●卷二
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長使各有所得尤善也。
妄自菲薄與妄自尊大，則兩皆失之矣。
吳梅村與黃仲則之豔詩，皆胎息玉溪。
梅村多警句奇思，仲則則用典神妙，皆能出藍入化，超越前修。
顧七律中亦有率爾湊合或僅改前人二三字而襲其一聯而成者，可見七律欲全篇無可議者之難也。
梅村有《無題》四首，當為集中豔詩之冠。
詩之本事，據吳曾孫紫庭（讠羽）箋引王玉書《麟來志》，略謂虞山瞿氏有才色兩佳之女，歸于患瘵疾之錢生，女意屬先生，扁舟過婁，投詩相訪，先生以義自持，因設飲河幹，賦詩謝之。
後女歸石學士仲生（申），系石所取士顧梁汾（貞觀）為之作合。
石後仕至吏部左侍郎、總督倉埸雲雲。
下多空阙，不知所述何事也。
竊意梅村原多妻妾，何乃于此而言義乎？必以錢瞿皆虞山大族，與太倉近在咫尺，恐于輿情有礙，非真忽而又成道學也。
觀詩中婉曲相拒之微意可知。
今特錄而略作評述如下： 其一： 系艇垂楊映綠浔，玉人湘管畫簾深。
千絲碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展轉心。
題罷紅窗歌緩緩，聽來青鳥信沉沉。
天邊恰有黃姑恨，吹入蕭郎此夜吟。
（詩之首聯，即寫才女題箋相訪之事。
颔聯上聯狀其手臂之美好、才情之纏綿，心性之聰慧。
下聯則抒寫詩人感受其無限之深情。
頸聯則用含情之筆，細摹其遭受婉拒之失落心情，末聯則表示詩人已知其怨恨之情由，但能靜夜吟詩領會同情而已。
三句用“碧藕”而不用“白藕”、“玉藕”，看似不情，實乃脫俗而生靈，能令人聯想及碧玉、碧落與碧城，帶有碧霄仙氣矣。
此詞此語，實從無人思及之也。
） 其二： 到處莺歌畫舫輕，相逢隻作看山行。
鏡因硯近螺頻換，書為香多蠹不成。
鬼我白頭無冶習，讓君紅粉有詩名。
飛瓊漫道人間識，一夜天風返碧城。
（此首首聯為開脫嫌疑而語也。
意謂遊山玩水之人多矣，彼此邂逅，非由相約也。
颔聯上聯明寫其好自修飾，兼喻其必能自我愛惜；下聯贊美其書卷氣足，為有身份有教養者，當更為持重，而惡少必難以蠱惑也。
美之實亦勉之。
頸聯上聯為己作詞，下聯即第四句之補筆。
末聯用孟《本事詩》寫許澶事。
《唐詩紀事》等則作許渾事，恐非是。
略言許澶嘗夢登山，人曰：“此昆侖也。
既入，見數人飲酒，賦詩雲：‘曉入瑤台露氣清，座中惟有許飛瓊。
塵心未斷俗緣在，十裡下山空月明。
’他日複夢至其處，飛瓊曰：子何故顯餘姓名于人間？即改為‘天風吹下步虛聲’。
曰：善。
”此處活用此典，極妙。
意謂：汝私行來此，放心回去可也，吾能守此秘密，不讓此仙女之姓名流傳于世雲。
） 其三： 錯認微之共牧之，誤他舉舉與師師。
疏狂詩酒随同伴，細膩風光異昔時。
畫裡綠楊堪贈别，曲中紅豆是相思。
年華老大風情減，孤負蕭娘數首詩。
（此首語意較明，純為自己過去放蕩行為辯解，認為僅僅“詩酒随同伴”而已，不能以我為元微之與杜牧之也。
何況如今已年華老大，風光異昔矣。
兩“詩”字重，一寫自己，一寫對方，故無礙。
唯第六句，“是”字若改作“莫”字，則勸慰之意當更深也。
） 其四： 钿雀金蟬籠臂紗，鬧妝初不鬥鉛華。
藏鈎酒向劉郎賭，刻燭詩從謝女誇。
天上異香須有種，春來飛絮恨無家。
東風燕子知多少，珍重雕闌白玉花！ （此首首二句但言其裝飾入時，而不施脂粉，美勝于人耳。
（《晉書胡貴嫔傳》：“泰始九年，帝多簡良家子女以充内職，自擇其美者以绛绡系臂。
”）撼聯上聯言其多藝，下句言其多才。
刻燭、藏鈞，作對已成塵劫，首二句亦有堆垛之嫌。
故詩之前四句，不過率爾拼湊以成，似未嘗用心、而實亦心無能用也。
頸聯則當系“心比天高，命薄如紙”之同例類，而出之贊揚、感歎與同情，斯其異耳。
兩句揚抑作對，亦令人數噓欲絕，徒喚奈何矣。
末聯謂世間好合歡樂之夫婦原多，希望能自我珍重，必可獲得良緣偕老也。
二語又可與前第二首撼聯相呼應，前則信其能持重，此則勸其當珍重。
此詩後四句情文并茂，用意良深，惜與前四句不夠相稱耳。
然如此好詩，亦可謂極其難能可貴者矣。
） 黃仲則有《绮懷》詩十六首。
徐珂《清稗類鈔》第七冊《情感類黃仲則绮懷詩》條雲：“蓋謂其意中人而作也。
意中人所适者，為四川屏山縣知縣之子，故詩句雲：‘何須更說蓬山遠，一角屏山便不逢’；又雲：‘錦江直在青天上，盼斷流頭尺鯉魚’。
又雲：‘忍見青娥絕塞行’。
是其證也。
其人僅中人姿，故詩中絕不言其美。
”而林昌彜《射鷹樓詩話》卷五，則以“人多傳為中表之私。
但觀詩中如‘妙谙諧谵擅心靈，不用千呼出畫屏’等語，似非閨秀身分，想不過婢子略有慧心者，又雲‘怕歌《團扇》難終曲，但脫青衣便上。
曾作容華宮内侍，（林書“容華”誤作“龍華”。
按容華，漢女官。
《史記外戚世家》：容華，秩比二千石。
）人間驵儈恐難勝’。
則為青衣小婢無疑矣。
又‘夤緣湯餅筵前見’，若果中表之親，縱已适人，亦不必夤綠始得見也。
宜黃陳少香先生曩客昆陵，聞彼處士夫言之甚悉，皆指為仲則姑母某姓之婢，似可無疑。
總之，義山《錦瑟》，諸說不一，皆可為寄情之什，作香草美人觀可也。
” 彼此各執一詞，林昌彜乃竟以不解解之。
第通觀其詩，似非為一人而作。
如“中表檀奴識面初，第三橋畔記新居”，豈非與中表有關乎？又如“蟲娘門戶舊相望，生小相憐各自傷”，考蟲娘乃唐玄宗二十九女壽安公主，見《新唐書公主傳》八十三卷。
因系孕九月而生，帝惡之，呼主曰“蟲娘”。
此又當何指耶？又考李鬥《揚州畫舫錄》卷九《小秦淮錄》：“珍珠娘，姓朱氏。
年十二，工歌，繼為樂工吳泗英女。
染肺疾。
每一單杓，落發如風前秋柳。
攬鏡意慵，辄低亞自憐。
隧湖黃仲則，見餘每述此境，聲淚俱下。
美人色衰，名士窮途。
煮字繡文，同聲一哭。
後以疾殒，年三十有八。
數年後，仲則客死绛州，年亦三十有八。
”則此蟲娘，生小相憐者，莫非即此珍珠娘乎？要之，詩人既不便明言，吾人亦不必細究，但探其詩情可耳。
《绮懷》十六首，不欲全加诠釋，但言其效李義山或引改他詩得失較為顯著者言之。
義山有《無題四首》，一、二兩首較傳誦。
其一雲：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠别啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！” 此首情意自明，末二句，用漢武求仙典故也。
有解作漢劉晨、阮肇入山采藥事者，非是。
緣劉阮乃入天台，與蓬山無涉。
此兩句感情充沛，氣魄浩大，但未免略形笨拙，無有匠心。
舒位（鐵雲）《瓶水齋詩集》卷十二有《次韻鄭五伊甫上舍見示金昌感舊之作》四首，其二雲：“樓上黃昏促晚妝，芭蕉休更笑丁香。
前溪舞罷空垂手，歇後詩成易斷腸。
紅豆安床應有夢，青荷作鏡本無光。
人間已恨蓬山遠，不是蓬山更杳茫。
”末聯一經轉折，以退為進，較義山靈活變化多矣。
但尚不及《绮懷》之七為高妙。
詩雲：“自送雲别玉容，泥愁如夢未惺忪。
仙人北燭空凝盼，太歲東方已絕蹤。
檢點相思灰一寸，抛離密約錦千重。
何須更說蓬山遠，一角屏山便不逢！”此詩末聯，先推開一邊，退縮一隅，又立即出其不意，反彈回戈，故尤見勁足而力強。
“屏山”者，屏風也。
若解作屏山縣，則興味索然矣。
首聯寫送别後，自身如醉如癡情狀，亦甚細膩簡要。
頸聯活用典故（見後），枨觸追懷，足可長言詠歎。
颔聯上聯，典出《漢武帝内傳》，略雲墉宮玉女王子登，是西王母紫芝宮玉女，常傳使命，往來扶桑。
昔出配北燭仙人，近又召還使領祿命，真靈官也。
按北燭之名或從《山海經》西北海外燭龍而來。
庾信《步虛詞》雲：“東明九芝蓋，北燭五雲車。
”下聯，典出《搜神記》卷一：（杜蘭香）言：“本為君（張碩）作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖。
太歲東方卯，當還求君。
”又兼用《東方朔别傳》語：“朔卒後，武帝诏太王公問之曰：爾知東方朔乎？公曰：不知。
公何所能？曰：頗善星曆。
帝問：諸星具在否？曰：具在，獨不見歲星十八年，今複見耳。
帝歎曰：東方朔在朕旁十八年，而不知是歲星哉！慘然不樂。
”謹按：颔聯之意，不過是“我空凝盼，伊總無蹤”耳；即每句下三字，其意已足，亦即李義山另一首《無題》“來是空言去絕蹤”句之分寫耳。
加用仙人北燭、太歲東方兩典，對仗雖工，且語為詞典所引用，但未免添出湊合，且易使人如墜五裡霧中而不知所謂。
如此妝點附麗，竟化明為晦，終是遣詞之病，作詩者當以為戒也。
義山《無題四首》之二雲：“飒飒東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚼鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争發，一寸相思一寸灰！”詩之後四句，紀河間《玉溪生詩說》闡述最谛。
其言曰：“魏王字合是陳王，為平仄所牽耳。
賈氏窺簾，以韓掾之少；宓妃留枕，以魏王之才。
自顧生平，豈複有分及此，故曰：‘春心莫共花争發，一寸相思一寸灰’，此四句是一提一落也。
”首二句亦易理會。
唯颔聯所喻，意晦難明，诠解各家，紛紛臆度，甚有互相抵觸者。
約而言之，可有四說：（一）防閑說：沈厚爽輯《李義山詩集輯評》錄何焯語曰：“三句言外之不能入，四句言内之不能出，防閑亦可謂密矣。
”胡以梅《唐詩貫珠串釋》更以“三四言隔絕不通”解之。
相傳為金元好問選、元郝天挺評注之《唐詩鼓吹》則謂“燒香入而金蟾鎖，汲井回而玉虎牽絲，亦甚寂寞矣”雲雲。
三者之解，大尚同。
（二）出入說：屈複《玉溪生詩意》雲：“一、二時景。
三、四當此時而汲井方回，燒香始入。
”程夢星《李義山詩集箋注》更進而言曰：“三四言晨入暮歸情況：曉則伺門啟焚香而入，晚則見辘鲈汲井而歸，蓋終日如是也。
”姚培謙《李義山詩集箋注》乃揣摹語意，添加侍女、侍兒言之曰：“計此時，金蟾嚼钅巢，非侍女燒香莫入；玉虎牽絲，或侍兒汲井時回，惆怅終無益耳。
”（三）情堅說：陸昆曾《李義山詩解》曰：“金蟾嚼鎖，喻情之牢固也，曰燒香入，則扃鑰荊┆矣。
玉虎牽絲，喻思之萦繞也，曰汲井回，則辘鲈不轉矣。
”陳婉俊《唐詩三百首補注》語尤簡明，曰：“鎖雖固，香猶可入；井雖深，汲猶可出。
”（四）祈求說：馮浩《玉溪生詩詳注》曰：“三句取辦香之義，四句申汲引之情。
”近人張爾田《玉溪生年譜會箋》則曰：“次章盼其重來。
金蟾句辦香甚切，玉虎句汲引無由。
” 夫詩固無達诂，而語成啞謎，終失比興之旨。
解詩自不宜如此，作詩尤不當如此也。
此一聯實為義山敗筆，不容諱言也。
無以，不妨就全詩詩情貫通以明之：蓋首聯是寫伊人文軒下降迹象，次聯遂狀其心境起伏之緒：欲如金蟾嚼鎖，閉關而不聞，而氣息已入而難于屏退，正如玉虎牽絲，上下回環牽動，即俗諺所謂“心上如十五個吊桶在七上八下”也。
乃轉念怅然若失，下即以紀河間語續之，則全詩庶幾通貫矣。
縱此解能合詩人之用心，吾亦不以而是其句也。
而黃仲則《绮懷》之三用其語而成詩，則本隐以之顯，别有一番情趣矣。
詩曰：旋旋長廊繡石苔，顫提魚鑰記潛來。
闌前藉烏龍卧，井畔絲牽玉虎回。
端正容成猶斂照，消沉意可漸凝灰。
來從花底春寒峭，可借梨雲半枕偎。
” 按此乃密約痛别之詩也。
首二兩聯，宜倒裝解之。
烏龍，狗也。
典雖出于《搜神後記》，實與張然賴之噬殺與其少妾通奸之家奴無涉。
其意蓋謂預先安頓烏龍安卧，“母使也吠”以驚動前後，又做好家務，汲好井水，于夜間顫攜鑰匙而來。
頸聯上聯寫其驚魂乍定之情，下聯為今日回憶之傷痛，或亦當時已感知不好消息之悲沉。
末聯姑借春寒夜冷為由，作無可奈何之親熱也。
全詩能以少許語刻劃細節，用義山“玉虎牽絲”語，不唯有出藍之妙，且變而易曉，誠所謂“工夫深處卻平夷”也。
《绮懷》詩中，亦有得失可議者，如十三首雲：“生年虛負骨玲珑，萬恨俱歸曉鏡中。
君子由來能化鶴，美人何日便成虹？王孫香草年年綠，阿母桃花度度紅。
聞道碧城闌十二，夜深清倚有誰同。
” 按詩首聯自怨自艾，自傷自恨，語極警策。
以是接颔聯：我輩君子，自易死去，如卿美人，何日雲亡；化鶴典，見《太平禦覽》七十四引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。
君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。
”亦兼用丁令威、蘇仙公成仙化鶴歸來典故。
美人虹，見《異苑》卷一：古有夫妻荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。
又《爾雅釋天》：くぐ，虹也。
郭注曰：俗名美人虹。
頸聯謂年年皆有春色，而我獨流落無歸；按《楚辭》：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
阿母，西王母也。
末聯謂不知神仙境地，又有誰同我夜深清倚之苦情乎，蓋謂孤苦惟己獨任之也。
初看此詩，情深意切，悲憤何堪。
而不知頸聯出處，見諸《唐詩紀事》卷四十八《薛宜僚》條雲：“宜僚以左庶子充新羅冊贈使，至青州，悅一妓段東美，賦詩曰：‘阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙；不須更向滄溟望，惆怅歡情恰一年。
’到國外，謂判官苗甲曰：東美何故頻見夢中？數日而卒。
榇至青，段奠之，一恸而卒。
”姑不論其事，用同一聯語稍作變換，未免失之率易，北宋以後所不許也。
除非有特例。
如孫原湘《天真閣集》卷二十二《有懷仲瞿，前半全襲工部，然予與仲瞿無切于此四語者，使仲瞿見之，必謂餘作，非工部作也》：“不見王生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，我意獨憐才。
自分難為用，何如歸去來？山中芝草熟，遲爾坐青苔！”好在後半能靈活變化，足以銜接相稱，是以無礙無咎。
若全首套用，别無新義，則未可也。
如買島《尋隐者不遇》（按《文苑英華》卷二二八作孫革《訪羊尊師》）雲：“松下問童子，言師采藥去，隻在此山中，雲深不知處。
”頗有神韻。
乃程颢《二程集河南程氏文集》卷三《九日訪張子直承出看花戲書學舍五首》之三雲：“下馬問老仆，言公賞花去。
隻在近園中，叢深不知處。
”既雲“戲書”，存之何為，豈欲令人絕倒耶？ 《绮懷》之一雲：“楚楚腰肢掌上輕，得人憐處最分明。
千圍步幛難藏豔，百合葳蕤不鎖情。
朱鳥窗前眉欲語，紫姑乩畔目将成。
玉鈎初放钗初堕，第一銷魂是此聲。
” 按林昌彜《射鷹樓詩話》卷十八雲：“武進黃仲則《绮懷》詩：‘玉鈎初放钗初堕，第一銷魂是此聲。
’傳神之筆，可為《绮懷》詩絕唱。
前明王次回，近代袁香亭喜作香奁詩，皆不能有此神妙。
然仲則天生情種，以此促其天年，杜樊川薄亻幸之名，亦才人之一病也。
”竊以此兩句但含綿邈之思，留不盡餘情之想耳。
其實此詩構思組合，關鍵原在颔聯二句，上句承接首聯，最分明處，故豔難藏，步幛雖用晉王凝之妻謝道韫施青绫步幛為其夫弟獻之與客談議解圍事，特借用其詞，上冠以“千圍”，是所謂“加一倍法”是也。
下句“百合”，趙本、許本俱作“百結”。
典出唐顧況詩：“春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋。
”據《集異記》：“葳蕤鎖：金縷相連，屈伸在人。
”此句着重在情鎖不住，以下四句，乃情之逐步展開：始則眉欲語，繼則目将成，終至于了卻心願也。
朱鳥，即朱雀，南方星宿名。
此借用以示南窗，而雲朱鳥，蓋正好與紫姑切對也。
颔聯二語，簡言之，乃言美遮蓋不住，情封閉不了也。
出以比興，遂倍生色。
若謂僅寫其腰而不描其貌，遂以此妹體态好而面目不甚相匹，如此解詩，不知以部分代整體之修辭，而欲求面面俱到，件件皆提，豈不大煞風景乎！ 《绮懷》之十雲：“容易生兒似阿侯，莫愁真個不知愁。
夤緣湯餅筵前見，仿佛龍華會裹遊。
解意尚呈銀約指，含羞頻整玉搔頭。
何曾十載湖州别，綠葉成陰萬事休！” 此首詩語意自明，末聯用杜牧之遊湖州，得垂髫者十餘歲，與約十年内來娶。
後十四年，牧之刺湖州，其人已嫁生子矣。
乃怅而為詩曰：“自是尋春去較遲，不須惆怅怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
”此掌故為世所傳誦，詩人寫詩常用之，無足異也。
竊謂此詩宜與《兩當軒集》卷一《感舊》四首之三對讀。
詩曰：“遮莫臨行念我頻，竹枝留惋淚痕新。
多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。
望裹彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。
珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。
”兩詩或同寫一人，《感舊》是已嫁，《绮懷》則生兒矣。
此是古代詩人之情愛觀與婚姻觀，亦道德觀也。
縱愛之甚，思之深，已嫁則已矣，不予奪也。
杜牧之、黃仲則皆同之。
權貴則不顧一切，若孫秀之奪綠珠，武承嗣之奪喬知之愛婢窈娘；李逢吉太尉奪劉禹錫之歌伎，蜀王建奪韋莊寵人，又奪何康有婿之女，蜀王衍亦奪王承綱許嫁他人女。
如是等等，曆代皆然。
由是可見文士之可傷亦複有可取處，而豪族則可惡之至，令人悲憤填膺，恨久難消矣。
《绮懷》之十一雲：“慵梳常是發{髟曾}，背立雙鬟喚不應。
買得我拌珠十斛，賺來誰費豆三升！怕歌《團扇》難終曲，但脫青衣便上。
曾作容華宮内侍，人間狙猶恐難勝！” 按洪亮吉《北江詩話》以颔聯為“隽語也”，是矣。
“買珠”事見樂史《綠珠傳》，略言晉石崇為交趾采訪使，以珍珠三斛購得美而豔之綠珠。
喬知之《綠珠篇》：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。
”“賺豆”事見《晉書》郭璞本傳。
《搜神記》卷三亦載之。
略言郭璞愛廬江太守胡孟康婢，無由得，乃取小豆三升，繞主人宅散之。
主人晨起，見赤衣人數千圍其家，請璞為卦，璞曰：君家不宜蓄此婢，可于東南十二裡賤賣之，慎勿争價，則此妖可除。
而陰令人賤買此婢。
複為投符于井中，數千赤衣人一一自投于井。
主人大悅，璞攜婢去。
後數旬而廬江陷。
蓋謂用詭詐之術以賤值得之也。
此聯妙處，不唯對仗極工，且感情尤為激憤與不平，意謂如娉婷可買而得，我當不惜一切代價；而不知他人竟用何欺詐手段，而以賤值得之也！末聯謂若此狡詐下材，恐無福難能消受，恨怨意，宣洩無遺，亦妙句也。
《绮懷》之十二雲：“小閣爐煙斷水沉，竟床冰簟薄涼侵。
靈妃喚月将歸海，少女吹風半入林。
炮盡蘭愁的的，滴殘虬水恩。
文園渴甚兼貧甚，隻典征裘不典琴。
” 按此狀詩人相思之苦，終夜不眠之情也。
借景以言情，傳情以入景，可謂細膩入微，而情思自足。
韻律亦美。
末聯之“文園”，指司馬相如而言。
相如嘗為文園令。
《漢書》本傳，言其“常有消渴病”。
又《西京雜記》：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懑，以所服裘就市人陽昌賞酒，與文君為歡。
”又嘗客遊梁，作《玉如意賦》，梁王悅之，賜以綠绮之琴，其銘曰：“桐梓合精。
”蓋即用此琴心以挑卓文君者。
此乃所載實事也。
今特挑而出之，豁而明之，蓋謂貴重之征裘可典，傳媒之綠绮須留。
意在貧不當失雅，苦不能忘情也。
故此結特妙。
惟憾聯但謂月落天明耳，綴以靈妃、或作玉妃。
溫庭筠詩：“玉妃喚月歸海宮，月色淡白涵春空。
”即月落意也。
配以少女，見《管辂傳》注：“清河旱，倪太守問辂雨期。
辂言樹上已有少女微風，樹間陰鳥和鳴。
又少男風起，衆鳥和翔，其應至矣。
須臾果大雨。
”此處則迳指天明也。
如此添綴，但求字面對仗齊整，未免太掉書袋，未可為法也。
《绮懷》詩中，全首最能一氣貫注者，惟在十五、十六兩首總結性之詩。
其十五雲：“幾回花下坐吹箫，銀漢紅牆入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵，纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。
三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
” 按首聯上聯乃活用箫史吹箫妻秦穆公女仙去故事。
下聯亦活用李義山“本來銀漢是紅牆，隔得盧家白玉堂”詩意，意謂人生能有幾許幸運之事，銀漢紅牆，皆缥缈之幻景，可望而不可即者。
颔聯乃化用李義山《無題》“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”語。
意謂昨日之同心好事，已經過往；今夜伫立于風露之中，尚有何待乎，洪亮吉《北江詩話》，亦以此為“隽語”。
郭麟《靈芬館詩話》記楊荔裳最愛誦之。
詩人似亦甚愛此一聯，集中卷一《秋夕》詩雲：“桂堂寂寂漏聲遲，一種秋懷兩地知。
羨爾女牛逢隔歲，為誰風露立多時。
心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲。
判到幽蘭共頹化，此生無分了相思。
”“為誰風露”句，下僅有三字之異，而其意則同也。
頸聯乃系回答颔聯之語，謂心傷已為剝後之蕉，不過情絲未斷，但抽殘繭而已。
末乃自傷青春年少之日，不但無賞心樂事之可言，即連杯酒之交歡，亦未得也。
恰好與首聯互為對應，則其悲尤甚矣。
《绮懷》之十六雲：“露檻星房各悄然，江湖秋枕當遊仙。
有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
結束鉛華歸少作，屏除絲竹入中年。
茫茫來日愁如海，寄語義和快着鞭。
” 按郭麟《靈芬館詩話》，自稱最愛其末二句，“真古之傷心人語也”。
羲和，日禦也。
《楚辭》：“吾令羲和弭節兮。
”此詩前四句，乃天人交互合寫。
孤寂自傷又聊用自慰也。
首句，當先曉羅隐《甲乙集》卷九《七夕》詩：“月帳星房次第開，兩星惟恐曙光催。
時人不用穿針待，沒得心情送巧來。
”仲則特易“月帳”為“露檻”；“各悄然”，天上人間，各有憂思。
亦“為誰風露立中宵”之情也。
次句，典出王仁裕《開元天寶遺事》：“龜茲國進奉枕一枚，其色如瑪瑙，溫溫如玉，其制作甚樸素。
若枕之，則十洲三島，四海五湖，盡在夢中
妄自菲薄與妄自尊大，則兩皆失之矣。
吳梅村與黃仲則之豔詩，皆胎息玉溪。
梅村多警句奇思，仲則則用典神妙，皆能出藍入化，超越前修。
顧七律中亦有率爾湊合或僅改前人二三字而襲其一聯而成者，可見七律欲全篇無可議者之難也。
梅村有《無題》四首，當為集中豔詩之冠。
詩之本事，據吳曾孫紫庭（讠羽）箋引王玉書《麟來志》，略謂虞山瞿氏有才色兩佳之女，歸于患瘵疾之錢生，女意屬先生，扁舟過婁，投詩相訪，先生以義自持，因設飲河幹，賦詩謝之。
後女歸石學士仲生（申），系石所取士顧梁汾（貞觀）為之作合。
石後仕至吏部左侍郎、總督倉埸雲雲。
下多空阙，不知所述何事也。
竊意梅村原多妻妾，何乃于此而言義乎？必以錢瞿皆虞山大族，與太倉近在咫尺，恐于輿情有礙，非真忽而又成道學也。
觀詩中婉曲相拒之微意可知。
今特錄而略作評述如下： 其一： 系艇垂楊映綠浔，玉人湘管畫簾深。
千絲碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展轉心。
題罷紅窗歌緩緩，聽來青鳥信沉沉。
天邊恰有黃姑恨，吹入蕭郎此夜吟。
（詩之首聯，即寫才女題箋相訪之事。
颔聯上聯狀其手臂之美好、才情之纏綿，心性之聰慧。
下聯則抒寫詩人感受其無限之深情。
頸聯則用含情之筆，細摹其遭受婉拒之失落心情，末聯則表示詩人已知其怨恨之情由，但能靜夜吟詩領會同情而已。
三句用“碧藕”而不用“白藕”、“玉藕”，看似不情，實乃脫俗而生靈，能令人聯想及碧玉、碧落與碧城，帶有碧霄仙氣矣。
此詞此語，實從無人思及之也。
） 其二： 到處莺歌畫舫輕，相逢隻作看山行。
鏡因硯近螺頻換，書為香多蠹不成。
鬼我白頭無冶習，讓君紅粉有詩名。
飛瓊漫道人間識，一夜天風返碧城。
（此首首聯為開脫嫌疑而語也。
意謂遊山玩水之人多矣，彼此邂逅，非由相約也。
颔聯上聯明寫其好自修飾，兼喻其必能自我愛惜；下聯贊美其書卷氣足，為有身份有教養者，當更為持重，而惡少必難以蠱惑也。
美之實亦勉之。
頸聯上聯為己作詞，下聯即第四句之補筆。
末聯用孟《本事詩》寫許澶事。
《唐詩紀事》等則作許渾事，恐非是。
略言許澶嘗夢登山，人曰：“此昆侖也。
既入，見數人飲酒，賦詩雲：‘曉入瑤台露氣清，座中惟有許飛瓊。
塵心未斷俗緣在，十裡下山空月明。
’他日複夢至其處，飛瓊曰：子何故顯餘姓名于人間？即改為‘天風吹下步虛聲’。
曰：善。
”此處活用此典，極妙。
意謂：汝私行來此，放心回去可也，吾能守此秘密，不讓此仙女之姓名流傳于世雲。
） 其三： 錯認微之共牧之，誤他舉舉與師師。
疏狂詩酒随同伴，細膩風光異昔時。
畫裡綠楊堪贈别，曲中紅豆是相思。
年華老大風情減，孤負蕭娘數首詩。
（此首語意較明，純為自己過去放蕩行為辯解，認為僅僅“詩酒随同伴”而已，不能以我為元微之與杜牧之也。
何況如今已年華老大，風光異昔矣。
兩“詩”字重，一寫自己，一寫對方，故無礙。
唯第六句，“是”字若改作“莫”字，則勸慰之意當更深也。
） 其四： 钿雀金蟬籠臂紗，鬧妝初不鬥鉛華。
藏鈎酒向劉郎賭，刻燭詩從謝女誇。
天上異香須有種，春來飛絮恨無家。
東風燕子知多少，珍重雕闌白玉花！ （此首首二句但言其裝飾入時，而不施脂粉，美勝于人耳。
（《晉書胡貴嫔傳》：“泰始九年，帝多簡良家子女以充内職，自擇其美者以绛绡系臂。
”）撼聯上聯言其多藝，下句言其多才。
刻燭、藏鈞，作對已成塵劫，首二句亦有堆垛之嫌。
故詩之前四句，不過率爾拼湊以成，似未嘗用心、而實亦心無能用也。
頸聯則當系“心比天高，命薄如紙”之同例類，而出之贊揚、感歎與同情，斯其異耳。
兩句揚抑作對，亦令人數噓欲絕，徒喚奈何矣。
末聯謂世間好合歡樂之夫婦原多，希望能自我珍重，必可獲得良緣偕老也。
二語又可與前第二首撼聯相呼應，前則信其能持重，此則勸其當珍重。
此詩後四句情文并茂，用意良深，惜與前四句不夠相稱耳。
然如此好詩，亦可謂極其難能可貴者矣。
） 黃仲則有《绮懷》詩十六首。
徐珂《清稗類鈔》第七冊《情感類黃仲則绮懷詩》條雲：“蓋謂其意中人而作也。
意中人所适者，為四川屏山縣知縣之子，故詩句雲：‘何須更說蓬山遠，一角屏山便不逢’；又雲：‘錦江直在青天上，盼斷流頭尺鯉魚’。
又雲：‘忍見青娥絕塞行’。
是其證也。
其人僅中人姿，故詩中絕不言其美。
”而林昌彜《射鷹樓詩話》卷五，則以“人多傳為中表之私。
但觀詩中如‘妙谙諧谵擅心靈，不用千呼出畫屏’等語，似非閨秀身分，想不過婢子略有慧心者，又雲‘怕歌《團扇》難終曲，但脫青衣便上。
曾作容華宮内侍，（林書“容華”誤作“龍華”。
按容華，漢女官。
《史記外戚世家》：容華，秩比二千石。
）人間驵儈恐難勝’。
則為青衣小婢無疑矣。
又‘夤緣湯餅筵前見’，若果中表之親，縱已适人，亦不必夤綠始得見也。
宜黃陳少香先生曩客昆陵，聞彼處士夫言之甚悉，皆指為仲則姑母某姓之婢，似可無疑。
總之，義山《錦瑟》，諸說不一，皆可為寄情之什，作香草美人觀可也。
” 彼此各執一詞，林昌彜乃竟以不解解之。
第通觀其詩，似非為一人而作。
如“中表檀奴識面初，第三橋畔記新居”，豈非與中表有關乎？又如“蟲娘門戶舊相望，生小相憐各自傷”，考蟲娘乃唐玄宗二十九女壽安公主，見《新唐書公主傳》八十三卷。
因系孕九月而生，帝惡之，呼主曰“蟲娘”。
此又當何指耶？又考李鬥《揚州畫舫錄》卷九《小秦淮錄》：“珍珠娘，姓朱氏。
年十二，工歌，繼為樂工吳泗英女。
染肺疾。
每一單杓，落發如風前秋柳。
攬鏡意慵，辄低亞自憐。
隧湖黃仲則，見餘每述此境，聲淚俱下。
美人色衰，名士窮途。
煮字繡文，同聲一哭。
後以疾殒，年三十有八。
數年後，仲則客死绛州，年亦三十有八。
”則此蟲娘，生小相憐者，莫非即此珍珠娘乎？要之，詩人既不便明言，吾人亦不必細究，但探其詩情可耳。
《绮懷》十六首，不欲全加诠釋，但言其效李義山或引改他詩得失較為顯著者言之。
義山有《無題四首》，一、二兩首較傳誦。
其一雲：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠别啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！” 此首情意自明，末二句，用漢武求仙典故也。
有解作漢劉晨、阮肇入山采藥事者，非是。
緣劉阮乃入天台，與蓬山無涉。
此兩句感情充沛，氣魄浩大，但未免略形笨拙，無有匠心。
舒位（鐵雲）《瓶水齋詩集》卷十二有《次韻鄭五伊甫上舍見示金昌感舊之作》四首，其二雲：“樓上黃昏促晚妝，芭蕉休更笑丁香。
前溪舞罷空垂手，歇後詩成易斷腸。
紅豆安床應有夢，青荷作鏡本無光。
人間已恨蓬山遠，不是蓬山更杳茫。
”末聯一經轉折，以退為進，較義山靈活變化多矣。
但尚不及《绮懷》之七為高妙。
詩雲：“自送雲别玉容，泥愁如夢未惺忪。
仙人北燭空凝盼，太歲東方已絕蹤。
檢點相思灰一寸，抛離密約錦千重。
何須更說蓬山遠，一角屏山便不逢！”此詩末聯，先推開一邊，退縮一隅，又立即出其不意，反彈回戈，故尤見勁足而力強。
“屏山”者，屏風也。
若解作屏山縣，則興味索然矣。
首聯寫送别後，自身如醉如癡情狀，亦甚細膩簡要。
頸聯活用典故（見後），枨觸追懷，足可長言詠歎。
颔聯上聯，典出《漢武帝内傳》，略雲墉宮玉女王子登，是西王母紫芝宮玉女，常傳使命，往來扶桑。
昔出配北燭仙人，近又召還使領祿命，真靈官也。
按北燭之名或從《山海經》西北海外燭龍而來。
庾信《步虛詞》雲：“東明九芝蓋，北燭五雲車。
”下聯，典出《搜神記》卷一：（杜蘭香）言：“本為君（張碩）作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖。
太歲東方卯，當還求君。
”又兼用《東方朔别傳》語：“朔卒後，武帝诏太王公問之曰：爾知東方朔乎？公曰：不知。
公何所能？曰：頗善星曆。
帝問：諸星具在否？曰：具在，獨不見歲星十八年，今複見耳。
帝歎曰：東方朔在朕旁十八年，而不知是歲星哉！慘然不樂。
”謹按：颔聯之意，不過是“我空凝盼，伊總無蹤”耳；即每句下三字，其意已足，亦即李義山另一首《無題》“來是空言去絕蹤”句之分寫耳。
加用仙人北燭、太歲東方兩典，對仗雖工，且語為詞典所引用，但未免添出湊合，且易使人如墜五裡霧中而不知所謂。
如此妝點附麗，竟化明為晦，終是遣詞之病，作詩者當以為戒也。
義山《無題四首》之二雲：“飒飒東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚼鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争發，一寸相思一寸灰！”詩之後四句，紀河間《玉溪生詩說》闡述最谛。
其言曰：“魏王字合是陳王，為平仄所牽耳。
賈氏窺簾，以韓掾之少；宓妃留枕，以魏王之才。
自顧生平，豈複有分及此，故曰：‘春心莫共花争發，一寸相思一寸灰’，此四句是一提一落也。
”首二句亦易理會。
唯颔聯所喻，意晦難明，诠解各家，紛紛臆度，甚有互相抵觸者。
約而言之，可有四說：（一）防閑說：沈厚爽輯《李義山詩集輯評》錄何焯語曰：“三句言外之不能入，四句言内之不能出，防閑亦可謂密矣。
”胡以梅《唐詩貫珠串釋》更以“三四言隔絕不通”解之。
相傳為金元好問選、元郝天挺評注之《唐詩鼓吹》則謂“燒香入而金蟾鎖，汲井回而玉虎牽絲，亦甚寂寞矣”雲雲。
三者之解，大尚同。
（二）出入說：屈複《玉溪生詩意》雲：“一、二時景。
三、四當此時而汲井方回，燒香始入。
”程夢星《李義山詩集箋注》更進而言曰：“三四言晨入暮歸情況：曉則伺門啟焚香而入，晚則見辘鲈汲井而歸，蓋終日如是也。
”姚培謙《李義山詩集箋注》乃揣摹語意，添加侍女、侍兒言之曰：“計此時，金蟾嚼钅巢，非侍女燒香莫入；玉虎牽絲，或侍兒汲井時回，惆怅終無益耳。
”（三）情堅說：陸昆曾《李義山詩解》曰：“金蟾嚼鎖，喻情之牢固也，曰燒香入，則扃鑰荊┆矣。
玉虎牽絲，喻思之萦繞也，曰汲井回，則辘鲈不轉矣。
”陳婉俊《唐詩三百首補注》語尤簡明，曰：“鎖雖固，香猶可入；井雖深，汲猶可出。
”（四）祈求說：馮浩《玉溪生詩詳注》曰：“三句取辦香之義，四句申汲引之情。
”近人張爾田《玉溪生年譜會箋》則曰：“次章盼其重來。
金蟾句辦香甚切，玉虎句汲引無由。
” 夫詩固無達诂，而語成啞謎，終失比興之旨。
解詩自不宜如此，作詩尤不當如此也。
此一聯實為義山敗筆，不容諱言也。
無以，不妨就全詩詩情貫通以明之：蓋首聯是寫伊人文軒下降迹象，次聯遂狀其心境起伏之緒：欲如金蟾嚼鎖，閉關而不聞，而氣息已入而難于屏退，正如玉虎牽絲，上下回環牽動，即俗諺所謂“心上如十五個吊桶在七上八下”也。
乃轉念怅然若失，下即以紀河間語續之，則全詩庶幾通貫矣。
縱此解能合詩人之用心，吾亦不以而是其句也。
而黃仲則《绮懷》之三用其語而成詩，則本隐以之顯，别有一番情趣矣。
詩曰：旋旋長廊繡石苔，顫提魚鑰記潛來。
闌前藉烏龍卧，井畔絲牽玉虎回。
端正容成猶斂照，消沉意可漸凝灰。
來從花底春寒峭，可借梨雲半枕偎。
” 按此乃密約痛别之詩也。
首二兩聯，宜倒裝解之。
烏龍，狗也。
典雖出于《搜神後記》，實與張然賴之噬殺與其少妾通奸之家奴無涉。
其意蓋謂預先安頓烏龍安卧，“母使也吠”以驚動前後，又做好家務，汲好井水，于夜間顫攜鑰匙而來。
頸聯上聯寫其驚魂乍定之情，下聯為今日回憶之傷痛，或亦當時已感知不好消息之悲沉。
末聯姑借春寒夜冷為由，作無可奈何之親熱也。
全詩能以少許語刻劃細節，用義山“玉虎牽絲”語，不唯有出藍之妙，且變而易曉，誠所謂“工夫深處卻平夷”也。
《绮懷》詩中，亦有得失可議者，如十三首雲：“生年虛負骨玲珑，萬恨俱歸曉鏡中。
君子由來能化鶴，美人何日便成虹？王孫香草年年綠，阿母桃花度度紅。
聞道碧城闌十二，夜深清倚有誰同。
” 按詩首聯自怨自艾，自傷自恨，語極警策。
以是接颔聯：我輩君子，自易死去，如卿美人，何日雲亡；化鶴典，見《太平禦覽》七十四引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。
君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。
”亦兼用丁令威、蘇仙公成仙化鶴歸來典故。
美人虹，見《異苑》卷一：古有夫妻荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。
又《爾雅釋天》：くぐ，虹也。
郭注曰：俗名美人虹。
頸聯謂年年皆有春色，而我獨流落無歸；按《楚辭》：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
阿母，西王母也。
末聯謂不知神仙境地，又有誰同我夜深清倚之苦情乎，蓋謂孤苦惟己獨任之也。
初看此詩，情深意切，悲憤何堪。
而不知頸聯出處，見諸《唐詩紀事》卷四十八《薛宜僚》條雲：“宜僚以左庶子充新羅冊贈使，至青州，悅一妓段東美，賦詩曰：‘阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙；不須更向滄溟望，惆怅歡情恰一年。
’到國外，謂判官苗甲曰：東美何故頻見夢中？數日而卒。
榇至青，段奠之，一恸而卒。
”姑不論其事，用同一聯語稍作變換，未免失之率易，北宋以後所不許也。
除非有特例。
如孫原湘《天真閣集》卷二十二《有懷仲瞿，前半全襲工部，然予與仲瞿無切于此四語者，使仲瞿見之，必謂餘作，非工部作也》：“不見王生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，我意獨憐才。
自分難為用，何如歸去來？山中芝草熟，遲爾坐青苔！”好在後半能靈活變化，足以銜接相稱，是以無礙無咎。
若全首套用，别無新義，則未可也。
如買島《尋隐者不遇》（按《文苑英華》卷二二八作孫革《訪羊尊師》）雲：“松下問童子，言師采藥去，隻在此山中，雲深不知處。
”頗有神韻。
乃程颢《二程集河南程氏文集》卷三《九日訪張子直承出看花戲書學舍五首》之三雲：“下馬問老仆，言公賞花去。
隻在近園中，叢深不知處。
”既雲“戲書”，存之何為，豈欲令人絕倒耶？ 《绮懷》之一雲：“楚楚腰肢掌上輕，得人憐處最分明。
千圍步幛難藏豔，百合葳蕤不鎖情。
朱鳥窗前眉欲語，紫姑乩畔目将成。
玉鈎初放钗初堕，第一銷魂是此聲。
” 按林昌彜《射鷹樓詩話》卷十八雲：“武進黃仲則《绮懷》詩：‘玉鈎初放钗初堕，第一銷魂是此聲。
’傳神之筆，可為《绮懷》詩絕唱。
前明王次回，近代袁香亭喜作香奁詩，皆不能有此神妙。
然仲則天生情種，以此促其天年，杜樊川薄亻幸之名，亦才人之一病也。
”竊以此兩句但含綿邈之思，留不盡餘情之想耳。
其實此詩構思組合，關鍵原在颔聯二句，上句承接首聯，最分明處，故豔難藏，步幛雖用晉王凝之妻謝道韫施青绫步幛為其夫弟獻之與客談議解圍事，特借用其詞，上冠以“千圍”，是所謂“加一倍法”是也。
下句“百合”，趙本、許本俱作“百結”。
典出唐顧況詩：“春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋。
”據《集異記》：“葳蕤鎖：金縷相連，屈伸在人。
”此句着重在情鎖不住，以下四句，乃情之逐步展開：始則眉欲語，繼則目将成，終至于了卻心願也。
朱鳥，即朱雀，南方星宿名。
此借用以示南窗，而雲朱鳥，蓋正好與紫姑切對也。
颔聯二語，簡言之，乃言美遮蓋不住，情封閉不了也。
出以比興，遂倍生色。
若謂僅寫其腰而不描其貌，遂以此妹體态好而面目不甚相匹，如此解詩，不知以部分代整體之修辭，而欲求面面俱到，件件皆提，豈不大煞風景乎！ 《绮懷》之十雲：“容易生兒似阿侯，莫愁真個不知愁。
夤緣湯餅筵前見，仿佛龍華會裹遊。
解意尚呈銀約指，含羞頻整玉搔頭。
何曾十載湖州别，綠葉成陰萬事休！” 此首詩語意自明，末聯用杜牧之遊湖州，得垂髫者十餘歲，與約十年内來娶。
後十四年，牧之刺湖州，其人已嫁生子矣。
乃怅而為詩曰：“自是尋春去較遲，不須惆怅怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
”此掌故為世所傳誦，詩人寫詩常用之，無足異也。
竊謂此詩宜與《兩當軒集》卷一《感舊》四首之三對讀。
詩曰：“遮莫臨行念我頻，竹枝留惋淚痕新。
多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。
望裹彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。
珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。
”兩詩或同寫一人，《感舊》是已嫁，《绮懷》則生兒矣。
此是古代詩人之情愛觀與婚姻觀，亦道德觀也。
縱愛之甚，思之深，已嫁則已矣，不予奪也。
杜牧之、黃仲則皆同之。
權貴則不顧一切，若孫秀之奪綠珠，武承嗣之奪喬知之愛婢窈娘；李逢吉太尉奪劉禹錫之歌伎，蜀王建奪韋莊寵人，又奪何康有婿之女，蜀王衍亦奪王承綱許嫁他人女。
如是等等，曆代皆然。
由是可見文士之可傷亦複有可取處，而豪族則可惡之至，令人悲憤填膺，恨久難消矣。
《绮懷》之十一雲：“慵梳常是發{髟曾}，背立雙鬟喚不應。
買得我拌珠十斛，賺來誰費豆三升！怕歌《團扇》難終曲，但脫青衣便上。
曾作容華宮内侍，人間狙猶恐難勝！” 按洪亮吉《北江詩話》以颔聯為“隽語也”，是矣。
“買珠”事見樂史《綠珠傳》，略言晉石崇為交趾采訪使，以珍珠三斛購得美而豔之綠珠。
喬知之《綠珠篇》：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。
”“賺豆”事見《晉書》郭璞本傳。
《搜神記》卷三亦載之。
略言郭璞愛廬江太守胡孟康婢，無由得，乃取小豆三升，繞主人宅散之。
主人晨起，見赤衣人數千圍其家，請璞為卦，璞曰：君家不宜蓄此婢，可于東南十二裡賤賣之，慎勿争價，則此妖可除。
而陰令人賤買此婢。
複為投符于井中，數千赤衣人一一自投于井。
主人大悅，璞攜婢去。
後數旬而廬江陷。
蓋謂用詭詐之術以賤值得之也。
此聯妙處，不唯對仗極工，且感情尤為激憤與不平，意謂如娉婷可買而得，我當不惜一切代價；而不知他人竟用何欺詐手段，而以賤值得之也！末聯謂若此狡詐下材，恐無福難能消受，恨怨意，宣洩無遺，亦妙句也。
《绮懷》之十二雲：“小閣爐煙斷水沉，竟床冰簟薄涼侵。
靈妃喚月将歸海，少女吹風半入林。
炮盡蘭愁的的，滴殘虬水恩。
文園渴甚兼貧甚，隻典征裘不典琴。
” 按此狀詩人相思之苦，終夜不眠之情也。
借景以言情，傳情以入景，可謂細膩入微，而情思自足。
韻律亦美。
末聯之“文園”，指司馬相如而言。
相如嘗為文園令。
《漢書》本傳，言其“常有消渴病”。
又《西京雜記》：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懑，以所服裘就市人陽昌賞酒，與文君為歡。
”又嘗客遊梁，作《玉如意賦》，梁王悅之，賜以綠绮之琴，其銘曰：“桐梓合精。
”蓋即用此琴心以挑卓文君者。
此乃所載實事也。
今特挑而出之，豁而明之，蓋謂貴重之征裘可典，傳媒之綠绮須留。
意在貧不當失雅，苦不能忘情也。
故此結特妙。
惟憾聯但謂月落天明耳，綴以靈妃、或作玉妃。
溫庭筠詩：“玉妃喚月歸海宮，月色淡白涵春空。
”即月落意也。
配以少女，見《管辂傳》注：“清河旱，倪太守問辂雨期。
辂言樹上已有少女微風，樹間陰鳥和鳴。
又少男風起，衆鳥和翔，其應至矣。
須臾果大雨。
”此處則迳指天明也。
如此添綴，但求字面對仗齊整，未免太掉書袋，未可為法也。
《绮懷》詩中，全首最能一氣貫注者，惟在十五、十六兩首總結性之詩。
其十五雲：“幾回花下坐吹箫，銀漢紅牆入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵，纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。
三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
” 按首聯上聯乃活用箫史吹箫妻秦穆公女仙去故事。
下聯亦活用李義山“本來銀漢是紅牆，隔得盧家白玉堂”詩意，意謂人生能有幾許幸運之事，銀漢紅牆，皆缥缈之幻景，可望而不可即者。
颔聯乃化用李義山《無題》“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”語。
意謂昨日之同心好事，已經過往；今夜伫立于風露之中，尚有何待乎，洪亮吉《北江詩話》，亦以此為“隽語”。
郭麟《靈芬館詩話》記楊荔裳最愛誦之。
詩人似亦甚愛此一聯，集中卷一《秋夕》詩雲：“桂堂寂寂漏聲遲，一種秋懷兩地知。
羨爾女牛逢隔歲，為誰風露立多時。
心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲。
判到幽蘭共頹化，此生無分了相思。
”“為誰風露”句，下僅有三字之異，而其意則同也。
頸聯乃系回答颔聯之語，謂心傷已為剝後之蕉，不過情絲未斷，但抽殘繭而已。
末乃自傷青春年少之日，不但無賞心樂事之可言，即連杯酒之交歡，亦未得也。
恰好與首聯互為對應，則其悲尤甚矣。
《绮懷》之十六雲：“露檻星房各悄然，江湖秋枕當遊仙。
有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
結束鉛華歸少作，屏除絲竹入中年。
茫茫來日愁如海，寄語義和快着鞭。
” 按郭麟《靈芬館詩話》，自稱最愛其末二句，“真古之傷心人語也”。
羲和，日禦也。
《楚辭》：“吾令羲和弭節兮。
”此詩前四句，乃天人交互合寫。
孤寂自傷又聊用自慰也。
首句，當先曉羅隐《甲乙集》卷九《七夕》詩：“月帳星房次第開，兩星惟恐曙光催。
時人不用穿針待，沒得心情送巧來。
”仲則特易“月帳”為“露檻”；“各悄然”，天上人間，各有憂思。
亦“為誰風露立中宵”之情也。
次句，典出王仁裕《開元天寶遺事》：“龜茲國進奉枕一枚，其色如瑪瑙，溫溫如玉，其制作甚樸素。
若枕之，則十洲三島，四海五湖，盡在夢中