乾象典第十三卷
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，炙毂過髡。
《滑稽傳》：齊威王好為長夜之飲，淳于髡說之以隐，曰：國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴。
王知此鳥何也。
王曰：此鳥不蜚則已，一蜚沖天，不鳴則已，一鳴驚人。
齊威王八年，楚大發兵加齊。
齊王使淳于髡之趙，請救兵，赍金百斤，車馬十驷。
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
《史記·扁鵲傳》：趙子疾，五日不知人，居二日半，寤。
語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。
扁鵲告董安于曰：昔秦穆公常如此，七日而寤。
告公孫枝與子輿曰：我之帝所甚樂。
所以久者，适有所學也。
《宋微子世家》：君偃盛血，以韋囊縣而射之，命曰射天。
《趙世家》：孝成王四年，王夢衣偏裻之衣，乘飛龍上天，不至而墜。
見金玉之積如山。
明日，王召筮史敢占之。
曰：夢衣偏裻之衣者，殘也。
乘飛龍上天不至而墜者，有氣而無實也。
見金玉之積如山者，憂也。
《列子》：杞國有人憂天崩墜，身無所寄。
又有憂彼之憂者，曉之曰：天，積氣耳。
無處無氣，奈何憂崩墜乎。
其人曰：天果積氣，日月星宿不當墜邪。
曉之者曰：日月星宿，亦積氣。
中之有光耀者，隻使墜，亦不能有所中傷。
《戰國策》：秦敗魏于華，走芒卯，而圍大梁。
須賈為魏謂穰侯曰：夫戰勝睪子而割八縣，此非兵力之精，非計之功也。
天幸為多矣。
今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自為常也，智者不然。
秦王謂範睢曰：秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此。
此天以寡人先生，而存先王之廟也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不棄其孤也。
《史記·呂不韋傳》：安國君為太子中男，名子楚，為秦質子于趙。
呂不韋往見子楚，曰：不韋雖貧，請以千金為子西遊，事安國君及華陽夫人，立子為适嗣。
乃以五百金買奇物玩好，求見華陽夫人姊，而皆以其物獻華陽夫人。
因言子楚，常曰楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人。
夫人大喜。
《秦本紀》：始皇作前殿阿房，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。
表南山之巅以為阙，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極。
閣道絕漢，抵營室也。
二世行誅大臣及諸公子使，使令将闾曰：公子不臣，罪當死。
吏緻法焉。
将闾曰：阙廷之禮，吾未嘗敢不從，賓贊也。
廊廟之位，吾未嘗敢失節也。
受命應對，吾未嘗敢失辭也。
何謂不臣。
願聞罪而死。
使者曰：臣不得與謀，奉書從事。
将闾乃仰天大呼天者三，曰：天乎。
吾無罪。
昆弟三人皆流涕，拔劍自殺。
《項羽本紀》：項王至東城，謂其騎曰：吾七十馀戰，霸有天下。
今卒困于此，乃天之亡我，非戰之罪也。
《漢書·張良傳》：良數以太公兵法說沛公，沛公喜，常用其策。
良為他人言，皆不省。
良曰：沛公，殆天授。
《郦食其傳》：漢王屯鞏、雒以距楚。
食其因曰：臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。
王者以民為天，而民以食為天。
夫敖倉，天下轉輪久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。
楚人拔荥陽，不堅守敖倉，乃引而東，令适卒分守成臯，此乃天所以資漢。
《韓信傳》：上嘗從容與信言，諸将能各有差。
上問曰：如我，能将幾何。
信曰：陛下不過能将十萬。
上曰：如公何如。
曰：臣，多多益辦耳。
上笑曰：多多益辦，何為為我禽。
信曰：陛下不能将兵，而善将将，此乃信之為陛下禽也。
且陛下所謂天授，非人力也。
《鄧通傳》：文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。
覺而之漸台，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。
召問其名，姓鄧，名通。
鄧猶登也。
文帝甚說，尊幸之。
《史記·曆書》：今上即位，招緻方士，唐都分其天部，〈注〉分部二十八宿為距度也。
《大宛傳》：天子得鳥孫馬好，名曰天馬。
及得大宛汗血馬，更名鳥孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。
《封禅書》：天子以二千戶封五利将軍栾大樂通侯，以衛長公主妻之，又刻玉印曰天道将軍，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将軍亦立白茅上受印，以示不臣也。
佩天道者，且為天子道天神也。
武帝乃作通天台，置祠其下，招來神仙之屬。
《漢武故事》：通天台，黃帝以來祭天圜丘處。
武帝祭太一。
上通天台舞，八歲童女三百人，令人升通天台以候天神，天神既下祭所，若大流星。
《漢書·嚴延年傳》：延年為河南太守，河南号曰屠伯。
其母從東海來，欲從延年臘，适見報囚，大驚，便止都亭。
延年頓首閣下，自為母禦歸府，舍畢，正臘。
謂延年曰：天道神明，人不可獨殺我。
不意當老，見壯子被刑戮也。
遂去。
歸，歲馀，果敗東海，莫不賢知其母。
《匈奴列傳》：單于，姓攣鞮氏。
其國稱之曰撐犁孤塗單于。
匈奴謂天為撐犁，謂子為孤塗，單于者，廣大之貌也。
言其象天，單于然也。
霍去病将萬騎出隴西，得首虜八千馀級，得休屠王祭天金人。
《王莽傳》：莽居攝宗室，廣饒侯劉京上書言：齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，一暮數夢，曰：吾，天公使也。
天公使我告亭長曰：攝皇帝當為真。
即不信我，此亭中當有新井。
亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。
《揚雄傳》：雄潭思渾天，參摹而四分之。
《後漢書·許楊傳》：汝南舊有鴻郤陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。
建武中，太守鄧晨欲修複其功，聞楊曉水脈，召與議之。
楊曰：昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：何故敗我濯龍淵。
是後民失其利，多緻饑困。
《光武本紀》：始起兵，還春陵，遠望舍南火光，赫然屬天，有頃不見。
《馮異傳》：光武曰：我昨夜夢乘赤龍上天。
覺寤，心中動悸。
異因下席再拜，賀曰：此天命。
發于精神，心中動悸，大王重慎之，性也。
《齊武王傳》：伯升自發，舂陵子弟部署賓客，自稱柱天都部。
《鄧皇後紀》：後嘗夢扪天蕩，蕩正青，若有鐘乳狀，乃仰嗽飲之，以訊諸占夢言：堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。
《輿服志》：通天冠，高九寸，正豎頂少邪，卻乃直下為鐵卷，梁前有山，展筒為述，乘輿所常服。
《班超傳》：超上疏曰：自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之，問其城郭小大，皆言倚漢與依天等。
濊北十月祭天，晝夜飲酒歌舞，謂之舞天。
《虞延傳》：延初生時，其上有物，若一疋練，遂上升天。
《蘇章傳》：章遷冀州刺史。
故人為清河太守，章行部案其奸贓。
乃請太守為設酒肴，陳平生之好，甚歡。
太守喜曰：人皆有一天，我獨有二天。
章曰：今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。
遂舉正其罪。
州境知章無私，望風畏肅。
《三國志·秦宓傳》：宓拜左中郎将，長水校尉吳遣使張溫來聘。
衆人皆集而宓未往。
亮累遣使促之，溫曰：彼何人也。
亮曰：益州學士也。
及至，溫問曰：君學乎。
宓曰：五尺童子皆學，何必小人。
溫複問曰：天有頭乎。
宓曰：有之。
溫曰：在何方也。
宓曰：在西方，詩曰：乃眷西顧。
以此推之，頭在西方。
溫曰：天有耳乎。
宓曰：天處高，而聽卑。
詩曰：鶴鳴九臯，聲聞于天，若其無耳，何以聽之。
溫曰：天有足乎。
宓曰：有，詩雲：天步艱難，之子不猶，若其無足，何以步之。
溫曰：天有姓乎。
宓曰：有。
溫曰：何姓。
宓曰：姓劉。
溫曰：何以知之。
答曰：天子姓劉，故以此知之。
答問如響，應聲而出。
《先主傳》：或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，故議郎湯泉侯劉豹等上言，二十一年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行。
《辛毗傳》：文帝踐阼，毗遷侍中，時議改正朔，毗以魏氏遵舜禹之統，應天順民，湯武以戰，伐定天下，乃改正朔。
孔子曰：行夏之時。
左氏傳曰：夏數為得天正，何必期于相反。
帝善而從之。
《世說新語》：司馬太傅齋中夜坐，于時，天月明淨，都無纖翳，太傅歎以為佳。
謝景重在坐，答曰：意謂乃不如微雲點綴。
太傅因戲謝曰：卿居心不淨，乃複彊欲滓穢太清耶。
《晉書·習鑿齒傳》：齒與釋道安相見，齒曰：四海習鑿齒。
道安曰：彌天釋道安。
人以為名對。
《石勒載記》：勒見劉曜，無守軍，大悅，舉手指天，又自指額曰：天也。
乃卷甲銜枚，詭道兼進。
《陶侃傳》：侃以母憂，去職，嘗有二客來吊，不哭而退，化為雙鶴，沖天而去，時人異之。
《馮跋載紀》：跋夜見天門開，神光赫然，燭于庭内。
《樂廣傳》：衛瓘每見廣曰：此人之水鏡，見之若開雲霧而睹清天。
《異苑》：陶侃夢生八翼，飛翔沖天，見天門九重，已入其八，惟一門不得進。
以翼搏天，阍者以杖擊之，因堕地，折其左翼。
驚寤，左腋猶痛。
其後都督八州，威果振主。
潛有窺拟之志，每憶折翼之祥，抑心而止。
《宋書·武帝本紀》：僞燕主鮮卑慕容超，屢為邊患，公抗表北讨，既入岘，舉手指天曰：吾事濟矣。
《五行志》：元嘉十八年秋七月，天有黃光，洞照于地。
太子率更令何承天謂之榮光，太平之祥，上表稱慶。
《薛安都傳》：世祖踐祚，除右軍将軍。
安都前征關、陝，至臼口，夢仰頭視天，正見天門開，謂左右曰：汝見天門開不。
至是歎曰：夢天開，乃中興之象耶。
《魏書序》：紀初，聖武帝嘗率數萬騎田于山澤，欻見辎軿自天而下。
既至，見美婦人，侍衛甚盛。
曰：我天女也，受命相偶。
遂同寝宿。
旦，請還，曰：明年周時，複會此處。
言終而别，及期，帝至先所田處，見。
天女以所生男授帝曰：此君之子也，當世為帝王。
語訖而去。
子即始祖也。
《南史·張融傳》：高帝出太極殿西室，融入問訊，彌時方登階，及就席上，曰：何乃遲為。
對曰：自地升天，理不得速。
《陶弘景傳》：弘景母郝氏，夢兩天人手執香爐，來至其所，已而有娠。
以宋孝建三年景申歲夏至日生。
《王摛傳》：永明八年，天忽黃色照地，衆莫能解。
王融上金大頌，摛曰：是非金天，所謂榮光。
《南齊書·魏國傳》：上遣司徒參軍蕭琛、範雲北使宏西郊，與僞公鄉戎服繞壇宏一周，公卿七匝，謂之蹋壇。
明日，複戎服登壇祠天宏，又繞三匝，公卿七匝，謂之繞天。
《梁書·崔靈恩傳》：儒者論天，互執渾蓋二義。
論蓋不合于渾，論渾不合于蓋。
靈恩立義，以渾蓋為一焉。
《酉陽雜俎》：梁主坐帷，為綠油大。
《北齊書·文宣本紀》：帝，諱洋。
深沈有大度。
晉陽有沙門，乍愚乍智，時人不測，呼為阿秃師。
曆問祿位，至帝，舉手再三指天而已，口無所言。
見者異之。
後從世宗行過遼陽山，獨見天門開，馀人無見者。
《陳書·高祖本紀》：高祖嘗遊義興館于許氏，夜夢天開數丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖開口納焉。
及覺，腹中猶熱，高祖心獨負之。
《迷樓記》：帝将再幸江都，有迷樓宮人抗聲夜歌雲：河南楊柳謝，河北李花榮，楊花飛去落何處。
李花結子自然成。
帝召宮女，問：汝自為之耶。
曰：道途兒童都唱此歌。
帝默然，曰：天啟之也。
《唐書·張元素傳》：貞觀四年，诏發卒治洛陽宮，且東幸。
元素上書曰：天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。
帝即诏罷役。
魏徵曰：張公論事，有回天之力。
《柳氏舊聞》：天寶中，上于内道場為兆庶祈福，親制黃素文，及登壇之際，其文乃自然淩空，上騰于天，空中有言，聖壽延長。
《雲仙雜記》：李白登華山落雁峰，曰：此山最高，呼吸之氣，想通帝座矣。
恨不攜謝脁驚人詩來，搔首問青天爾。
《滑稽傳》：齊威王好為長夜之飲，淳于髡說之以隐，曰：國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴。
王知此鳥何也。
王曰：此鳥不蜚則已，一蜚沖天，不鳴則已，一鳴驚人。
齊威王八年，楚大發兵加齊。
齊王使淳于髡之趙，請救兵，赍金百斤，車馬十驷。
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
《史記·扁鵲傳》：趙子疾，五日不知人，居二日半，寤。
語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。
扁鵲告董安于曰：昔秦穆公常如此，七日而寤。
告公孫枝與子輿曰：我之帝所甚樂。
所以久者，适有所學也。
《宋微子世家》：君偃盛血，以韋囊縣而射之，命曰射天。
《趙世家》：孝成王四年，王夢衣偏裻之衣，乘飛龍上天，不至而墜。
見金玉之積如山。
明日，王召筮史敢占之。
曰：夢衣偏裻之衣者，殘也。
乘飛龍上天不至而墜者，有氣而無實也。
見金玉之積如山者，憂也。
《列子》：杞國有人憂天崩墜，身無所寄。
又有憂彼之憂者，曉之曰：天，積氣耳。
無處無氣，奈何憂崩墜乎。
其人曰：天果積氣，日月星宿不當墜邪。
曉之者曰：日月星宿，亦積氣。
中之有光耀者，隻使墜，亦不能有所中傷。
《戰國策》：秦敗魏于華，走芒卯，而圍大梁。
須賈為魏謂穰侯曰：夫戰勝睪子而割八縣，此非兵力之精，非計之功也。
天幸為多矣。
今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自為常也，智者不然。
秦王謂範睢曰：秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此。
此天以寡人先生，而存先王之廟也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不棄其孤也。
《史記·呂不韋傳》：安國君為太子中男，名子楚，為秦質子于趙。
呂不韋往見子楚，曰：不韋雖貧，請以千金為子西遊，事安國君及華陽夫人，立子為适嗣。
乃以五百金買奇物玩好，求見華陽夫人姊，而皆以其物獻華陽夫人。
因言子楚，常曰楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人。
夫人大喜。
《秦本紀》：始皇作前殿阿房，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。
表南山之巅以為阙，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極。
閣道絕漢，抵營室也。
二世行誅大臣及諸公子使，使令将闾曰：公子不臣，罪當死。
吏緻法焉。
将闾曰：阙廷之禮，吾未嘗敢不從，賓贊也。
廊廟之位，吾未嘗敢失節也。
受命應對，吾未嘗敢失辭也。
何謂不臣。
願聞罪而死。
使者曰：臣不得與謀，奉書從事。
将闾乃仰天大呼天者三，曰：天乎。
吾無罪。
昆弟三人皆流涕，拔劍自殺。
《項羽本紀》：項王至東城，謂其騎曰：吾七十馀戰，霸有天下。
今卒困于此，乃天之亡我，非戰之罪也。
《漢書·張良傳》：良數以太公兵法說沛公，沛公喜，常用其策。
良為他人言，皆不省。
良曰：沛公，殆天授。
《郦食其傳》：漢王屯鞏、雒以距楚。
食其因曰：臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。
王者以民為天，而民以食為天。
夫敖倉，天下轉輪久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。
楚人拔荥陽，不堅守敖倉，乃引而東，令适卒分守成臯，此乃天所以資漢。
《韓信傳》：上嘗從容與信言，諸将能各有差。
上問曰：如我，能将幾何。
信曰：陛下不過能将十萬。
上曰：如公何如。
曰：臣，多多益辦耳。
上笑曰：多多益辦，何為為我禽。
信曰：陛下不能将兵，而善将将，此乃信之為陛下禽也。
且陛下所謂天授，非人力也。
《鄧通傳》：文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。
覺而之漸台，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。
召問其名，姓鄧，名通。
鄧猶登也。
文帝甚說，尊幸之。
《史記·曆書》：今上即位，招緻方士，唐都分其天部，〈注〉分部二十八宿為距度也。
《大宛傳》：天子得鳥孫馬好，名曰天馬。
及得大宛汗血馬，更名鳥孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。
《封禅書》：天子以二千戶封五利将軍栾大樂通侯，以衛長公主妻之，又刻玉印曰天道将軍，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将軍亦立白茅上受印，以示不臣也。
佩天道者，且為天子道天神也。
武帝乃作通天台，置祠其下，招來神仙之屬。
《漢武故事》：通天台，黃帝以來祭天圜丘處。
武帝祭太一。
上通天台舞，八歲童女三百人，令人升通天台以候天神，天神既下祭所，若大流星。
《漢書·嚴延年傳》：延年為河南太守，河南号曰屠伯。
其母從東海來，欲從延年臘，适見報囚，大驚，便止都亭。
延年頓首閣下，自為母禦歸府，舍畢，正臘。
謂延年曰：天道神明，人不可獨殺我。
不意當老，見壯子被刑戮也。
遂去。
歸，歲馀，果敗東海，莫不賢知其母。
《匈奴列傳》：單于，姓攣鞮氏。
其國稱之曰撐犁孤塗單于。
匈奴謂天為撐犁，謂子為孤塗，單于者，廣大之貌也。
言其象天，單于然也。
霍去病将萬騎出隴西，得首虜八千馀級，得休屠王祭天金人。
《王莽傳》：莽居攝宗室，廣饒侯劉京上書言：齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，一暮數夢，曰：吾，天公使也。
天公使我告亭長曰：攝皇帝當為真。
即不信我，此亭中當有新井。
亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。
《揚雄傳》：雄潭思渾天，參摹而四分之。
《後漢書·許楊傳》：汝南舊有鴻郤陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。
建武中，太守鄧晨欲修複其功，聞楊曉水脈，召與議之。
楊曰：昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：何故敗我濯龍淵。
是後民失其利，多緻饑困。
《光武本紀》：始起兵，還春陵，遠望舍南火光，赫然屬天，有頃不見。
《馮異傳》：光武曰：我昨夜夢乘赤龍上天。
覺寤，心中動悸。
異因下席再拜，賀曰：此天命。
發于精神，心中動悸，大王重慎之，性也。
《齊武王傳》：伯升自發，舂陵子弟部署賓客，自稱柱天都部。
《鄧皇後紀》：後嘗夢扪天蕩，蕩正青，若有鐘乳狀，乃仰嗽飲之，以訊諸占夢言：堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。
《輿服志》：通天冠，高九寸，正豎頂少邪，卻乃直下為鐵卷，梁前有山，展筒為述，乘輿所常服。
《班超傳》：超上疏曰：自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之，問其城郭小大，皆言倚漢與依天等。
濊北十月祭天，晝夜飲酒歌舞，謂之舞天。
《虞延傳》：延初生時，其上有物，若一疋練，遂上升天。
《蘇章傳》：章遷冀州刺史。
故人為清河太守，章行部案其奸贓。
乃請太守為設酒肴，陳平生之好，甚歡。
太守喜曰：人皆有一天，我獨有二天。
章曰：今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。
遂舉正其罪。
州境知章無私，望風畏肅。
《三國志·秦宓傳》：宓拜左中郎将，長水校尉吳遣使張溫來聘。
衆人皆集而宓未往。
亮累遣使促之，溫曰：彼何人也。
亮曰：益州學士也。
及至，溫問曰：君學乎。
宓曰：五尺童子皆學，何必小人。
溫複問曰：天有頭乎。
宓曰：有之。
溫曰：在何方也。
宓曰：在西方，詩曰：乃眷西顧。
以此推之，頭在西方。
溫曰：天有耳乎。
宓曰：天處高，而聽卑。
詩曰：鶴鳴九臯，聲聞于天，若其無耳，何以聽之。
溫曰：天有足乎。
宓曰：有，詩雲：天步艱難，之子不猶，若其無足，何以步之。
溫曰：天有姓乎。
宓曰：有。
溫曰：何姓。
宓曰：姓劉。
溫曰：何以知之。
答曰：天子姓劉，故以此知之。
答問如響，應聲而出。
《先主傳》：或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，故議郎湯泉侯劉豹等上言，二十一年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行。
《辛毗傳》：文帝踐阼，毗遷侍中，時議改正朔，毗以魏氏遵舜禹之統，應天順民，湯武以戰，伐定天下，乃改正朔。
孔子曰：行夏之時。
左氏傳曰：夏數為得天正，何必期于相反。
帝善而從之。
《世說新語》：司馬太傅齋中夜坐，于時，天月明淨，都無纖翳，太傅歎以為佳。
謝景重在坐，答曰：意謂乃不如微雲點綴。
太傅因戲謝曰：卿居心不淨，乃複彊欲滓穢太清耶。
《晉書·習鑿齒傳》：齒與釋道安相見，齒曰：四海習鑿齒。
道安曰：彌天釋道安。
人以為名對。
《石勒載記》：勒見劉曜，無守軍，大悅，舉手指天，又自指額曰：天也。
乃卷甲銜枚，詭道兼進。
《陶侃傳》：侃以母憂，去職，嘗有二客來吊，不哭而退，化為雙鶴，沖天而去，時人異之。
《馮跋載紀》：跋夜見天門開，神光赫然，燭于庭内。
《樂廣傳》：衛瓘每見廣曰：此人之水鏡，見之若開雲霧而睹清天。
《異苑》：陶侃夢生八翼，飛翔沖天，見天門九重，已入其八，惟一門不得進。
以翼搏天，阍者以杖擊之，因堕地，折其左翼。
驚寤，左腋猶痛。
其後都督八州，威果振主。
潛有窺拟之志，每憶折翼之祥，抑心而止。
《宋書·武帝本紀》：僞燕主鮮卑慕容超，屢為邊患，公抗表北讨，既入岘，舉手指天曰：吾事濟矣。
《五行志》：元嘉十八年秋七月，天有黃光，洞照于地。
太子率更令何承天謂之榮光，太平之祥，上表稱慶。
《薛安都傳》：世祖踐祚，除右軍将軍。
安都前征關、陝，至臼口，夢仰頭視天，正見天門開，謂左右曰：汝見天門開不。
至是歎曰：夢天開，乃中興之象耶。
《魏書序》：紀初，聖武帝嘗率數萬騎田于山澤，欻見辎軿自天而下。
既至，見美婦人，侍衛甚盛。
曰：我天女也，受命相偶。
遂同寝宿。
旦，請還，曰：明年周時，複會此處。
言終而别，及期，帝至先所田處，見。
天女以所生男授帝曰：此君之子也，當世為帝王。
語訖而去。
子即始祖也。
《南史·張融傳》：高帝出太極殿西室，融入問訊，彌時方登階，及就席上，曰：何乃遲為。
對曰：自地升天，理不得速。
《陶弘景傳》：弘景母郝氏，夢兩天人手執香爐，來至其所，已而有娠。
以宋孝建三年景申歲夏至日生。
《王摛傳》：永明八年，天忽黃色照地，衆莫能解。
王融上金大頌，摛曰：是非金天，所謂榮光。
《南齊書·魏國傳》：上遣司徒參軍蕭琛、範雲北使宏西郊，與僞公鄉戎服繞壇宏一周，公卿七匝，謂之蹋壇。
明日，複戎服登壇祠天宏，又繞三匝，公卿七匝，謂之繞天。
《梁書·崔靈恩傳》：儒者論天，互執渾蓋二義。
論蓋不合于渾，論渾不合于蓋。
靈恩立義，以渾蓋為一焉。
《酉陽雜俎》：梁主坐帷，為綠油大。
《北齊書·文宣本紀》：帝，諱洋。
深沈有大度。
晉陽有沙門，乍愚乍智，時人不測，呼為阿秃師。
曆問祿位，至帝，舉手再三指天而已，口無所言。
見者異之。
後從世宗行過遼陽山，獨見天門開，馀人無見者。
《陳書·高祖本紀》：高祖嘗遊義興館于許氏，夜夢天開數丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖開口納焉。
及覺，腹中猶熱，高祖心獨負之。
《迷樓記》：帝将再幸江都，有迷樓宮人抗聲夜歌雲：河南楊柳謝，河北李花榮，楊花飛去落何處。
李花結子自然成。
帝召宮女，問：汝自為之耶。
曰：道途兒童都唱此歌。
帝默然，曰：天啟之也。
《唐書·張元素傳》：貞觀四年，诏發卒治洛陽宮，且東幸。
元素上書曰：天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。
帝即诏罷役。
魏徵曰：張公論事，有回天之力。
《柳氏舊聞》：天寶中，上于内道場為兆庶祈福，親制黃素文，及登壇之際，其文乃自然淩空，上騰于天，空中有言，聖壽延長。
《雲仙雜記》：李白登華山落雁峰，曰：此山最高，呼吸之氣，想通帝座矣。
恨不攜謝脁驚人詩來，搔首問青天爾。