乾象典第六卷
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，一北而物生，一南而物死。
地之平也，影長而多暑，影短而多寒。
太陰當日之沖也，成其薄蝕。
衆星傅月之光也，因其波瀾。
乾坤阖辟，天地成矣。
動靜有常，陰陽行矣。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。
部之以三門，張之以八紀。
其周天也，三百六十五度。
其去地也，九萬一千馀裡。
日居而月諸，天行而地止。
載之以氣，乘之以水。
生之育之，長之畜之，亭之毒之，蓋之覆之。
天聰明也，聖人得之。
天垂象也，聖人則之。
其道也，不言而信。
其神也，不怒而威。
驗之以衡軸，考之以樞機。
三十五官，有群生之系命。
一十二次，當下土之封畿。
中衡外衡，每不召而自至。
黃道赤道，亦殊途而同歸。
表裡見伏，聖人于是乎發揮。
分至啟閉，聖人于是乎範圍。
可以窮理而盡性，可以極深而研幾。
天有北鬥，杓攜龍角，魁枕參首。
天有北辰，衆星環拱，天帝威神。
尊之以耀魄，配之以勾陳。
有四輔之上相，有三公之近臣。
華蓋岩岩，俯臨于帝座。
離宮奕奕，旁絕于天津。
列長垣之百堵，啟闾阖之重闉。
文昌拜于大将，天理囚于貴人。
泰階平而君臣穆，招搖指而天下春。
東宮則析木之津，壽星之野。
箕為敖客，房為驷馬。
天王對于攝提，皇極臨于宦者。
左角右角，兩曜之所巡行。
陰間陽間，五星之所次舍。
後宮掌于燕息，太子承于冢社。
宗人宗正，内外惇叙于邦家。
市樓市垣，貨殖畢陳于天市。
北宮則靈龜潛匿，螣蛇伏藏。
匏瓜宛然而獨處，織女終朝而七裡。
登漸台而顧步，禦辇道而徜徉。
聞雷霆之隐隐，聽枹鼓之硠硠。
南鬥主爵祿，東壁主文章。
須女主布币，牽牛主關梁。
羽林之軍，所以除暴亂。
壘壁之陣，所以備非常。
西宮則天潢鹹池，五車三柱，奎為封豕，參為白虎，胃為天倉，婁為衆聚。
旄頭之北宰制其胡虜，天畢之陰蓄洩其雲雨。
大陵積屍之肅殺，參旗九斿之部伍。
樵蘇之地，出入于園苑。
萬億之資，填積于倉庾。
南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭，傷成于钺，誅成于锧，禍成于井，德成于衡。
執法者，廷尉之列，大夫之象。
少微者，儲君之位，處士之星。
天弧直而狼顧，軍市曉而雞鳴。
三川之郊，鹑火通其耀。
七澤之國，翼轸寓其精。
南河北河，象阙于是乎增峻。
左轄右轄，邊荒于是乎自甯。
乃有金之散氣，水之精液。
法渭水之橫橋，像昆池之刻石。
歲時占其水旱，滄溟應其潮汐。
織女之室，漢家之使，可尋飲牛之津，海上之人易觌日也者。
衆陽之長，人君之尊，天雞曉唱，靈烏晝踆。
扶桑臨于大海，若木照于昆崙。
太平太蒙所以司其出入，南至北至所以節其寒溫。
龍山禦燭不能議其光景，誇父棄策無以方其駿奔。
月也者，群陰之紀，上天之使，異姓之王，後妃之事，方諸對而明。
水浃重暈匝而邊風駛才盈，蚌蛤則邊騎先侵，适鬥麒麟則暗虎潛值。
五星者，木為重華，火為熒惑，鎮居戊己，斯為土德。
太白主西，辰星主北，俯察人事，仰觀天則。
比參右肩之黃，如奎大星之黑。
五材所以緻用，七政于焉不忒。
同舍而有四方，分天而利中國。
赤角犯我城黃，角天之争，五星同色，天下偃兵。
趨前舍為盈，退後舍為縮。
盈則侯王不甯，縮則軍旅不複。
或向而或背，或遲而或速。
金火犯之而甚憂，歲鎮居之而有福。
觀衆星之部署，曆七曜而驅馳。
定天下之文所以通其變，見天下之赜所以象其宜。
然後播之以風雨，威之以霜霰。
或吐霧而蒸雲，或擊雷而鞭電。
一旬而太平感，膚寸而天下遍。
白日為之晝昏，恒星為之不見。
爾乃重明合璧，五緯連珠，青氣夜朗，黃雲旦扶。
握天鏡，受河圖，若曰：賜之以福。
此明王聖帝之休符。
至如怪雲妖氛，冬雷夏雪，日暈長虹，星流伏鼈。
陰有馀而地動，陽不足而天裂。
若曰：懼之以災。
此昏主亂君之妖孽。
昔者颛顼之命，重黎司天而司地。
陶唐之分，仲叔宅西而宅東。
其後，宋有子韋，鄭有裨竈，魏有石氏，齊有甘公。
唐都之推星，王朔之候氣，周文之視日，吳範之占風。
有以見天地之情狀，識陰陽之變通。
詩曰：謂天蓋高。
語雲：惟天為大，至高而無上，至大而無外。
四時行焉，萬物生焉。
群臣莫尊于上帝，法象莫大于皇天。
靈心不測，神理難诠。
日何為兮右轉，天何為兮左旋。
盤古何神兮立天地，巨靈何聖兮造山川。
螟何細兮，師曠清耳而不聞，離朱拭目而無見。
鵬何壯兮，抟扶搖而翔九萬，運海水而擊三千。
龜與蛇兮異其短長之質。
椿與菌兮殊其大小之年。
鐘何鳴兮應霜氣，劍何仗兮動星躔。
列子何方兮禦風而有待。
師門何術兮驗火而登仙。
魯陽揮戈兮轉于西日。
陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精衛。
帝何恥兮為杜鵑。
争疆理者有零陵之石，聞弦歌者有蓋山之泉。
若怪神之不語，夫何述于此篇。
以天乙之武也，焦土而爛石。
以唐堯之德也，襄陵而懷山。
以顔回之賢也，貧居于陋巷。
以孔丘之聖也，情希乎執鞭。
馮唐入于郎署也，兩君而未識。
揚雄在于天祿也，三代而不遷。
桓譚思周于圖谶也，忽焉不樂。
張衡術窮于天地也，退而歸田。
我無為而人自化，吾不知其所以然而然。
《三無私賦》〈以平上去入為韻〉範榮 天得一以清，地得一以甯，日月得一以明。
聖人法之，以化成無私之謂，莫之與京，三者不忒，天下和平。
天之道也，存乎至輕。
潛運而三光是麗，不言而四時是行。
夏以長，春以生，亭毒之德，以無私覆為名。
地之義也，為利至廣，大流百川，細包草莽。
因金風而物成熟，遇木德乃氣騰上。
且無私載坤德存乎易象。
月之來，日之往，無幽不燭，有形斯仰。
其照無私，實至明而稱朗。
若天地不能存之以信，則生成之理息。
日月不能存之以明，則終古之道爽。
苟不朱曆羲和得其所掌，我天子今之有是禦。
因無私以成心，每宵衣以達曙，奉此三道，守而勿去，大象是執，選賢為急。
昭昭為大，與天地而相參。
明明鑒下，齊日月而出入。
天光發乎幽滞，仁聲振于潛蟄。
俦陽之德，因時行而有階。
起予者商，想茲道而無級。
苟志斯道立之斯立，當軸者斯焉取斯。
何憂乎地芥之難拾。
《漁樵問答》宋·邵雍 樵者問漁者曰：天何依。
曰：依乎地。
地何附。
曰：附乎天。
曰：然則天地何依何附。
曰：自相依附。
天依形，地附氣，其形也有涯，其氣也無涯。
有無之相生，形氣之相息。
終則有始，終始之間，共天地之所存乎。
天以用為本
地之平也，影長而多暑，影短而多寒。
太陰當日之沖也，成其薄蝕。
衆星傅月之光也，因其波瀾。
乾坤阖辟，天地成矣。
動靜有常，陰陽行矣。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。
部之以三門，張之以八紀。
其周天也，三百六十五度。
其去地也，九萬一千馀裡。
日居而月諸，天行而地止。
載之以氣，乘之以水。
生之育之，長之畜之，亭之毒之，蓋之覆之。
天聰明也，聖人得之。
天垂象也，聖人則之。
其道也，不言而信。
其神也，不怒而威。
驗之以衡軸，考之以樞機。
三十五官，有群生之系命。
一十二次，當下土之封畿。
中衡外衡，每不召而自至。
黃道赤道，亦殊途而同歸。
表裡見伏，聖人于是乎發揮。
分至啟閉，聖人于是乎範圍。
可以窮理而盡性，可以極深而研幾。
天有北鬥，杓攜龍角，魁枕參首。
天有北辰，衆星環拱，天帝威神。
尊之以耀魄，配之以勾陳。
有四輔之上相，有三公之近臣。
華蓋岩岩，俯臨于帝座。
離宮奕奕，旁絕于天津。
列長垣之百堵，啟闾阖之重闉。
文昌拜于大将，天理囚于貴人。
泰階平而君臣穆，招搖指而天下春。
東宮則析木之津，壽星之野。
箕為敖客，房為驷馬。
天王對于攝提，皇極臨于宦者。
左角右角，兩曜之所巡行。
陰間陽間，五星之所次舍。
後宮掌于燕息，太子承于冢社。
宗人宗正，内外惇叙于邦家。
市樓市垣，貨殖畢陳于天市。
北宮則靈龜潛匿，螣蛇伏藏。
匏瓜宛然而獨處，織女終朝而七裡。
登漸台而顧步，禦辇道而徜徉。
聞雷霆之隐隐，聽枹鼓之硠硠。
南鬥主爵祿，東壁主文章。
須女主布币，牽牛主關梁。
羽林之軍，所以除暴亂。
壘壁之陣，所以備非常。
西宮則天潢鹹池，五車三柱，奎為封豕，參為白虎，胃為天倉，婁為衆聚。
旄頭之北宰制其胡虜，天畢之陰蓄洩其雲雨。
大陵積屍之肅殺，參旗九斿之部伍。
樵蘇之地，出入于園苑。
萬億之資，填積于倉庾。
南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭，傷成于钺，誅成于锧，禍成于井，德成于衡。
執法者，廷尉之列，大夫之象。
少微者，儲君之位，處士之星。
天弧直而狼顧，軍市曉而雞鳴。
三川之郊，鹑火通其耀。
七澤之國，翼轸寓其精。
南河北河，象阙于是乎增峻。
左轄右轄，邊荒于是乎自甯。
乃有金之散氣，水之精液。
法渭水之橫橋，像昆池之刻石。
歲時占其水旱，滄溟應其潮汐。
織女之室，漢家之使，可尋飲牛之津，海上之人易觌日也者。
衆陽之長，人君之尊，天雞曉唱，靈烏晝踆。
扶桑臨于大海，若木照于昆崙。
太平太蒙所以司其出入，南至北至所以節其寒溫。
龍山禦燭不能議其光景，誇父棄策無以方其駿奔。
月也者，群陰之紀，上天之使，異姓之王，後妃之事，方諸對而明。
水浃重暈匝而邊風駛才盈，蚌蛤則邊騎先侵，适鬥麒麟則暗虎潛值。
五星者，木為重華，火為熒惑，鎮居戊己，斯為土德。
太白主西，辰星主北，俯察人事，仰觀天則。
比參右肩之黃，如奎大星之黑。
五材所以緻用，七政于焉不忒。
同舍而有四方，分天而利中國。
赤角犯我城黃，角天之争，五星同色，天下偃兵。
趨前舍為盈，退後舍為縮。
盈則侯王不甯，縮則軍旅不複。
或向而或背，或遲而或速。
金火犯之而甚憂，歲鎮居之而有福。
觀衆星之部署，曆七曜而驅馳。
定天下之文所以通其變，見天下之赜所以象其宜。
然後播之以風雨，威之以霜霰。
或吐霧而蒸雲，或擊雷而鞭電。
一旬而太平感，膚寸而天下遍。
白日為之晝昏，恒星為之不見。
爾乃重明合璧，五緯連珠，青氣夜朗，黃雲旦扶。
握天鏡，受河圖，若曰：賜之以福。
此明王聖帝之休符。
至如怪雲妖氛，冬雷夏雪，日暈長虹，星流伏鼈。
陰有馀而地動，陽不足而天裂。
若曰：懼之以災。
此昏主亂君之妖孽。
昔者颛顼之命，重黎司天而司地。
陶唐之分，仲叔宅西而宅東。
其後，宋有子韋，鄭有裨竈，魏有石氏，齊有甘公。
唐都之推星，王朔之候氣，周文之視日，吳範之占風。
有以見天地之情狀，識陰陽之變通。
詩曰：謂天蓋高。
語雲：惟天為大，至高而無上，至大而無外。
四時行焉，萬物生焉。
群臣莫尊于上帝，法象莫大于皇天。
靈心不測，神理難诠。
日何為兮右轉，天何為兮左旋。
盤古何神兮立天地，巨靈何聖兮造山川。
螟何細兮，師曠清耳而不聞，離朱拭目而無見。
鵬何壯兮，抟扶搖而翔九萬，運海水而擊三千。
龜與蛇兮異其短長之質。
椿與菌兮殊其大小之年。
鐘何鳴兮應霜氣，劍何仗兮動星躔。
列子何方兮禦風而有待。
師門何術兮驗火而登仙。
魯陽揮戈兮轉于西日。
陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精衛。
帝何恥兮為杜鵑。
争疆理者有零陵之石，聞弦歌者有蓋山之泉。
若怪神之不語，夫何述于此篇。
以天乙之武也，焦土而爛石。
以唐堯之德也，襄陵而懷山。
以顔回之賢也，貧居于陋巷。
以孔丘之聖也，情希乎執鞭。
馮唐入于郎署也，兩君而未識。
揚雄在于天祿也，三代而不遷。
桓譚思周于圖谶也，忽焉不樂。
張衡術窮于天地也，退而歸田。
我無為而人自化，吾不知其所以然而然。
《三無私賦》〈以平上去入為韻〉範榮 天得一以清，地得一以甯，日月得一以明。
聖人法之，以化成無私之謂，莫之與京，三者不忒，天下和平。
天之道也，存乎至輕。
潛運而三光是麗，不言而四時是行。
夏以長，春以生，亭毒之德，以無私覆為名。
地之義也，為利至廣，大流百川，細包草莽。
因金風而物成熟，遇木德乃氣騰上。
且無私載坤德存乎易象。
月之來，日之往，無幽不燭，有形斯仰。
其照無私，實至明而稱朗。
若天地不能存之以信，則生成之理息。
日月不能存之以明，則終古之道爽。
苟不朱曆羲和得其所掌，我天子今之有是禦。
因無私以成心，每宵衣以達曙，奉此三道，守而勿去，大象是執，選賢為急。
昭昭為大，與天地而相參。
明明鑒下，齊日月而出入。
天光發乎幽滞，仁聲振于潛蟄。
俦陽之德，因時行而有階。
起予者商，想茲道而無級。
苟志斯道立之斯立，當軸者斯焉取斯。
何憂乎地芥之難拾。
《漁樵問答》宋·邵雍 樵者問漁者曰：天何依。
曰：依乎地。
地何附。
曰：附乎天。
曰：然則天地何依何附。
曰：自相依附。
天依形，地附氣，其形也有涯，其氣也無涯。
有無之相生，形氣之相息。
終則有始，終始之間，共天地之所存乎。
天以用為本