乾象典第十三卷
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《清異錄》：懷素居零陵庵東郊，植芭蕉、亘帶，幾數萬，取葉代紙，号其所曰：綠天。
道州剌史追作綠天銘。
《海棠譜》：南人謂帳額為帳天。
《唐書·陸扆傳》：扆舉進士時，方遷幸，而六月榜出，至是每甚暑，他學士辄戲曰：造榜天也。
《李長吉小傳》：長吉将死時，忽晝見一绯衣人，駕赤虬，持一版書，若太古篆，或霹靂石。
文者雲：當召長吉。
長吉了不能讀，欻下榻叩頭言：阿〈長吉學語時呼太夫人雲〉老且病，賀不願去。
绯衣人笑曰：帝成白玉樓立召君為記，天上差樂不苦也。
長吉獨泣，旁人盡見之，長吉氣絕。
常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，太夫人急止人哭，待之，如炊五鬥黍許時，長吉竟死。
《舊唐書·天竺國傳》：其人皆學悉昙章，雲是梵天法書，書于貝，多樹葉以紀事。
《唐書·西域傳》：大食國使者來曰：國人止拜天，見王無拜也。
有司切責，乃拜。
《聞奇錄》：羊襲吉，狀元之子，少時，庭中乘涼，忽見天開，其内雲霞澒洞，台閣參差，光明下照山嶽。
襲吉驚懼，逡巡乃閉。
留贊為将，臨敵，必先被發叫天，因抗音而歌，左右應之，歌畢，乃進戰。
《清異錄》：李後主每春盛時，梁棟、窗壁、柱栱、階砌，并作隔筒，密插雜花榜。
曰：錦洞天。
王衍伶官家樂侍燕，小池水澄天見。
家樂應制雲：一段聖琉璃。
僞閩中書吏韋添天字謎雲：露頭更一日，真是豔陽根。
晉出帝，不善詩，時為俳諧語。
詠天詩曰：高平上監碧翁翁。
世宗時，水部郎韓彥鄉使高麗。
卿有一書，曰博學記。
偷抄之，得三百馀事。
今抄天部七事，迷空步障，霧也；威屑，霜也；教水，露也；冰子，雹也；氣母，虹也；屑，金星也；秋明大老，天河也。
《遼史·耶律曷魯傳》：遙辇痕德菫可汗殁，群臣奉遺命請立太祖。
太祖辭曰：昔吾祖夷離菫雅裡嘗以不當立而辭，今若等複為是言，何欤。
曷魯進曰：曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。
今先君言猶在耳，天人所與，若合符契，天不可逆，人不可拂，而君命不可違也。
太祖曰：遺命固然，汝焉知天道。
曷魯曰：聞于越之生也，神光屬天，異香盈幄，夢受神誨，龍錫金佩。
天道無私，必應有德。
我國削弱，齮龁于鄰部日久，以故生聖人。
以興起之，可汗知天意，故有是命，且遙辇九營棋布，非無可立者，小大臣民屬心于越，天也。
昔者于越伯父釋魯嘗曰：吾猶蛇，兒猶龍也。
天時人事，幾不可失。
《穆宗本紀》：應曆十八年三月乙酉，造大酒器，刻為鹿文，名曰：鹿甒。
貯酒以祭天。
《聖宗本紀》：統和十年十二月庚辰，獵儒州東川，拜天。
《後妃傳》：聖宗皇後蕭氏母，嘗夢金柱擎天，諸子欲上，不能。
後後至，與仆從皆升。
《宋史·五行志》：蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，号：朝天髻。
未幾，昶入朝京師。
《劉末年傳》：末年生四歲，仁宗使賦小山詩，有一柱擎天之語。
《神宗本紀》：嘉祐八年，侍英宗入居慶甯宮，嘗夢神人捧之登天。
《趙抃傳》：抃以太子少保緻仕，卒，谥清獻。
抃長厚清修，人不見其喜愠，平生不治赀業，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數，他孤女二十馀人，施德茕貧，蓋不可勝數。
日所為事，入夜，必衣冠露香以告于天，不可告則不敢為也。
《倦遊錄》：韓琦知秦州，卧疾數日，夢以手捧天者再。
其後，援英宗于藩邸，翼神宗于東宮。
《南窗記·談王文正公遺事》：公幼時，見天門開，中有公姓名。
弟旭乘間問之，公曰：要待死後，墓志寫上此言。
雖不足據，亦可見其實有是事矣。
龐莊敏公帥延安，日冬至，奉祠家廟，齋居中夜，恍惚間，見天象成文雲：龐某後十年作相，當以仁佐天下。
凡十三字，駐視久之方滅。
公因作詩記之雲：冬至子時，陽已生，道随陽長，物将萌，星辰賜告，銘心骨，願以寬章輔太平。
手椷之，題曰：齋誠家紀之詩藏，其曾孫益如處用小粉箋字劄，極草，草按實錄，自慶曆元年初，分陝西四路公，與韓忠獻、範文正、王聖源三公俱為帥。
至皇祐三年登庸，适十年，夫天道遠矣，而告人諄諄如此，理固有之，不可盡诘。
《聞見前錄》：康節先公嘗言李複圭龍圖，臨事有斷，年二十八，知滑州與郡官，夜，會有衛兵奪銀匠鐵錘殺人者，一府皆驚擾。
公捕至，立斬之。
上章待罪，諸司亦按公擅殺。
仁宗曰：李複圭，帥才也。
除知慶州，谪光化。
軍有放停卒，自陳乞添租劃佃某人官田者。
公曰：汝揀停之兵，如何能佃。
官田卒曰：筋力未衰也。
公曰：汝以衰故揀停，既未衰，卻合充軍。
呼刺字人，刺元，軍分。
人皆稱之公才高，為衆所忌，故仕宦數不進。
公居多不平。
康節因和其詩作天吟一篇曰：一般顔色正蒼蒼，今古人曾叫斷腸。
日往月來無少異，陽舒陰慘不相妨。
迅雷震後山川裂，甘露零時草木香。
幽暗岩崖生鬼魅，清平郊野見驚凰。
千花爛為三春雨，萬木凋因一夜霜。
此意分明難理會，直須賢者入消詳。
蓋其意使有所感悟也。
《冷齋夜話》：景德初，西土有異僧到都下，閱永嘉證道歌，即作禮頂戴久之。
譯者問其故，僧曰：此書流播五天，稱真丹聖者。
所說發明心要，甚多。
《宋史·朱熹傳》：熹幼穎悟甫能言，父指天示之曰：天也。
熹問曰：天上何物。
松異之。
《理宗本紀》：開禧元年正月癸亥，生于邑中虹橋裡第，室中五采爛然，赤光屬天，如日正中。
《玉海》：教授鄭鈞所進欽天要略，編次有倫，評議切理，诏遷秩。
《竹坡詩話》：夔峽道中，昔有杜少陵題詩一首，以天字為韻，榜之梁間，自唐至今，無敢作詩者。
有一監司過而見之，和韻大書其側，後有人嘲之曰：想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天。
過者無不笑之。
《文獻通考》：占城國每歲十二月十五日，城外縛木為塔，王及人民各以衣物香藥置于塔上，焚之以祭天。
《金史·太祖本紀》：收國元年九月九日，拜天射柳，歲以為常。
《禮志》：金因遼俗，以重五中元九日行拜天禮，重五于鞠場，中元于内殿，重九于都城外，其制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴。
文為架，高五六尺，置盤其上薦，食物其中，聚宗族拜之，若至尊，則于常武殿築台為拜天所。
《元史·郭寶玉傳》：歲庚午，童謠曰：搖搖罟罟，至河南，拜阏氏。
既而太白經天，寶玉歎曰：北軍南，汴梁即降，天改姓矣。
帝将伐西蕃，患其城多依山險，問寶玉攻取之策。
對曰：使其城在天上，則不可取；如不在天上，至則取矣。
帝壯之。
《憲宗本紀》：四年，會諸王于顆顆腦兒之西，乃祭天于日月山。
七年秋，駐跸于軍腦兒，酾馬乳祭天。
《世祖本紀》：至元十八年，命天師張宗演等即壽甯宮，奏赤章于天，凡五晝夜。
《董文炳傳》：己未秋，世祖伐宋師次陽羅堡。
宋兵築堡于岸，陳船江中，軍容甚盛。
文炳與敢死士數十百人當其前，率弟文用、文忠，載艨艟鼓棹疾趨，叫呼畢奮。
鋒既交，文炳麾衆趨鋒搏之，宋師大敗。
命文用輕舟報捷，世祖方駐香爐峰，因策馬下山問戰勝狀，則扶鞍起立，豎鞭仰指曰：天也。
《抱璞簡記》：正德初，劉瑾用事诏禁官民：名字有天字者悉令更之。
予見宋政和中八年閏九月，給事中趙野奏陛下恢崇妙道寅奉高真，凡世俗以君王聖之字為名字，悉令革而正之，尚有以天字為稱者。
竊慮亦當禁約，依奏。
《雲南通志》：正德中，楚雄王某者，居山谷中。
初秋夜起，星月朗徹，忽見西南方天開，旌旂前導，中為元武，向北而去，移時方合。
《山西通志》：嘉靖二十七年，猗氏百俊裡王鑒村楊錦妻範氏，半夜發付次子聯芳考試，天開西北，見玉帝，二神将後，聯芳登第。
天部雜錄 《易經·訟象傳》象曰：天與水違行，訟。
君子以作事謀始。
〈本義〉天上水下，其行相違，作事謀始，訟端絕矣。
〈大全〉楊氏曰：天左旋，而水東注，違行也。
大有上九：自天祐之，吉，無不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
〈程傳〉行順乎天，而獲天祐，故所往皆吉。
大畜上九：何天之衢，亨。
〈程傳〉天衢：天路也，謂虛空之中雲氣飛鳥往來，故謂之天衢。
謂其亨通，曠闊無有蔽阻也。
〈本義〉何天之衢，言何其通達之甚也。
姤九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
〈程傳〉猶雲自天而降，言必得之也。
豐上六：象傳：豐其屋，天際翔也。
〈程傳〉在上而自高若飛翔于天際。
中孚彖傳：中孚，以利貞，乃應乎天也。
〈本義〉信而正，則應乎天矣。
上九：翰音登于天，貞兇。
〈本義〉雞非登天之物，而欲登天；信非所信，而不知變。
亦猶是也。
《書經》：君奭天壽，平格保，乂有殷。
〈蔡注〉呂氏曰：天無私壽，惟至平通格于天者，則壽之。
伊尹而下，六臣能盡平格之實，故能保。
乂有殷，多曆年所。
《詩經·鄘風·柏舟篇》：母也，天隻，不諒人隻。
〈朱注〉隻，助語辭。
衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓。
言母之于我，覆育之恩，如天罔極，何其不諒我之心乎。
《君子·偕老篇》：胡然而天也，胡然而帝也。
〈朱注〉言宣姜服師容貌之美，見者驚猶鬼神也。
《王風·黍離篇》：悠悠蒼天，此何人哉。
〈朱注〉周既東遷，大夫行役，過故宗廟，宮室盡為禾黍，傷其所以緻此果，何人哉。
追怨之深也。
《唐風·綢缪篇》：綢缪束薪，三星在天。
〈朱注〉國亂民貧，男女有失其時，而後得遂其婚姻之禮者，詩人叙其婦語夫之辭。
《鸨羽篇》：悠悠蒼天，曷其有所。
〈朱注〉民從征役，而不得養其父母，故作此詩也。
悠悠蒼天，曷其有極。
〈又〉悠悠蒼天，曷其有常。
《秦風·黃鳥篇》：彼蒼者天，殲我良人。
〈朱注〉秦穆公卒，以子車氏之三子為殉，國人哀之，為之賦黃鳥。
《豳風·鸱鸮篇》：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶。
〈朱注〉周公既得管叔、武庚而誅之，作此詩以贻王，托為鳥之愛巢者，及天未陰雨之時，往取桑根，以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患也。
《小雅·天保篇》：天保定爾，亦孔之固。
〈朱注〉人君以鹿鳴以下五詩燕其臣，臣受賜者，歌此詩，以答其君，言天之安定，我君而使之獲福。
如此也。
天保定爾，俾爾戬谷。
〈又〉天保定爾，以莫不興。
《節南山篇》：天方薦瘥，喪亂弘多。
〈朱注〉薦，重。
瘥，病也。
神怒而重之，以喪亂也。
不吊昊天，不宜空我師。
〈朱注〉尹氏不平，其心既不見憫，吊于昊天矣。
則不宜久在位，使我衆并及空窮也。
昊天不傭，降此鞠讻。
昊天不惠，降此大戾。
〈朱注〉言：昊天不均，而降此窮極之亂，昊天不順，而降此乖戾之變。
不吊昊天，亂靡有定。
〈朱注〉蘇氏曰：天不之恤，故亂未有所止也。
昊天不平，我王不甯。
〈朱注〉尹氏之不平，若天使之。
故曰：昊天不平。
若是，則我王亦不得甯矣。
正月篇：天之扤我，如不我克。
〈朱注〉無所歸咎之詞也。
民今之無祿，夭夭是椓。
〈朱注〉夭，禍。
椓，害。
言民今獨無祿者，乃天禍椓喪之耳。
《十月之交篇》：天命不徹，我不敢效，我友自逸。
〈朱注〉徹，均也。
言衆人皆得逸豫，而我獨勞者，乃天命之不均。
我豈敢不安于所遇，而效我友之自逸哉。
《雨無正篇》：浩浩昊天，不駿其德，降喪饑馑，斬伐四國，昊天疾威，弗慮弗圖。
〈朱注〉言昊天不大其惠，降此饑馑，而殺伐四國之人
道州剌史追作綠天銘。
《海棠譜》：南人謂帳額為帳天。
《唐書·陸扆傳》：扆舉進士時，方遷幸，而六月榜出，至是每甚暑，他學士辄戲曰：造榜天也。
《李長吉小傳》：長吉将死時，忽晝見一绯衣人，駕赤虬，持一版書，若太古篆，或霹靂石。
文者雲：當召長吉。
長吉了不能讀，欻下榻叩頭言：阿〈長吉學語時呼太夫人雲〉老且病，賀不願去。
绯衣人笑曰：帝成白玉樓立召君為記，天上差樂不苦也。
長吉獨泣，旁人盡見之，長吉氣絕。
常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，太夫人急止人哭，待之，如炊五鬥黍許時，長吉竟死。
《舊唐書·天竺國傳》：其人皆學悉昙章，雲是梵天法書，書于貝，多樹葉以紀事。
《唐書·西域傳》：大食國使者來曰：國人止拜天，見王無拜也。
有司切責，乃拜。
《聞奇錄》：羊襲吉，狀元之子，少時，庭中乘涼，忽見天開，其内雲霞澒洞，台閣參差，光明下照山嶽。
襲吉驚懼，逡巡乃閉。
留贊為将，臨敵，必先被發叫天，因抗音而歌，左右應之，歌畢，乃進戰。
《清異錄》：李後主每春盛時，梁棟、窗壁、柱栱、階砌，并作隔筒，密插雜花榜。
曰：錦洞天。
王衍伶官家樂侍燕，小池水澄天見。
家樂應制雲：一段聖琉璃。
僞閩中書吏韋添天字謎雲：露頭更一日，真是豔陽根。
晉出帝，不善詩，時為俳諧語。
詠天詩曰：高平上監碧翁翁。
世宗時，水部郎韓彥鄉使高麗。
卿有一書，曰博學記。
偷抄之，得三百馀事。
今抄天部七事，迷空步障，霧也；威屑，霜也；教水，露也；冰子，雹也；氣母，虹也；屑，金星也；秋明大老，天河也。
《遼史·耶律曷魯傳》：遙辇痕德菫可汗殁，群臣奉遺命請立太祖。
太祖辭曰：昔吾祖夷離菫雅裡嘗以不當立而辭，今若等複為是言，何欤。
曷魯進曰：曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。
今先君言猶在耳，天人所與，若合符契，天不可逆，人不可拂，而君命不可違也。
太祖曰：遺命固然，汝焉知天道。
曷魯曰：聞于越之生也，神光屬天，異香盈幄，夢受神誨，龍錫金佩。
天道無私，必應有德。
我國削弱，齮龁于鄰部日久，以故生聖人。
以興起之，可汗知天意，故有是命，且遙辇九營棋布，非無可立者，小大臣民屬心于越，天也。
昔者于越伯父釋魯嘗曰：吾猶蛇，兒猶龍也。
天時人事，幾不可失。
《穆宗本紀》：應曆十八年三月乙酉，造大酒器，刻為鹿文，名曰：鹿甒。
貯酒以祭天。
《聖宗本紀》：統和十年十二月庚辰，獵儒州東川，拜天。
《後妃傳》：聖宗皇後蕭氏母，嘗夢金柱擎天，諸子欲上，不能。
後後至，與仆從皆升。
《宋史·五行志》：蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，号：朝天髻。
未幾，昶入朝京師。
《劉末年傳》：末年生四歲，仁宗使賦小山詩，有一柱擎天之語。
《神宗本紀》：嘉祐八年，侍英宗入居慶甯宮，嘗夢神人捧之登天。
《趙抃傳》：抃以太子少保緻仕，卒，谥清獻。
抃長厚清修，人不見其喜愠，平生不治赀業，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數，他孤女二十馀人，施德茕貧，蓋不可勝數。
日所為事，入夜，必衣冠露香以告于天，不可告則不敢為也。
《倦遊錄》：韓琦知秦州，卧疾數日，夢以手捧天者再。
其後，援英宗于藩邸，翼神宗于東宮。
《南窗記·談王文正公遺事》：公幼時，見天門開，中有公姓名。
弟旭乘間問之，公曰：要待死後，墓志寫上此言。
雖不足據，亦可見其實有是事矣。
龐莊敏公帥延安，日冬至，奉祠家廟，齋居中夜，恍惚間，見天象成文雲：龐某後十年作相，當以仁佐天下。
凡十三字，駐視久之方滅。
公因作詩記之雲：冬至子時，陽已生，道随陽長，物将萌，星辰賜告，銘心骨，願以寬章輔太平。
手椷之，題曰：齋誠家紀之詩藏，其曾孫益如處用小粉箋字劄，極草，草按實錄，自慶曆元年初，分陝西四路公，與韓忠獻、範文正、王聖源三公俱為帥。
至皇祐三年登庸，适十年，夫天道遠矣，而告人諄諄如此，理固有之，不可盡诘。
《聞見前錄》：康節先公嘗言李複圭龍圖，臨事有斷，年二十八，知滑州與郡官，夜，會有衛兵奪銀匠鐵錘殺人者，一府皆驚擾。
公捕至，立斬之。
上章待罪，諸司亦按公擅殺。
仁宗曰：李複圭，帥才也。
除知慶州，谪光化。
軍有放停卒，自陳乞添租劃佃某人官田者。
公曰：汝揀停之兵，如何能佃。
官田卒曰：筋力未衰也。
公曰：汝以衰故揀停，既未衰，卻合充軍。
呼刺字人，刺元，軍分。
人皆稱之公才高，為衆所忌，故仕宦數不進。
公居多不平。
康節因和其詩作天吟一篇曰：一般顔色正蒼蒼，今古人曾叫斷腸。
日往月來無少異，陽舒陰慘不相妨。
迅雷震後山川裂，甘露零時草木香。
幽暗岩崖生鬼魅，清平郊野見驚凰。
千花爛為三春雨，萬木凋因一夜霜。
此意分明難理會，直須賢者入消詳。
蓋其意使有所感悟也。
《冷齋夜話》：景德初，西土有異僧到都下，閱永嘉證道歌，即作禮頂戴久之。
譯者問其故，僧曰：此書流播五天，稱真丹聖者。
所說發明心要，甚多。
《宋史·朱熹傳》：熹幼穎悟甫能言，父指天示之曰：天也。
熹問曰：天上何物。
松異之。
《理宗本紀》：開禧元年正月癸亥，生于邑中虹橋裡第，室中五采爛然，赤光屬天，如日正中。
《玉海》：教授鄭鈞所進欽天要略，編次有倫，評議切理，诏遷秩。
《竹坡詩話》：夔峽道中，昔有杜少陵題詩一首，以天字為韻，榜之梁間，自唐至今，無敢作詩者。
有一監司過而見之，和韻大書其側，後有人嘲之曰：想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天。
過者無不笑之。
《文獻通考》：占城國每歲十二月十五日，城外縛木為塔，王及人民各以衣物香藥置于塔上，焚之以祭天。
《金史·太祖本紀》：收國元年九月九日，拜天射柳，歲以為常。
《禮志》：金因遼俗，以重五中元九日行拜天禮，重五于鞠場，中元于内殿，重九于都城外，其制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴。
文為架，高五六尺，置盤其上薦，食物其中，聚宗族拜之，若至尊，則于常武殿築台為拜天所。
《元史·郭寶玉傳》：歲庚午，童謠曰：搖搖罟罟，至河南，拜阏氏。
既而太白經天，寶玉歎曰：北軍南，汴梁即降，天改姓矣。
帝将伐西蕃，患其城多依山險，問寶玉攻取之策。
對曰：使其城在天上，則不可取；如不在天上，至則取矣。
帝壯之。
《憲宗本紀》：四年，會諸王于顆顆腦兒之西，乃祭天于日月山。
七年秋，駐跸于軍腦兒，酾馬乳祭天。
《世祖本紀》：至元十八年，命天師張宗演等即壽甯宮，奏赤章于天，凡五晝夜。
《董文炳傳》：己未秋，世祖伐宋師次陽羅堡。
宋兵築堡于岸，陳船江中，軍容甚盛。
文炳與敢死士數十百人當其前，率弟文用、文忠，載艨艟鼓棹疾趨，叫呼畢奮。
鋒既交，文炳麾衆趨鋒搏之，宋師大敗。
命文用輕舟報捷，世祖方駐香爐峰，因策馬下山問戰勝狀，則扶鞍起立，豎鞭仰指曰：天也。
《抱璞簡記》：正德初，劉瑾用事诏禁官民：名字有天字者悉令更之。
予見宋政和中八年閏九月，給事中趙野奏陛下恢崇妙道寅奉高真，凡世俗以君王聖之字為名字，悉令革而正之，尚有以天字為稱者。
竊慮亦當禁約，依奏。
《雲南通志》：正德中，楚雄王某者，居山谷中。
初秋夜起，星月朗徹，忽見西南方天開，旌旂前導，中為元武，向北而去，移時方合。
《山西通志》：嘉靖二十七年，猗氏百俊裡王鑒村楊錦妻範氏，半夜發付次子聯芳考試，天開西北，見玉帝，二神将後，聯芳登第。
天部雜錄 《易經·訟象傳》象曰：天與水違行，訟。
君子以作事謀始。
〈本義〉天上水下，其行相違，作事謀始，訟端絕矣。
〈大全〉楊氏曰：天左旋，而水東注，違行也。
大有上九：自天祐之，吉，無不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
〈程傳〉行順乎天，而獲天祐，故所往皆吉。
大畜上九：何天之衢，亨。
〈程傳〉天衢：天路也，謂虛空之中雲氣飛鳥往來，故謂之天衢。
謂其亨通，曠闊無有蔽阻也。
〈本義〉何天之衢，言何其通達之甚也。
姤九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
〈程傳〉猶雲自天而降，言必得之也。
豐上六：象傳：豐其屋，天際翔也。
〈程傳〉在上而自高若飛翔于天際。
中孚彖傳：中孚，以利貞，乃應乎天也。
〈本義〉信而正，則應乎天矣。
上九：翰音登于天，貞兇。
〈本義〉雞非登天之物，而欲登天；信非所信，而不知變。
亦猶是也。
《書經》：君奭天壽，平格保，乂有殷。
〈蔡注〉呂氏曰：天無私壽，惟至平通格于天者，則壽之。
伊尹而下，六臣能盡平格之實，故能保。
乂有殷，多曆年所。
《詩經·鄘風·柏舟篇》：母也，天隻，不諒人隻。
〈朱注〉隻，助語辭。
衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓。
言母之于我，覆育之恩，如天罔極，何其不諒我之心乎。
《君子·偕老篇》：胡然而天也，胡然而帝也。
〈朱注〉言宣姜服師容貌之美，見者驚猶鬼神也。
《王風·黍離篇》：悠悠蒼天，此何人哉。
〈朱注〉周既東遷，大夫行役，過故宗廟，宮室盡為禾黍，傷其所以緻此果，何人哉。
追怨之深也。
《唐風·綢缪篇》：綢缪束薪，三星在天。
〈朱注〉國亂民貧，男女有失其時，而後得遂其婚姻之禮者，詩人叙其婦語夫之辭。
《鸨羽篇》：悠悠蒼天，曷其有所。
〈朱注〉民從征役，而不得養其父母，故作此詩也。
悠悠蒼天，曷其有極。
〈又〉悠悠蒼天，曷其有常。
《秦風·黃鳥篇》：彼蒼者天，殲我良人。
〈朱注〉秦穆公卒，以子車氏之三子為殉，國人哀之，為之賦黃鳥。
《豳風·鸱鸮篇》：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶。
〈朱注〉周公既得管叔、武庚而誅之，作此詩以贻王，托為鳥之愛巢者，及天未陰雨之時，往取桑根，以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患也。
《小雅·天保篇》：天保定爾，亦孔之固。
〈朱注〉人君以鹿鳴以下五詩燕其臣，臣受賜者，歌此詩，以答其君，言天之安定，我君而使之獲福。
如此也。
天保定爾，俾爾戬谷。
〈又〉天保定爾，以莫不興。
《節南山篇》：天方薦瘥，喪亂弘多。
〈朱注〉薦，重。
瘥，病也。
神怒而重之，以喪亂也。
不吊昊天，不宜空我師。
〈朱注〉尹氏不平，其心既不見憫，吊于昊天矣。
則不宜久在位，使我衆并及空窮也。
昊天不傭，降此鞠讻。
昊天不惠，降此大戾。
〈朱注〉言：昊天不均，而降此窮極之亂，昊天不順，而降此乖戾之變。
不吊昊天，亂靡有定。
〈朱注〉蘇氏曰：天不之恤，故亂未有所止也。
昊天不平，我王不甯。
〈朱注〉尹氏之不平，若天使之。
故曰：昊天不平。
若是，則我王亦不得甯矣。
正月篇：天之扤我，如不我克。
〈朱注〉無所歸咎之詞也。
民今之無祿，夭夭是椓。
〈朱注〉夭，禍。
椓，害。
言民今獨無祿者，乃天禍椓喪之耳。
《十月之交篇》：天命不徹，我不敢效，我友自逸。
〈朱注〉徹，均也。
言衆人皆得逸豫，而我獨勞者，乃天命之不均。
我豈敢不安于所遇，而效我友之自逸哉。
《雨無正篇》：浩浩昊天，不駿其德，降喪饑馑，斬伐四國，昊天疾威，弗慮弗圖。
〈朱注〉言昊天不大其惠，降此饑馑，而殺伐四國之人