卷四十四

欽定四庫全書 太倉稊米集卷四十四　　宋　周紫芝　撰論五首 鲧論 聖人有利天下之心而不以利天下為名故興天下之大利利既立而人不知世之人雖欲以利天下之名而歸之不可得也後世之君以利天下為名而不以利天下為心其興天下之大利也汲汲然惟恐天下之人不歸其功彼雖名於利民其實急於為巳而已聖人不以利天下為名則其為利也要在責其實效而未嘗急於成功故欲舉其人而用之不敢自謂巳知其人必先謀之於衆衆皆以謂可矣猶以為未也於是必試而用之以謂試而其事有不可以歲月期者吾亦安敢亟其成哉姑亦俟之雲爾此豈非聖人不急於利天下之名每欲收其利天下之心而然欤後之人君則不然天下之利苟可以興則無不為不恤其為民之害也夫興其利而不恤其害用其人而不問其可否則是以其不可興之利而責其不可用之人也於是又嚴其督責而誘以厚利天下之人被實害此豈非以利天下為名不以利天下為心而然欤堯為天下君斯民不幸溺於昏墊之苦天下之人嗷嗷然有冀於仁人君子之拯其溺可謂急於救患之時也鲧之治水至於九載績用弗成而後巳何也蓋堯知洪水之患懷山襄陵非積以歲月之久則不足以除天下之大害而興天下之大利是以試之必待於九年凡以堯之心在於利天下而不苟於成功故也觀書稱禹之治水弼成五服至於五千州十有二師先儒以謂二千五百人為師十二國蓋三萬人合九州之數則二十七萬人謂禹治水用二十七萬人為庸其說雖無所經見未必不出於此使其或然也則其起徒役可謂衆矣非特其起徒役之衆如此至於乘四載具畚锸舉九州而供之猶恐其不足非假以歲月而責其成無乃幾於病天下欤夫欲興天下之利而不恤天下之病此豈聖人之用心哉然則堯不責鲧以成功之速而必待於九年非為鲧計為天下計也天下之人知堯所以望鲧者其利不在於目前而在於後世假以歲月其心非私於鲧而在於天下則鲧之不能成功何損於堯之仁且聖乎高宗之伐鬼方周公之誅三監皆以三年而後克夫以仁義之兵而讨有罪舉六卿之全軍而平一方之難疑若易於摧枯湯雪而彼猶待於三年之久者亦以其志在於愛民而不敢亟於成功故也況洪水之害在於天下鲧治之九載而不成禹繼之又十有三載乃同父子相繼二十有二年而後告厥成功其成也夫豈易哉漢武帝銳然有好治之意公孫宏迎合帝旨以謂周公期年而變臣尚竊遲之公孫宏何人哉乃敢自比於周公而猶以謂其才過之急於成功如此使武帝在位五十餘年天下未嘗一日安枕而卧宏之罪亦大矣嗚呼安得以帝堯試鲧之事而告之耶 伯夷論 自古聖賢立言以埀世其意之所主蓋不一而足後之誦其言者當略其辭而取其意則庶幾其有得矣孔子孟子列禦寇莊周此四人者皆所謂立言以埀世者也然而孔子孟子其立言也正此道之所以明也至於列禦寇莊周之徒則其立言也怪其衛道也緩乃旁引而曲說陽攻而隂援之使人因怪以歸於正其為言雖不切於事亦不可謂無力於天下後世者矣孔子之論武王也曰武盡美矣未盡善也孟子之論武王也曰湯武反之是二聖人之言固巳微寓其意以曉天下後世使天下後世知武王之用心為不得已也至於莊周之言則曰堯不慈舜不孝禹偏枯湯放桀武王伐纣其為言得無少貶乎若周之意則将以使後之取天下者不得以湯武而為之辭則武王之道尊矣其於武王陽雖攻之隂實有助焉西伯即位五十年而武王立九年而上祭於畢畢蓋文王之墓也是歲東觀兵至於孟津而載木主以伐纣伯夷叩馬而谏曰父死不葬可謂孝乎天下苦於纣久矣武王仗大義順人心以救民塗炭之中其為仁也亦大矣今伯夷叩馬而谏曰以臣弑君可謂仁乎餘嘗疑其言之不出於孔子孟子司馬子而出於莊周之徒為寓言以隂援武王者也學者不複求遷之意遂以遷為多舛以謂遷自立此論亦巳誤矣史記一書皆遷博采先秦古書而備載之則亦安知其說之不出於莊周之徒欤或曰伯夷之不食周粟何也曰伯夷以周之粟為不義之粟而不食也曰周之粟義乎其不義乎曰伯夷之心天下之心也天下之心聖人之心也天下以為義聖人亦以為義而伯夷獨以為不義則伯夷無乃幾於愚乎此無他蓋武王得聖人之義而伯夷得聖人之清也若孟子則可謂善言伯夷者矣不然則伯夷之餓而死也與陳仲子之餓而死也是或一道爾此豈所以論伯