乾象典第三十八卷
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複開門偶立，見冱雲駮盡，太虛真氣，如帳碧玉，有月一輪，其大如盤，色如銀凝。
照東方，輾碧玉，上征不見轍迹。
至乙夜，帖懸天心。
予喜。
方雪而望舒複至，乃與友生出大門恣視，直前終南，開千疊屏風，張其一方東原接去，與藍岩骊巒，群瓊含光北朝天宮，宮中有崇阙洪觀，如甃圭疊璐，出空橫虛，此時定身周目，謂六合八極，作我虛室，峨峨帝城，白玉之京，覺我五藏，出濯清光中，俗埃落地，塗然寒膠，瑩然鮮著，徹入骨肉，衆骸躍舉，若生羽翎，與神仙人遊，雲天汗漫之上，沖然而不知其足。
猶蹋寺地，身猶求世名。
二三子相視，亦不知向之從何而來，今之從何而遁，不諱言，不嘻聲，複根還，始認得真性，非天借靜象，安能輔吾浩然之氣，若是耶。
且冬之時，凝冱有之矣，若求其上月下雪中零清霜，如今夕，或寡。
某以其寡不易會，而三者俱白，故序之耳。
《月賦》宋·吳淑 惟彼陰靈，三五阙而三五盈，流素彩而冰靜，湛寒光而雪凝。
顧兔騰精而夜逸，蟾蜍絢彩以宵驚。
容仙桂之托植，仰天星而助明。
乍喜哉，生還欣始盈，經八日而光就，曆三月而時成。
呂锜射之而占姓，阚澤夢之而見名。
若夫西郊坎壇，秋分夕祭，類在水，故應于潮。
義在陰，故符于禮。
取象後妃，視義卿士，故以為上天之使，人君之姊，瞻瑞彩于重輪，共清光于千裡爾。
其遊西園之飛，蓋騁東鄙之妍詞。
會稽愛庭中之景，陸機攬堂上之輝。
圓光似扇，素魄如圭，同盛衰于蛤蟹，等盈阙于珠龜。
暈合而漢圍未解，影圓而虜騎初來。
若乃珥戴為瑞，胐魄示沖，為地之理，作陰之宗，降祥符于漢室，通吉夢于吳宮，睹爪牙而為咎，見側匿而為兇，觀其素景流天，方輝入戶，婦順苟或不修，王後為之擊鼓，物惟徐孺之說，窟見揚雄之賦，彌關山而布影，入廊栊而積素，厥禦兮維何，望舒兮纖阿，垂藹藹之澄輝，弄穆穆之金波，聞感精之女狄，傳竊藥之嫦娥，皎兮麗天昭然，離畢應魚腦而無差驗，階蓂而靡失，亦有畫蘆，灰而暈缺，捧陰燧而輝流，搗聞白兔，喘見吳牛，乍認蛾眉，遙驚玉鈎，得不薦鳴琴而滅華燭，玩清質之悠悠。
《記徐州對月》蘇轼 仆在徐州，王子立子敏，皆館于官舍。
而蜀人張師厚，來過二生，方年少，吹洞箫，飲酒杏花下。
明年，餘谪黃州，對月獨飲，嘗有詩雲：去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。
今日黃州見花發，小院閉門風露下。
蓋憶與二王飲時也。
張師厚久已死，今年子立複為古人，哀哉。
《月賦》〈有序〉汪莘 餘少時，讀謝希逸月賦，見其徵引陳熟，比興寒窘，大抵拙于文而乏于理。
竊嘗以為恨，至今取而再三觀之，皆不能易少時所見。
因搜其平生所得于月者，假唐太宗房元齡問對而為之賦雲： 太宗與秦府十八學士講道于瀛洲之上，于時，宮壺漏稀，月色如晝，憑欄四顧，河山若繡，太宗慨然謂元齡曰：夫月何自生哉。
元齡稽首而對曰：臣聞月生于坎水，主内光在坎則隐，因離則彰。
其阖處陰，其辟随陽，魂生震始，魄露巽旁，二少分上下之弦，兩純括晦望之囊，八卦相禅為月，紀綱觀于卦畫，其義可詳。
青者月魂，黑者月魄，出扶桑而五彩，暨中天而迥白。
此月之變也。
皆陰陽之相客。
太宗曰：月之義既聞之矣，然則月之運行如何。
元齡曰：其始也，一氣茫然，有物潛珍，兩儀洞開，望之如神，于是清風龍翔而啟塗，丹霞鳳翥而扶輪，提白晝于既暝，俟東皇于未晨。
按行于二十八舍，周流于三百六旬，出天入地，自秋徂春，橫碧落而孰禦，曆黃道而常新，鬥車為之低昂，列宿為之逡巡，此月之行也。
臣又嘗縱觀焉，大，何天之不罩，廣，何地之不籠，高，何崖之不挂，幽，何谷之不通。
使夫山海之間，共此燈而發蒙，霍然如攬白霓之駕，恍然如泛骊龍之宮，若乃襯珠閣而泫露，鎮貝阙而含風，藹玉圃之生煙，郁瑤林之摅虹，亂芙渠之萬頃，繪松柏之千重，馀輝半抹于城樓，曉色欲拂于天東，紛金章而玉佩，雜天馬而雲骢，鹹谒帝而待漏，殷殷乎長樂之鐘。
雖然此陛下之月也，臣請為陛下言士民之月。
臣為布衣，隻劍孤琴，出遊四方，歸憩家林，其觀于月也。
有不知所以獨舞，與不知所以長吟者矣。
方其射西山而散彩，委曲浦而遺陰，過銀沙而瑟瑟，度金礫而骎骎，逐行舟而上下，與高浪而浮沉，因蒲帆而舒卷，随桂楫而淺深，入霜雪而英華秀發，混蘆荻而蹤迹難尋，散千林而無定影，鎮九淵而有常心，或出晚霁而疑于清曉，或當晨現而訝于黃昏，或颠倒于山光水影，或披豁于地窟天根，或坐臣于偃竹之窗，或挽臣于落梅之村，或送臣于小橋，或迎臣于柴門，或帶苔紋而粘屐齒，或移花影而泛清樽。
太宗曰：噫。
士民之月不亦樂哉。
然則月之德性何如。
元齡避席而辭曰：大哉。
陛下之問，臣不足以與此。
太宗曰：卿其勿辭。
元齡乃言曰：月之德性至矣，妙矣，惜乎賦家者流未有能聲條振理者也。
夫太極肇判，天一生水，天一之精凝為月體，仰射天外，下徹水底，洞照八荒，晃不知其首尾，碎之自圓，撓之自止，執之若遠，睨之複迩，體有盈虛，性無生死，胡為而虧，胡為而盈，臣以是知生死之故，鬼神之情，然猶不足以言知月。
臣愛月者也，疇昔之夜，嘗夢焉弄月于雲葉之表，釣月于浪花之端，種月于林泉之下，布月于天地之間，臣有其志而未遂也。
太宗乃掀虬須躍，龍顔大笑而曰：卿之志朕知之矣。
酌以樽罍食以鼎鼐，牽牛正中，再拜而退。
《賓月堂賦》林景熙 南雁蕩葉君，堂于山之陽，野蔌盈俎，春醪在觞，索居無朋，欲飲誰相，俄有客自天東駕五雲而來，水佩金裳，冰姿玉質。
初流光于檐楹，忽散彩于庭阈，不由介傧竟造幾席。
主人見而異之曰：噫嘻，此隹賓也。
揖與同坐，清寒襲肌，于是撤觞，與俎挹沆瀣以為醴，攜鬥柄而酌之，匪曳裾而投轄，意炯炯以相依。
主人謂賓曰：古稱孟嘗三千珠履，勢交何常，合散如韨，生死翟門，喜怒廉裡，太行之山，滟滪之水。
陶潛所以息交，劉勝因而掃軌，乃若高照萬古，渺視九寰，不翻覆于雲雨，豈遷變于燠寒。
對之，可以增雙眸之碧，即之，可以洞寸心之丹，若子者，予所樂賓，恨相見之晚也。
賓冉冉促膝，若複于主曰：當今非但主擇賓，賓亦擇主，尼父所主，必非衛疽，宗元亦客，辱于王伾，開閣謾爾，入幕何為，黃金之台徒觀美，五花之館空遺嗤，自開辟以至于今，閱人多矣，知愚好醜，淳澆臧缪，伏意廋情，靡有遺照。
乃若持玉斧兮掞河漢以為文，斫丹桂兮梯層飙而絕塵，斯靈府中自具廣寒清虛也。
而不然者，豈予所屑賓。
峨眉秋影，昔白之賓，今賓子乎。
南樓夜色，昔亮之賓，今賓子乎。
主人聞賓言，再拜謝。
顧影複自笑曰：嘗聞天地間，萬物之逆旅，往過來續，寓形幾何。
吾方擾擾焉身自為賓，又安能賓夫賓也。
雖然，是當有耿耿者留天地間，萬古唯道不朽，天所以高，地所以厚，象緯所以著明，誰實主之夫。
豈以有限之形，而欲結無窮之交哉。
言未既，天雞咿喔，鬥轉河低，賓不答，去亦不辭。
第見斜光回薄林，鳥驚栖，主人舉手招賓，賓已在西山之西。
《月軒序》明·莊昶 安仁艾君叔明，号月軒。
夫月也，有詩人之月，有文人之月，有詩颠酒狂之月，有自得性天之月。
韓昌黎盛山，十二詩序謂追逐雲月，文人之月也。
杜子美詩謂：思家步月青霄立，詩人之月也。
李太白捉月采石，而其詩又謂：醉起步溪月詩，颠酒狂之月也。
黃山谷謂周茂叔人品甚高，其人如光風霁月，自得于性天者之月也。
夫詩文人之月，無所真得，無所真見，口耳之月也。
詩颠酒狂之月，醉生夢死之月也，惟周茂叔之月，寂乎其月之體，感乎其月之用，得夫性天之妙，而見夫性天之真。
自有不知其我之為月，而月之為我也。
所謂曾點之浴沂，孔子之老安少懷，二程子之吟風弄月，傍柳随花，朱紫陽之千葩萬蕊争紅紫者，是已。
蓋與天地萬物為一體者也。
上下與天地同流者也。
所謂聖賢之月也。
叔明之月，果何月哉。
叔明深于地理學，每以蔡牧堂自負，非得地理之性天者不能。
嗟夫。
人之性天何往不在。
牧堂之性天豈異于叔明之性天。
叔明之性天豈異于茂叔之性天哉。
叔明于吾茂叔之性天，不知果真得否也。
叔明往來餘溪山雨閣最久，要之，當亦有得也。
人凡有叩叔明之性天于青囊者，不以曾楊廖賴之專，而視叔明可已。
凡厚叔明者，有詩月軒，而某于叔明尤厚，遂為之引。
《月賦》〈有序〉馮時可 癸未秋夕，馮子獨坐，延首東望，月耿疏林。
少焉，涼風媵之，直入餘戶，岑寂無聊，萬慮填膺，局天蹐地，偶東鄰沈生攜酒過，勞吐峥嵘之論，驅愁思于天外，頓令宇宙若辟，遂相與赓酹，不覺金樞之西矣。
沈生乃唱韻，即席賦焉。
紫霞韬日，绀宇流月，孤蟾漸騰，六螭自沒，飛鏡花搖，修蛾影越，的的寒池，冉冉叢樾，萬穎金射，一輪銀揭，炯濯肺肝，光鑒毛發，其德維何，示沖警阙，代明扶桑，育靈溟渤，榮悴參差，朗照無别。
漢宮如霜，楚台似雪，絕纓陸離，堕钗蹩躠，三星欲沈，九微未徹，皓彩佐豔，幽光争潔，班姬獨卧，飛燕初訣，庭柳葳蕤，階螢明滅。
蘭膏坐凝，桂影自孑，西園蓋飛，南皮席設。
炮炙參差，酒闌樂阕，興文如雲，縱橫稱傑。
玉壺素心，相為昭晰，潘生恨羁，謝監懷闊，思入雁群，身濡魚沫，顧影自憐，攬晖欲怛。
若乃壯夫，寄命弦筈，
照東方，輾碧玉，上征不見轍迹。
至乙夜，帖懸天心。
予喜。
方雪而望舒複至，乃與友生出大門恣視，直前終南，開千疊屏風，張其一方東原接去，與藍岩骊巒，群瓊含光北朝天宮，宮中有崇阙洪觀，如甃圭疊璐，出空橫虛，此時定身周目，謂六合八極，作我虛室，峨峨帝城，白玉之京，覺我五藏，出濯清光中，俗埃落地，塗然寒膠，瑩然鮮著，徹入骨肉，衆骸躍舉，若生羽翎，與神仙人遊，雲天汗漫之上，沖然而不知其足。
猶蹋寺地，身猶求世名。
二三子相視，亦不知向之從何而來，今之從何而遁，不諱言，不嘻聲，複根還，始認得真性，非天借靜象，安能輔吾浩然之氣，若是耶。
且冬之時，凝冱有之矣，若求其上月下雪中零清霜，如今夕，或寡。
某以其寡不易會，而三者俱白，故序之耳。
《月賦》宋·吳淑 惟彼陰靈，三五阙而三五盈，流素彩而冰靜，湛寒光而雪凝。
顧兔騰精而夜逸，蟾蜍絢彩以宵驚。
容仙桂之托植，仰天星而助明。
乍喜哉，生還欣始盈，經八日而光就，曆三月而時成。
呂锜射之而占姓，阚澤夢之而見名。
若夫西郊坎壇，秋分夕祭，類在水，故應于潮。
義在陰，故符于禮。
取象後妃，視義卿士，故以為上天之使，人君之姊，瞻瑞彩于重輪，共清光于千裡爾。
其遊西園之飛，蓋騁東鄙之妍詞。
會稽愛庭中之景，陸機攬堂上之輝。
圓光似扇，素魄如圭，同盛衰于蛤蟹，等盈阙于珠龜。
暈合而漢圍未解，影圓而虜騎初來。
若乃珥戴為瑞，胐魄示沖，為地之理，作陰之宗，降祥符于漢室，通吉夢于吳宮，睹爪牙而為咎，見側匿而為兇，觀其素景流天，方輝入戶，婦順苟或不修，王後為之擊鼓，物惟徐孺之說，窟見揚雄之賦，彌關山而布影，入廊栊而積素，厥禦兮維何，望舒兮纖阿，垂藹藹之澄輝，弄穆穆之金波，聞感精之女狄，傳竊藥之嫦娥，皎兮麗天昭然，離畢應魚腦而無差驗，階蓂而靡失，亦有畫蘆，灰而暈缺，捧陰燧而輝流，搗聞白兔，喘見吳牛，乍認蛾眉，遙驚玉鈎，得不薦鳴琴而滅華燭，玩清質之悠悠。
《記徐州對月》蘇轼 仆在徐州，王子立子敏，皆館于官舍。
而蜀人張師厚，來過二生，方年少，吹洞箫，飲酒杏花下。
明年，餘谪黃州，對月獨飲，嘗有詩雲：去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。
今日黃州見花發，小院閉門風露下。
蓋憶與二王飲時也。
張師厚久已死，今年子立複為古人，哀哉。
《月賦》〈有序〉汪莘 餘少時，讀謝希逸月賦，見其徵引陳熟，比興寒窘，大抵拙于文而乏于理。
竊嘗以為恨，至今取而再三觀之，皆不能易少時所見。
因搜其平生所得于月者，假唐太宗房元齡問對而為之賦雲： 太宗與秦府十八學士講道于瀛洲之上，于時，宮壺漏稀，月色如晝，憑欄四顧，河山若繡，太宗慨然謂元齡曰：夫月何自生哉。
元齡稽首而對曰：臣聞月生于坎水，主内光在坎則隐，因離則彰。
其阖處陰，其辟随陽，魂生震始，魄露巽旁，二少分上下之弦，兩純括晦望之囊，八卦相禅為月，紀綱觀于卦畫，其義可詳。
青者月魂，黑者月魄，出扶桑而五彩，暨中天而迥白。
此月之變也。
皆陰陽之相客。
太宗曰：月之義既聞之矣，然則月之運行如何。
元齡曰：其始也，一氣茫然，有物潛珍，兩儀洞開，望之如神，于是清風龍翔而啟塗，丹霞鳳翥而扶輪，提白晝于既暝，俟東皇于未晨。
按行于二十八舍，周流于三百六旬，出天入地，自秋徂春，橫碧落而孰禦，曆黃道而常新，鬥車為之低昂，列宿為之逡巡，此月之行也。
臣又嘗縱觀焉，大，何天之不罩，廣，何地之不籠，高，何崖之不挂，幽，何谷之不通。
使夫山海之間，共此燈而發蒙，霍然如攬白霓之駕，恍然如泛骊龍之宮，若乃襯珠閣而泫露，鎮貝阙而含風，藹玉圃之生煙，郁瑤林之摅虹，亂芙渠之萬頃，繪松柏之千重，馀輝半抹于城樓，曉色欲拂于天東，紛金章而玉佩，雜天馬而雲骢，鹹谒帝而待漏，殷殷乎長樂之鐘。
雖然此陛下之月也，臣請為陛下言士民之月。
臣為布衣，隻劍孤琴，出遊四方，歸憩家林，其觀于月也。
有不知所以獨舞，與不知所以長吟者矣。
方其射西山而散彩，委曲浦而遺陰，過銀沙而瑟瑟，度金礫而骎骎，逐行舟而上下，與高浪而浮沉，因蒲帆而舒卷，随桂楫而淺深，入霜雪而英華秀發，混蘆荻而蹤迹難尋，散千林而無定影，鎮九淵而有常心，或出晚霁而疑于清曉，或當晨現而訝于黃昏，或颠倒于山光水影，或披豁于地窟天根，或坐臣于偃竹之窗，或挽臣于落梅之村，或送臣于小橋，或迎臣于柴門，或帶苔紋而粘屐齒，或移花影而泛清樽。
太宗曰：噫。
士民之月不亦樂哉。
然則月之德性何如。
元齡避席而辭曰：大哉。
陛下之問，臣不足以與此。
太宗曰：卿其勿辭。
元齡乃言曰：月之德性至矣，妙矣，惜乎賦家者流未有能聲條振理者也。
夫太極肇判，天一生水，天一之精凝為月體，仰射天外，下徹水底，洞照八荒，晃不知其首尾，碎之自圓，撓之自止，執之若遠，睨之複迩，體有盈虛，性無生死，胡為而虧，胡為而盈，臣以是知生死之故，鬼神之情，然猶不足以言知月。
臣愛月者也，疇昔之夜，嘗夢焉弄月于雲葉之表，釣月于浪花之端，種月于林泉之下，布月于天地之間，臣有其志而未遂也。
太宗乃掀虬須躍，龍顔大笑而曰：卿之志朕知之矣。
酌以樽罍食以鼎鼐，牽牛正中，再拜而退。
《賓月堂賦》林景熙 南雁蕩葉君，堂于山之陽，野蔌盈俎，春醪在觞，索居無朋，欲飲誰相，俄有客自天東駕五雲而來，水佩金裳，冰姿玉質。
初流光于檐楹，忽散彩于庭阈，不由介傧竟造幾席。
主人見而異之曰：噫嘻，此隹賓也。
揖與同坐，清寒襲肌，于是撤觞，與俎挹沆瀣以為醴，攜鬥柄而酌之，匪曳裾而投轄，意炯炯以相依。
主人謂賓曰：古稱孟嘗三千珠履，勢交何常，合散如韨，生死翟門，喜怒廉裡，太行之山，滟滪之水。
陶潛所以息交，劉勝因而掃軌，乃若高照萬古，渺視九寰，不翻覆于雲雨，豈遷變于燠寒。
對之，可以增雙眸之碧，即之，可以洞寸心之丹，若子者，予所樂賓，恨相見之晚也。
賓冉冉促膝，若複于主曰：當今非但主擇賓，賓亦擇主，尼父所主，必非衛疽，宗元亦客，辱于王伾，開閣謾爾，入幕何為，黃金之台徒觀美，五花之館空遺嗤，自開辟以至于今，閱人多矣，知愚好醜，淳澆臧缪，伏意廋情，靡有遺照。
乃若持玉斧兮掞河漢以為文，斫丹桂兮梯層飙而絕塵，斯靈府中自具廣寒清虛也。
而不然者，豈予所屑賓。
峨眉秋影，昔白之賓，今賓子乎。
南樓夜色，昔亮之賓，今賓子乎。
主人聞賓言，再拜謝。
顧影複自笑曰：嘗聞天地間，萬物之逆旅，往過來續，寓形幾何。
吾方擾擾焉身自為賓，又安能賓夫賓也。
雖然，是當有耿耿者留天地間，萬古唯道不朽，天所以高，地所以厚，象緯所以著明，誰實主之夫。
豈以有限之形，而欲結無窮之交哉。
言未既，天雞咿喔，鬥轉河低，賓不答，去亦不辭。
第見斜光回薄林，鳥驚栖，主人舉手招賓，賓已在西山之西。
《月軒序》明·莊昶 安仁艾君叔明，号月軒。
夫月也，有詩人之月，有文人之月，有詩颠酒狂之月，有自得性天之月。
韓昌黎盛山，十二詩序謂追逐雲月，文人之月也。
杜子美詩謂：思家步月青霄立，詩人之月也。
李太白捉月采石，而其詩又謂：醉起步溪月詩，颠酒狂之月也。
黃山谷謂周茂叔人品甚高，其人如光風霁月，自得于性天者之月也。
夫詩文人之月，無所真得，無所真見，口耳之月也。
詩颠酒狂之月，醉生夢死之月也，惟周茂叔之月，寂乎其月之體，感乎其月之用，得夫性天之妙，而見夫性天之真。
自有不知其我之為月，而月之為我也。
所謂曾點之浴沂，孔子之老安少懷，二程子之吟風弄月，傍柳随花，朱紫陽之千葩萬蕊争紅紫者，是已。
蓋與天地萬物為一體者也。
上下與天地同流者也。
所謂聖賢之月也。
叔明之月，果何月哉。
叔明深于地理學，每以蔡牧堂自負，非得地理之性天者不能。
嗟夫。
人之性天何往不在。
牧堂之性天豈異于叔明之性天。
叔明之性天豈異于茂叔之性天哉。
叔明于吾茂叔之性天，不知果真得否也。
叔明往來餘溪山雨閣最久，要之，當亦有得也。
人凡有叩叔明之性天于青囊者，不以曾楊廖賴之專，而視叔明可已。
凡厚叔明者，有詩月軒，而某于叔明尤厚，遂為之引。
《月賦》〈有序〉馮時可 癸未秋夕，馮子獨坐，延首東望，月耿疏林。
少焉，涼風媵之，直入餘戶，岑寂無聊，萬慮填膺，局天蹐地，偶東鄰沈生攜酒過，勞吐峥嵘之論，驅愁思于天外，頓令宇宙若辟，遂相與赓酹，不覺金樞之西矣。
沈生乃唱韻，即席賦焉。
紫霞韬日，绀宇流月，孤蟾漸騰，六螭自沒，飛鏡花搖，修蛾影越，的的寒池，冉冉叢樾，萬穎金射，一輪銀揭，炯濯肺肝，光鑒毛發，其德維何，示沖警阙，代明扶桑，育靈溟渤，榮悴參差，朗照無别。
漢宮如霜，楚台似雪，絕纓陸離，堕钗蹩躠，三星欲沈，九微未徹，皓彩佐豔，幽光争潔，班姬獨卧，飛燕初訣，庭柳葳蕤，階螢明滅。
蘭膏坐凝，桂影自孑，西園蓋飛，南皮席設。
炮炙參差，酒闌樂阕，興文如雲，縱橫稱傑。
玉壺素心，相為昭晰，潘生恨羁，謝監懷闊，思入雁群，身濡魚沫，顧影自憐，攬晖欲怛。
若乃壯夫，寄命弦筈，