往從而媒孽其短者有之史遷力奪羣議以謂陵奮不顧身以狥國家雖古名将無以遠過而武帝疑遷欲沮貳師為陵遊說遂罹蠶室之禍噫遷亦可謂賢矣哉且武帝以暴刻之資而濟以猜忌之情大臣一言不合辄就誅戮遷之議陵帝從而刑之幸也使其怒而不巳安知其不從而殺之乎是亦幾於死節之士而固方且譏其不能明哲保身此何理也夫所謂明哲雲者謂其智足以慮患識足以周身不至冥行以觸罪罟而已是為君子保身之道豈為緘默不言坐視人主之過全軀以保妻子而後為明哲哉古之人有行之者仲山甫是也故作詩者美之曰既明且哲以保其身也使仲山甫以緘默不言坐視人主之過為明哲保身之道則衮職有阙仲山甫補之果何謂哉曰單于之戰陵當死國而不當降降則陵之罪也李陵之降遷當直其過而不當辨辨則遷之罪也馬遷之辨漢當容之而不當刑刑則漢之過也漢之責遷不為無罪遷之救陵未免於屢敗固之所以責遷者是也曰不然也初陵以屢敗疲羸之兵抗全軍虎狼之敵橫行匈奴身蹈白刃而不顧此豈畏於一死者及其兵殚力窮無救而敗乃始蒙負羞辱斂衽以就降此其故何哉意猶有望於漢也遷嘗謂武帝言陵之力戰萬死不顧使賊鋒屢挫左枝右梧之不暇其威武亦足暴於後世陵之不死猶冀得當以報漢也遷之論陵如此可謂得其心矣奈何不納其言而反疑以遊說乎且陵敗而不歸漢知漢之必殺也殺之則無益於死不若因敗以立功於漢猶有望焉陵不可謂不善於處死者也遷為陵言而幾不免死陵之聞之知漢之必殺巳也是以招之而不至及其不至又從而殺其母妻陵之望於是絶矣雖遣百使萬方而招之其有至哉由是言之過在於漢而不在遷明矣借使遷言果效於當時漢無負忠臣之名無報忠臣母妻之罪無拒谏不納之失一舉而三善随之此遷所以反覆為陵言也不幸而以言獲罪使之飲恨以終其身固不知罪漢乃責遷以不能明哲保身可謂缪矣 桓譚論 惟人主之好惡為能移天下之俗人主之所好天下翕然從之不待賞而後勸人主之所惡天下倏然違之不待罰而後沮然則非人主之好惡能移天下之俗也其勢然也何以言之上之所好而吾從之則君必喜喜而不已甚者至於高爵以貴之厚祿以富之上之所惡而吾違之則君必怒怒而不巳甚者至於刀鋸以戮之鼎镬以烹之夫以人主之好惡而視天下之從違禍福之至捷若影響則天下之俗其有不移於上之所化者鮮矣人之情豈不欲舍死亡而求利達以謂與其背世以蹈死孰若殉世以求榮於是士之偷合取容以自媚其身者其說以謂吾能一切苟簡以狥人主之好惡雖寵幸親昵之私固未易得而流竄戮辱之禍亦庶幾其免矣當是時以其狥天下之好惡舉世莫不皆爾有人於此确然自信而無所疑毅然自守而不可奪爵祿不能勸之使從刑戮不能威之使懼非天下之大豪傑吾知其不能矣餘於東京而得桓譚焉是所謂天下之大豪傑者也初王氏托符命以攘神器一日除拜公卿數百人王興為衛将軍王盛為前将軍二人皆莽按符命而求得之由賣餅而登用以示神焉士亦何敢不為符命之說劉歆漢宗室也始以應?易名其後乃為莽國師揚雄漢儒宗也乃以符命取譏當時獨譚默然不聞其有一言也此佘所以謂其為天下之大豪傑者也世祖以英武有為之資仗大義以平新室之亂神機妙筭動無違策故能整墜緒於既絶之後援斯民於塗炭之中雖湯武之業遠過而乃笃意於?書曾無以少異於莽焉夫親值其亂将以易亂而歸之正乃反蹈其覆車之轍而不知此何理也哉宛人李通始以圖?說光武起義兵又其在長安時強華自關中奉赤伏符其後群臣托以說光武起大位至其祝文告天皆引?記而中元二年乃宣布圖?於天下則其信之可謂笃矣及其即位乃以?文用孫盛行大司馬衆論始不悅又按赤伏符王梁王衛作光武乃拜王梁為大司空焉夫用大臣不以功德而專用?緯此與王興王盛之事何以異哉自是政無小大皆決於?至於鄭興以不善為?坐為帝怒而尹敏乃以君無口為漢輔之語竟取擯斥舉天下之士皆從而為符?之說矣譚於是時上疏抗論力诋?之非經幾不免殺非信道之笃而能然乎觀譚展轉於新室紛更之餘終不肯一言以取媚於時及中興之後?說益盛而犯顔力诤以辨其非則其人自視豈随其波而汩其泥者哉故曰士有特立獨行不移於舉世之所好而自信其道者然後可以謂之大豪傑也 窦武論 兵有必勝亦有必敗善戰者常審成敗之勢而後發故兵出而敵可取焉不然鮮不為虜矣何謂兵有必勝師直而不曲者必勝之道也謀秘而不洩者必勝之道也戰銳而不怯者必勝之道也何謂師直而