乾象典第三十四卷
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暗，才到天中萬國明。
大哉言乎，撥亂反正之心，見于此詩矣。
又竊聞上微時，客有詠初日詩者，語雖工而意淺陋，上所不喜。
其人請上詠之，即應聲曰：太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國以次削平，混一之志先形于言，規模遠矣。
宋太祖時，王師圍金陵。
唐使徐铉來朝，盛稱其主秋月之篇，為天下傳誦。
太祖大笑曰：寒士語，吾不道也。
吾微時，自秦中歸醉，卧田間，覺而日出。
有句雲：未離海底千山暗，才到中天萬國明。
铉大驚，上殿稱壽。
《話腴》：藝祖微時，日詩雲：欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。
須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月。
國史潤飾之，雲：未離海底千山黑，才到天心萬國明。
文氣卑弱，不如元作。
《宋史·甯宗本紀》：甯宗母曰慈懿皇後，李氏光宗為恭王，慈懿夢日墜于庭，以手承之。
已而有娠，乾道四年十月丙午，生于王邸。
《後妃傳》：李賢妃，真定人，乾州防禦使英之女也。
太祖聞妃有容德，為太宗聘之。
開寶中，封隴西郡君。
太宗即位，進夫人。
生皇女二人，皆早亡。
次生楚元王佐。
妃嘗夢日輪逼己，以裾承之，光耀遍體。
驚而悟，遂生真宗。
《苗訓傳》：訓河中人，善天文占候之術。
仕周為殿前散員、右第一直散指揮使。
顯德末，從太祖北征。
訓視日上複有一日，久相摩蕩。
指謂楚昭輔曰：此天命也。
夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。
既受禅，擢為翰林天文。
《揮麈前錄》：太平興國六年，诏遣王延德、白勳使高昌。
雍熙元年，延德等叙其行程來上，雲曆樓子山無居人，行砂碛中，以日為占。
旦則背日，暮則向日，日下則止又行。
望月亦如之。
高昌即西州也，地無雨雪而極熱。
每盛暑，人皆穿池為穴以處。
飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼。
《夢溪筆談》：熙甯六年，有司言日當蝕。
四月朔，上為徹膳，避正殿。
一夕微雨，明日不見日蝕。
百官入賀，是日有皇子之慶。
蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句曰：昨夜薰風入舜韶，君王未禦正衙朝。
陽輝已得前星助，陰沴潛随夜雨消。
其叙四月一日避殿，皇子慶誕，雲陰不見日蝕。
四句盡之當時，無能過之者。
《聞見前錄》：海妙言，嘗觀仁宗二十許歲，時祀南郊，回坐金辇中。
日初出，面色與金光相射，真天人也。
因以記之。
《聞見後錄》：客有雲昔罷兖州掾曹，與一二友人祠岱嶽，因登絕頂。
行四十裡，宿野人之廬。
前有藥竈，地多鬼箭、天麻、元參之類。
約五鼓初，各杖策而東。
僅一二裡，至太平頂。
叢木中有真廟東封壇遺址，擁褐而坐，以伺日出。
久之，星鬥漸稀，東望如平地天際已明，其下則暗。
又久之，明處有山數峰，如卧牛車蓋之狀。
星鬥盡不見。
其下尚暗。
初意日當自明處出。
又久之，自大暗中日輪湧出正紅色，騰起數十丈。
半至明處，卻半有光。
全至明處，卻全有光。
其下亦尚暗，日漸高漸變色，度五鼓，三四點也。
《辟寒》：晁堯民端仁，嘗得冷疾，無藥可治。
惟日中炙背，遂愈。
《侯鲭錄》：東坡嘗言鬼詩有佳者，誦一篇雲：流水涓涓芹吐芽，織烏西飛客還家。
深村無人作寒食，殡宮空對棠梨花。
嘗不解織。
烏義王性之少年博學，問之，乃雲：織烏，日也。
往來如梭之織。
《鐵圍山叢談》：冠禮肇于古國，初草昧，未能行。
因循至政和，始講焉。
是時淵聖皇帝猶未入儲宮也，初以皇長子而行冠禮。
于是天子禦文德殿，百僚在位，命官行三加禮。
是日，方樂作行事，而日為之重輪也。
傳燈錄：有老僧見日影透窗，間百丈惟政。
師曰：窗就日耶。
日就窗耶。
《家世舊聞》：楚公使遼，歸攜所得貔。
至京師，先君言猶記其狀如大鼠，而極肥腯甚。
畏日，偶為隙光所射，辄死。
宋濂處州神仙宅碑：處士之州，并城三裡有山，曰少微。
山之下有觀，曰紫虛。
宋南渡後，仙翁章思廉自遂昌紫極壽光宮來隐觀中。
蓬首垢面，日初升辄東向，吐納凝然，澄坐久之，絕粒。
形神分合，人莫測其變幻。
《道山清話》：何斯舉作黃綿襖子歌，其序言：正月大雨雪，十日不已。
既晴，鄰裡相呼負日，曰：黃綿襖子出矣。
《名畫錄》：杜子瑰者，成都人也。
擅于賦采，拂淡偏長，唯攻佛像。
王蜀時，于龍華泉東禅院，畫毗盧佛，據紅日輪，乘碧蓮花座。
每誇同輩某妝，此圓光如日初出，淺深瑩然，無筆玷之迹。
《金史·宣宗本紀》：貞祐元年閏月戊辰朔，拜日于仁政殿，自是每月吉為常。
《宗室傳》：爽封榮王，改太子太師。
顯宗長女邺國公主下嫁烏古，論誼賜宴慶和殿。
爽坐西向，迎夕照，面發赤似醉。
上問曰：卿醉耶。
對曰：未也。
臣面迎日色，非酒紅也。
上悅。
《元史·世祖昭睿順聖皇後傳》：世祖帽舊無前檐，帝因射日，色炫目，以語後。
後即益前檐，帝大喜，遂命為式石抹也。
先傳石抹也，先者遼人也。
其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠徙。
年九十，夜得疾，命家人候日出則以報。
及旦，沐浴拜日而卒。
《楊奂傳》：奂母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之。
已而奂生，其父以為文明之象，因名之曰奂。
《鐵哥術傳》：王方以绛蓋鄣日而坐，及聞野裡術議事，喜見顔色稱善。
久之既退，撤其蓋，送之十裡。
《土哈傳》：欽察國去中國三萬馀裡，日暫沒即出。
《異域志》：沙弼茶國向無人至者，祖葛尼曾到，因立文字。
其國系日西沒之地，至晚日入聲若雷霆。
國王每于城上聚千人，吹角鳴鑼，擊鼓混雜日聲。
不然，則小兒驚死。
《已瘧編》：莫月鼎者，道士也。
嘗與客遊西湖，烈日熱甚。
莫曰：吾借一傘遮陰。
乃向空噓氣，忽黑雲一片，随而覆之。
《列朝詩集》：梵琦字楚石，小字昙曜，象山人。
族姓朱氏，母夢日堕懷中，而生。
襁褓中，有神僧見之，曰：此兒佛日也。
他日當振揚拂法，照曜濁世。
因以昙曜字之。
九歲，趙文敏公見而異之，為鬻僧牒得度，得法于徑山元叟端和尚。
帝師錫号，曰佛日普照慧辯禅師。
《明外史·陳友定傳》：張士誠以書币，徵故左司員外郎楊乘于松江。
乘具酒醴，告祖祢，顧西日晴明。
曰：人生晚節如是足矣。
夜分自經死。
《已瘧編》：洪武中，有胡僧善相，見袁庭禮，欲授其術。
乃令袁視日，久之，雜以黑白豆，令揀之。
袁目不眩，遂以其術傳之。
楊慎《遊點蒼山記》：嘉靖庚寅，約同中溪李公，為點蒼之遊。
二月壬戌，至鶴頂寺。
松竹蔭軒，洱波在席。
相與趺坐酌酒。
時夕陽已沈西山，缺處猶露日影。
紅黃一線，本細末寬。
自山而下直射洱波。
僧曰：此即鴛浦夕陽也。
馀波皆碧，獨此處日光湧金。
時有鴛鴦群浴，今則網罟太密。
此景時有時無，不常然也。
曰：但觀于湧金流采，已自勝耳。
癸巳北渡兩澗，乃至無為寺。
聞北岡有元世祖駐跸台，後人屋之。
方至其處，大雨忽至，遂趨屋下，避雨軒窗。
洞豁最堪遊，目則見滿川烈日。
農人刈麥，予曰：異哉，何晴雨相兼也。
中溪曰：此點蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是也。
每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨。
世傳觀音大土授記而然。
《甲乙剩言》：餘嘗宿絕頂光相寺，于時早秋，曉起遠望。
寒冽不減，嚴冬為體，戰齒??不能止。
時寺雞三号耳，殘月猶在。
遠見西極荒垂，有一點尖明，若火光者，因以問僧。
僧雲：此天竺雪山，為初日所照也。
始亦未信，頃之日出，而此山隐隐炫耀天際。
已而日色遍滿大千，則山光不複明矣。
但見一粉堆耳。
潘之恒《當湖記》：悠然亭北曰鹦鹉洲，而弄珠扆其北。
餘以仲冬閏月平旦，登樓。
日出東方，當九溪之南。
首白沃，最北口也。
日初出，吐半規，與水中影合而成璧。
出水面，則為連環。
而浮光萬點，政如倒景。
《宛署雜記》：燕都女子，七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面。
徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，觕如椎。
因以蔔女之巧。
大哉言乎，撥亂反正之心，見于此詩矣。
又竊聞上微時，客有詠初日詩者，語雖工而意淺陋，上所不喜。
其人請上詠之，即應聲曰：太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國以次削平，混一之志先形于言，規模遠矣。
宋太祖時，王師圍金陵。
唐使徐铉來朝，盛稱其主秋月之篇，為天下傳誦。
太祖大笑曰：寒士語，吾不道也。
吾微時，自秦中歸醉，卧田間，覺而日出。
有句雲：未離海底千山暗，才到中天萬國明。
铉大驚，上殿稱壽。
《話腴》：藝祖微時，日詩雲：欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。
須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月。
國史潤飾之，雲：未離海底千山黑，才到天心萬國明。
文氣卑弱，不如元作。
《宋史·甯宗本紀》：甯宗母曰慈懿皇後，李氏光宗為恭王，慈懿夢日墜于庭，以手承之。
已而有娠，乾道四年十月丙午，生于王邸。
《後妃傳》：李賢妃，真定人，乾州防禦使英之女也。
太祖聞妃有容德，為太宗聘之。
開寶中，封隴西郡君。
太宗即位，進夫人。
生皇女二人，皆早亡。
次生楚元王佐。
妃嘗夢日輪逼己，以裾承之，光耀遍體。
驚而悟，遂生真宗。
《苗訓傳》：訓河中人，善天文占候之術。
仕周為殿前散員、右第一直散指揮使。
顯德末，從太祖北征。
訓視日上複有一日，久相摩蕩。
指謂楚昭輔曰：此天命也。
夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。
既受禅，擢為翰林天文。
《揮麈前錄》：太平興國六年，诏遣王延德、白勳使高昌。
雍熙元年，延德等叙其行程來上，雲曆樓子山無居人，行砂碛中，以日為占。
旦則背日，暮則向日，日下則止又行。
望月亦如之。
高昌即西州也，地無雨雪而極熱。
每盛暑，人皆穿池為穴以處。
飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼。
《夢溪筆談》：熙甯六年，有司言日當蝕。
四月朔，上為徹膳，避正殿。
一夕微雨，明日不見日蝕。
百官入賀，是日有皇子之慶。
蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句曰：昨夜薰風入舜韶，君王未禦正衙朝。
陽輝已得前星助，陰沴潛随夜雨消。
其叙四月一日避殿，皇子慶誕，雲陰不見日蝕。
四句盡之當時，無能過之者。
《聞見前錄》：海妙言，嘗觀仁宗二十許歲，時祀南郊，回坐金辇中。
日初出，面色與金光相射，真天人也。
因以記之。
《聞見後錄》：客有雲昔罷兖州掾曹，與一二友人祠岱嶽，因登絕頂。
行四十裡，宿野人之廬。
前有藥竈，地多鬼箭、天麻、元參之類。
約五鼓初，各杖策而東。
僅一二裡，至太平頂。
叢木中有真廟東封壇遺址，擁褐而坐，以伺日出。
久之，星鬥漸稀，東望如平地天際已明，其下則暗。
又久之，明處有山數峰，如卧牛車蓋之狀。
星鬥盡不見。
其下尚暗。
初意日當自明處出。
又久之，自大暗中日輪湧出正紅色，騰起數十丈。
半至明處，卻半有光。
全至明處，卻全有光。
其下亦尚暗，日漸高漸變色，度五鼓，三四點也。
《辟寒》：晁堯民端仁，嘗得冷疾，無藥可治。
惟日中炙背，遂愈。
《侯鲭錄》：東坡嘗言鬼詩有佳者，誦一篇雲：流水涓涓芹吐芽，織烏西飛客還家。
深村無人作寒食，殡宮空對棠梨花。
嘗不解織。
烏義王性之少年博學，問之，乃雲：織烏，日也。
往來如梭之織。
《鐵圍山叢談》：冠禮肇于古國，初草昧，未能行。
因循至政和，始講焉。
是時淵聖皇帝猶未入儲宮也，初以皇長子而行冠禮。
于是天子禦文德殿，百僚在位，命官行三加禮。
是日，方樂作行事，而日為之重輪也。
傳燈錄：有老僧見日影透窗，間百丈惟政。
師曰：窗就日耶。
日就窗耶。
《家世舊聞》：楚公使遼，歸攜所得貔。
至京師，先君言猶記其狀如大鼠，而極肥腯甚。
畏日，偶為隙光所射，辄死。
宋濂處州神仙宅碑：處士之州，并城三裡有山，曰少微。
山之下有觀，曰紫虛。
宋南渡後，仙翁章思廉自遂昌紫極壽光宮來隐觀中。
蓬首垢面，日初升辄東向，吐納凝然，澄坐久之，絕粒。
形神分合，人莫測其變幻。
《道山清話》：何斯舉作黃綿襖子歌，其序言：正月大雨雪，十日不已。
既晴，鄰裡相呼負日，曰：黃綿襖子出矣。
《名畫錄》：杜子瑰者，成都人也。
擅于賦采，拂淡偏長，唯攻佛像。
王蜀時，于龍華泉東禅院，畫毗盧佛，據紅日輪，乘碧蓮花座。
每誇同輩某妝，此圓光如日初出，淺深瑩然，無筆玷之迹。
《金史·宣宗本紀》：貞祐元年閏月戊辰朔，拜日于仁政殿，自是每月吉為常。
《宗室傳》：爽封榮王，改太子太師。
顯宗長女邺國公主下嫁烏古，論誼賜宴慶和殿。
爽坐西向，迎夕照，面發赤似醉。
上問曰：卿醉耶。
對曰：未也。
臣面迎日色，非酒紅也。
上悅。
《元史·世祖昭睿順聖皇後傳》：世祖帽舊無前檐，帝因射日，色炫目，以語後。
後即益前檐，帝大喜，遂命為式石抹也。
先傳石抹也，先者遼人也。
其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠徙。
年九十，夜得疾，命家人候日出則以報。
及旦，沐浴拜日而卒。
《楊奂傳》：奂母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之。
已而奂生，其父以為文明之象，因名之曰奂。
《鐵哥術傳》：王方以绛蓋鄣日而坐，及聞野裡術議事，喜見顔色稱善。
久之既退，撤其蓋，送之十裡。
《土哈傳》：欽察國去中國三萬馀裡，日暫沒即出。
《異域志》：沙弼茶國向無人至者，祖葛尼曾到，因立文字。
其國系日西沒之地，至晚日入聲若雷霆。
國王每于城上聚千人，吹角鳴鑼，擊鼓混雜日聲。
不然，則小兒驚死。
《已瘧編》：莫月鼎者，道士也。
嘗與客遊西湖，烈日熱甚。
莫曰：吾借一傘遮陰。
乃向空噓氣，忽黑雲一片，随而覆之。
《列朝詩集》：梵琦字楚石，小字昙曜，象山人。
族姓朱氏，母夢日堕懷中，而生。
襁褓中，有神僧見之，曰：此兒佛日也。
他日當振揚拂法，照曜濁世。
因以昙曜字之。
九歲，趙文敏公見而異之，為鬻僧牒得度，得法于徑山元叟端和尚。
帝師錫号，曰佛日普照慧辯禅師。
《明外史·陳友定傳》：張士誠以書币，徵故左司員外郎楊乘于松江。
乘具酒醴，告祖祢，顧西日晴明。
曰：人生晚節如是足矣。
夜分自經死。
《已瘧編》：洪武中，有胡僧善相，見袁庭禮，欲授其術。
乃令袁視日，久之，雜以黑白豆，令揀之。
袁目不眩，遂以其術傳之。
楊慎《遊點蒼山記》：嘉靖庚寅，約同中溪李公，為點蒼之遊。
二月壬戌，至鶴頂寺。
松竹蔭軒，洱波在席。
相與趺坐酌酒。
時夕陽已沈西山，缺處猶露日影。
紅黃一線，本細末寬。
自山而下直射洱波。
僧曰：此即鴛浦夕陽也。
馀波皆碧，獨此處日光湧金。
時有鴛鴦群浴，今則網罟太密。
此景時有時無，不常然也。
曰：但觀于湧金流采，已自勝耳。
癸巳北渡兩澗，乃至無為寺。
聞北岡有元世祖駐跸台，後人屋之。
方至其處，大雨忽至，遂趨屋下，避雨軒窗。
洞豁最堪遊，目則見滿川烈日。
農人刈麥，予曰：異哉，何晴雨相兼也。
中溪曰：此點蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是也。
每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨。
世傳觀音大土授記而然。
《甲乙剩言》：餘嘗宿絕頂光相寺，于時早秋，曉起遠望。
寒冽不減，嚴冬為體，戰齒??不能止。
時寺雞三号耳，殘月猶在。
遠見西極荒垂，有一點尖明，若火光者，因以問僧。
僧雲：此天竺雪山，為初日所照也。
始亦未信，頃之日出，而此山隐隐炫耀天際。
已而日色遍滿大千，則山光不複明矣。
但見一粉堆耳。
潘之恒《當湖記》：悠然亭北曰鹦鹉洲，而弄珠扆其北。
餘以仲冬閏月平旦，登樓。
日出東方，當九溪之南。
首白沃，最北口也。
日初出，吐半規，與水中影合而成璧。
出水面，則為連環。
而浮光萬點，政如倒景。
《宛署雜記》：燕都女子，七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面。
徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，觕如椎。
因以蔔女之巧。