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宋者，遺其骨理而ㄎ舍其皮毛，棄其精深而描摹其陋劣，是今人之謂宋，又宋之臭腐而已。
誰為障狂瀾于既倒耶？語最扼要。
其論宋代諸家雲：宋初晏殊、錢惟演、楊億号“西昆體”。
仁宗時，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽謂之歐梅，亦稱蘇侮。
諸君多學杜韓。
王安石稍後，亦學杜韓。
神宗時，蘇轼、黃庭堅謂之蘇黃。
又黃與晁補之、張耒、陳師道、秦觀、李薦稱蘇門六君子。
庭堅别開江西詩派，為江西初祖。
南渡後，陸遊學杜蘇，号為大宗。
又有範成大、尤袤、陳與義、劉克莊諸人，大概杜蘇之支分派别也。
其後又有江西四靈徐照翁卷等，專攻晚唐五言，益卑卑不足道雲。
牧仲督學江西時，以江西詩派論課士，士率昧于題旨。
新建退張扶長（泰來）吏部，緻政家居，耄年好學，乃撰《江西詩派圖錄》。
首述呂居仁所定宗派，次總論，次小傳，次與客問答。
江西派共二十五人，其次第則首山谷。
漁洋《論詩絕句》：“一代高名孰主賓？中天坡谷兩嶙峋。
辦香隻下涪翁拜，宗派江西第幾人？”宋派如王荊公、歐陽文忠、蘇玉局、黃涪翁、陸放翁均為大家。
乃後之宗宋詩者，專标舉涪翁、宛陵、荊公、後山、簡齋以及浪語，以為宗尚。
取其枯澀深微，易于見長。
若玉局、文忠、放翁均不甚措意。
放翁熟調太多，不善學之，恒流于滑易。
若文忠、王局之得唐李杜骨力處甚多，近代如翁覃溪、張南皮皆學蘇而能變化者。
雅飾沈鍊，奚讓黃派諸家。
徒以學蘇者多文從字順之作，學黃者每出以槎牙。
遂覺宋派之詩，非涪翁一家莫能名耳。
近時詩家為宋派主盟者，陳石遺、陳散原，皆耆年碩學，海内宗仰。
散原詩多峭挺奇恣之作，如《雪中遊廬山》雲：“帝縛孱魂閉雪中，初腧南嶺拂輕紅。
遮迎斷澗莺吟落，蹴踏層霄鳥道窮。
波皺湖光浮日氣，石攢刀劍斫天風。
須臾霧隐身如豹，埋沒來添一秃翁。
”又《過黃州憶舊遊》雲：“提攜數子經行處，絕好溪山對雪堂。
勝地空憐縱歌詠，諸峰猶自作光芒。
鼋鼍夜立要人語，城郭燈疏隔雨望。
頭白重來問興廢，江流透盡九回腸。
”若“松枝影瓦龍留爪，竹籁聲窗鼠弄髭”，則過于錘鍊，遂近纖澀。
“一萬年來無此日，二三子肯定吾文”，雖渾成而近于空闊，皆不宜輕易效法。
散原與南皮均學宋詩，而兩人旨趣各别。
南皮《過蕪湖吊袁漚移》詩，至诋“江西詩”為魔派，然亦崇拜半山、雙差，自有别擇。
南皮詩雖力求沉着，而仍貴顯豁。
散原亦不乏文從字順之作，而恒涉艱深。
若《石遺詩話》所舉散原“作健逢辰領元老”之句，為南皮所不喜。
謂元老隻能領人，何乃尚為人所領？此則南皮驕貴之習，不足以語于詩道，非散原詩之失檢也。
石遺詩新穎清切，晚近頗喜用俗語俚字攙入，亦是一病。
曾有《九日集酒樓時方戒酒》詩雲：“滿城風雨未曾來，隻盼霜天雁帶回。
竹葉于吾尚無分，菊花雖好奈初胎。
誰能太華峰頭去，并娩齊山笑口開。
佳節總須求酩酊，強攜啤酒注深杯。
” 綿竹楊叔峤京卿，素崇理學，謹筋端重。
而亦與譚林同罹戊戌之禍，識者尤深惜之。
其被禍時，友人黃仲笙（尚毅）館其京寓中，為其子宗尹授讀。
每日叔峤公畢，歸寓用膳，必親至仲笙室，手自搴簾呼之，同入座食。
是日歸後，亦照例呼仲笙吃飯，尚未入座，而步軍統領衙門來人，雲署内有要公待商辦，促速往。
叔峤以公畢始歸，頗訝之。
忽忽偕往，次越數日已刑于菜市矣。
其夫人赴市，被發号呼，尤極悲慘。
仲笙為予言之者。
至宣統間，其子宗尹捧德宗遺韶，乞昭雪，卒未邀允也。
著有《說經堂詩集》，長于詠古。
有闾中粵中《懷古》及《前後蜀雜事詩》，共四十餘首，均典雅壯麗。
五古則仿大謝，亦隽永有味。
記其《拟康樂遊赤石進帆海》一首雲：“邊海天氣清，風靜潮未落。
解纜及滄波，駕帆戲海若。
溟汩無垠崖，辰遊泛虛墩。
巨靈息威瀾，飓母無時作。
海白氣微涼，波紅日初躍。
旦見衆星淹，晚就羲輪泊。
徐市求神山，成連越大壑。
采藥非空談，乘槎讵雲。
願結阆風遊，移情付冥漠。
” 曩張文襄以河工事至金陵，觞詠流連，有《金陵雜詠》詩十六首。
樊山和之，極工。
惟第一首雲：“老去屏山賦《汴京》，裕之俳體《雪香亭》。
名篇十六渾相似，傳唱江南不忍聽。
”以裕之《雪香亭》詩相況，頗切合詩體。
惟裕之詩實隻十五首，而雲十六，究嫌未吻合也。
又第三首雲：“紫蓋黃旗下有人”，系用《吳書》陳化使魏對魏文帝及《江表傳》刁元使蜀語。
又第十一首雲：“文采風流遞不如，乾嘉末勝道鹹初。
江南後蟹輸前蟹，依傍倉山有薛廬。
”系指薛慰農之薛廬不如袁子才之随園也。
第三句見王君玉《國老談苑》。
陶谷使吳越，忠懿王享以蝤蛑，羅列十餘種。
谷笑曰：“此謂一代不如一代也。
”《談苑》書不恒見，特表而出之，以見樊山之博雅。
又《石遺室詩話》載仁和譚仲修為顧子朋題《寒林獨步圖》七絕一首，謂極似潘孟升、申凫盟兩絕句。
并載申詩雲：“日日秋陰命筍輿，故人天上得雙魚。
荷花未老村醪熟，為道無閑作報書。
”均極具高緻。
惟“得雙魚”之“得”字，似屬于彼方，語意欠明。
應易為“惠雙魚”，似較明豁。
且古詩“惠我雙鯉魚”，亦自有所本也。
又載林亮奇《崇效寺牡丹和衆異》詩：“細葉遍看驚繭栗，長波淮記惜殘雲。
”按：繭栗多用之于筍及芍藥，或牛犢角之類，占人詩詞多有之，謂小也。
此則亦似作葉間小蕊狀，或解作葉上細皺紋如繭栗之形，亦可通。
《愛日齋叢鈔》：更始徵趙熹。
熹年未二十，既見，更始笑曰：“繭栗犢豈能負重緻遠乎？”《範史》注：“犢角如繭栗，言小也。
”晉王浚《表》：“繭栗之質，當豺狼之路。
”以自喻微弱也。
東坡詩雲：“耆年日凋喪，但有犢角栗。
”魯直詩雲：“紅藥枝頭初繭栗。
”高續古賦紅藥詞雲：“紅翻繭栗梢頭遍。
”姜堯章芍藥詞亦雲：“正繭栗、梢頭弄詩句。
”取譬花之含蕊為工，魯直《食筍詩》“繭栗戴地翻”，用之于筍尤切。
宋陳岩肖《庚溪詩話》，論詩頗有抉擇，其論江西詩派雲：“本朝詩人，與唐世相抗，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相盜襲也。
至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。
至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。
然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語艱澀，曰江西格也。
此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其迹。
今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕。
社中如謝無逸之徒亦然。
正如魯國男子，善學柳下惠者也。
”所論極中肯綮，今之學宋詩者，慎勿徒于艱深拗捩處求之。
儀徵劉師培，原名光漢，家學相承，博綜經史，詩亦詞華典贍。
其詠禾中近儒三首，詠呂晚村、陸稼書、朱竹坨三君子。
《稼書》雲：“僞儒發冢緣詩禮，心性空言飾簿書。
始信盜名猶盜貨，清廉猶自說三魚。
”自注謂：“《日知錄》言廉易而恥難，今觀于稼書所為，益信其言之确矣。
”《竹姹》雲：“竹詫才名啧江左，著書避世類深甯。
一從奏賦承明殿，晚節黃花慘不馨。
”自注謂：“竹早年，固亭林、青主之流，設隐居不出，不娩純儒也。
”二詩于陸卷二君，極緻不滿，不過摭近人苛責之言。
實則二君出處所為，固無大損，而劉君于入民國後，乃翊贊洪憲，行不踐言，其去陸朱二君遠矣。
閩縣黃莘田《香草齋詩》，七言絕句居其大半，清新俊逸，得晚唐佳緻。
其五言亦極古實。
《築基行》有雲：“今年困淫潦，沖訣勢不支。
粒食望已艱，預算金錢糜。
縣帖昨催築，先相度土宜。
原隰測深淺，形勢分險夷。
其間腰底面，高厚頒定規。
按田派力役，多寡等有差。
遂令計程畝，疆界争毫厘。
仍有不均怨，弱肉強食之。
”迩來公路清丈之役，公私各為其難，具如詩中所道。
苟奉行者弊絕風清，善于營辦，則一勞永逸，亦未始非人民之福也。
宋明人詩話，往往闌入孜據議論，而于詩事了無關涉。
甚至名為詩話，而談詩者不過寥寥十餘條，其餘皆雜辨他事他書，不關吟詠。
《石遺室詩話》中亦間有此。
如言唐宋以來文集曰百十卷，往往卓然大家，為人作墓志銘、神道碑，而始終不載其人籍貫者，有始終不識其人名字者，甚至有突插一人，稱其号，稱其字，不知其姓名者雲雲。
又紀易培基為王引之小學及所著各書，皆辯駁文字之事，究于著書體例有乖也。
《石遺室詩話》載潮安石銘吾《讀石遺詩集》詩，有雲：“石遺老人出，揭橥号‘同光’。
雙井孕散原，半山孽海藏。
庵于二者，亦頗扼其吭。
節庵工超逸，中晚多感傷。
乙盒喜诘屈，深語難淺商。
觚庵學簡齋，杜味得蒼涼。
香宋比陵陽，精卓莫低昂。
劍丞視伯足，長者或徐行。
博麗鬥工巧，雲門共龍陽。
暾谷迨觀槿，後山步趨艙。
蒼虬起後勁，陳鄭觀旁徨。
壬秋守漢魏，舊派衍湖湘。
公度五七言，謝翺欲與翔。
喜蘇不喜黃，南皮一文襄。
各不為地囿，道分而镳揚。
諸子自一時，石遺實兼長”雲雲。
于近代詩家派别，言之曆曆。
王世懋《藝圃撷餘》謂：“崔灏作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣：後題鳳凰台，古今目為敵。
識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差為勝耳。
”此實的當之評。
乃世懋又謂“無論中二聯不能及，即結語亦大有辯。
言詩須道興比賦，‘日暮鄉關’，興而賦也，‘浮雲蔽日’，比而賦也。
以此思之：‘使人愁’三字雖同，孰為當乎？‘日暮鄉關’‘煙波江上’，本無指著，登臨者自生愁耳。
故曰‘使人愁’，煙波使之愁也。
‘浮雲蔽日’、‘長安不見’，逐客白應愁，甯須使之。
青蓮才情，标映萬載，甯以予言重輕。
尺有所短，寸有所長，此詩不逮，非一端也”雲雲。
未免穿鑿，故為立異之談。
夫崔詩之所以勝者，以其時去古詩未遠，前六句一氣呵成，以古體運于律詩，情韻獨絕，非青蓮所能及。
青蓮結語二句，則本之于陸賈《新語》“邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日”，及《史記龜策傳》亦雲“日月之明，而時蔽于浮雲”。
青蓮用為比興，詞婉而切，意境實較崔作為深。
王乃強解“使人愁”三字，必欲抑之，非确評也。
瞿存齋（佑）《歸田詩話》雲：“《鳳凰台》可謂十倍曹丕，蓋灏結句雲：‘日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁’，太白雲‘總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁’，愛君憂國之意，遠過鄉關之念”雲雲。
可謂獨具隻眼。
明顧元慶《夷白齋詩話》載李西涯在内閣時詩雲：“六年書诏掌泥封，紫閣春深近九重。
階日暖思吟芍藥，水風涼憶種芙蓉。
登台未買黃金駿，補衮難成五色龍。
多病益愁愁轉病，老來歸興十分濃。
”顧氏稱其“音節渾厚雄壯，不待碉琢，隐然有台閣氣象”。
明人喜言“台閣體”，亦是一弊。
詩亦平平，惟末二句思歸情切，蓋其時閹宦馬永成、劉瑾等用事，尚書韓文、郎中李夢陽劾之，皆罷去；少師劉健、少傅謝遷亦緻仕。
惟西涯多方解釋，救全甚衆。
當時議論，以西涯貪戀名位，依附逆瑾，不能乞身恬退，故诮讓備至。
《西園雜記》載西涯久在内閣，務為循默，又不引去。
一日有土人入谒，留詩而去雲：“才名直與鬥山齊，伴食中書日已西。
回首湘江春草綠，鹧鸪啼罷子規啼。
”西涯見之，甚加歎賞。
即令人追之，不及。
不久遂請老。
可見當時輿情，責備西涯甚至，不知西涯當時乞去未允。
伍既庭（宇澄）謂爾時果同劉謝二公引去，則國事敗壞，何所底止耶？知人論世，故自不易雲。
按士人之詩，查初白《人海記》亦載之。
詩意婉而多諷，傳誦一時。
緻西涯心迹，幾難剖白。
詩歌之力大矣哉！ 世稱謝宣城詩工于發端，如“大江流日夜，客心悲未央”，是何等氣象。
其他如《登三山》雲：“白日麗飛甍。
參差皆可見。
餘霞散成绮，澄江靜如練。
”皆吞吐日月，摘攝星辰之句。
故李白《登華山落雁峰》有雲：“恨不攜謝驚人詩來，搔首問青天耳。
”所謂驚人之句，即此類是也。
見明朱承爵《存餘堂詩話》。
宸濠之變，武宗親征。
既得凱旋，駐跸金陸，複渡江幸緻仕楊一清第，賜絕句二十首。
公又有《應制》律詩四首，《應制賀聖武詩》絕句十二首，編為二卷。
名《車駕幸第錄》。
公自叙謂：“虞廷赓歌之後，古帝王有以詩章寵臣下者，不過一篇數言而止；未有連章累牍若是其盛者。
至于屈萬乘之尊，在位者或有之，然亦鮮矣。
若罷政歸休者為尤鮮，或有之，豈有至再至三如今日者乎。
”守溪王公鍪有四絕句詠其事雲：“相國移家江水湄，金山望幸已多時。
太平金鏡無由進，願得回銮一顧之。
”“趙普元為社稷臣，君臣魚水更何人。
難虛雪夜相過意，海錯尤堪佐酒巡。
”“北固山前駐翠華，殷勤來訪相臣家。
太湖怪石慚多幸，也得相随載後車。
”“赓歌千載盛明良，宸翰如金更炜煌。
漫衍魚龍看未盡，梨園新部出《西廂》。
”（見明顧元慶《夷白齋詩話》。
）按今刊行之楊文襄公《石淙詩鈔》十五卷，并無在家應制各詩，亦無車駕幸第之目。
知公詩之佚者甚
誰為障狂瀾于既倒耶？語最扼要。
其論宋代諸家雲：宋初晏殊、錢惟演、楊億号“西昆體”。
仁宗時，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽謂之歐梅，亦稱蘇侮。
諸君多學杜韓。
王安石稍後，亦學杜韓。
神宗時，蘇轼、黃庭堅謂之蘇黃。
又黃與晁補之、張耒、陳師道、秦觀、李薦稱蘇門六君子。
庭堅别開江西詩派，為江西初祖。
南渡後，陸遊學杜蘇，号為大宗。
又有範成大、尤袤、陳與義、劉克莊諸人，大概杜蘇之支分派别也。
其後又有江西四靈徐照翁卷等，專攻晚唐五言，益卑卑不足道雲。
牧仲督學江西時，以江西詩派論課士，士率昧于題旨。
新建退張扶長（泰來）吏部，緻政家居，耄年好學，乃撰《江西詩派圖錄》。
首述呂居仁所定宗派，次總論，次小傳，次與客問答。
江西派共二十五人，其次第則首山谷。
漁洋《論詩絕句》：“一代高名孰主賓？中天坡谷兩嶙峋。
辦香隻下涪翁拜，宗派江西第幾人？”宋派如王荊公、歐陽文忠、蘇玉局、黃涪翁、陸放翁均為大家。
乃後之宗宋詩者，專标舉涪翁、宛陵、荊公、後山、簡齋以及浪語，以為宗尚。
取其枯澀深微，易于見長。
若玉局、文忠、放翁均不甚措意。
放翁熟調太多，不善學之，恒流于滑易。
若文忠、王局之得唐李杜骨力處甚多，近代如翁覃溪、張南皮皆學蘇而能變化者。
雅飾沈鍊，奚讓黃派諸家。
徒以學蘇者多文從字順之作，學黃者每出以槎牙。
遂覺宋派之詩，非涪翁一家莫能名耳。
近時詩家為宋派主盟者，陳石遺、陳散原，皆耆年碩學，海内宗仰。
散原詩多峭挺奇恣之作，如《雪中遊廬山》雲：“帝縛孱魂閉雪中，初腧南嶺拂輕紅。
遮迎斷澗莺吟落，蹴踏層霄鳥道窮。
波皺湖光浮日氣，石攢刀劍斫天風。
須臾霧隐身如豹，埋沒來添一秃翁。
”又《過黃州憶舊遊》雲：“提攜數子經行處，絕好溪山對雪堂。
勝地空憐縱歌詠，諸峰猶自作光芒。
鼋鼍夜立要人語，城郭燈疏隔雨望。
頭白重來問興廢，江流透盡九回腸。
”若“松枝影瓦龍留爪，竹籁聲窗鼠弄髭”，則過于錘鍊，遂近纖澀。
“一萬年來無此日，二三子肯定吾文”，雖渾成而近于空闊，皆不宜輕易效法。
散原與南皮均學宋詩，而兩人旨趣各别。
南皮《過蕪湖吊袁漚移》詩，至诋“江西詩”為魔派，然亦崇拜半山、雙差，自有别擇。
南皮詩雖力求沉着，而仍貴顯豁。
散原亦不乏文從字順之作，而恒涉艱深。
若《石遺詩話》所舉散原“作健逢辰領元老”之句，為南皮所不喜。
謂元老隻能領人，何乃尚為人所領？此則南皮驕貴之習，不足以語于詩道，非散原詩之失檢也。
石遺詩新穎清切，晚近頗喜用俗語俚字攙入，亦是一病。
曾有《九日集酒樓時方戒酒》詩雲：“滿城風雨未曾來，隻盼霜天雁帶回。
竹葉于吾尚無分，菊花雖好奈初胎。
誰能太華峰頭去，并娩齊山笑口開。
佳節總須求酩酊，強攜啤酒注深杯。
” 綿竹楊叔峤京卿，素崇理學，謹筋端重。
而亦與譚林同罹戊戌之禍，識者尤深惜之。
其被禍時，友人黃仲笙（尚毅）館其京寓中，為其子宗尹授讀。
每日叔峤公畢，歸寓用膳，必親至仲笙室，手自搴簾呼之，同入座食。
是日歸後，亦照例呼仲笙吃飯，尚未入座，而步軍統領衙門來人，雲署内有要公待商辦，促速往。
叔峤以公畢始歸，頗訝之。
忽忽偕往，次越數日已刑于菜市矣。
其夫人赴市，被發号呼，尤極悲慘。
仲笙為予言之者。
至宣統間，其子宗尹捧德宗遺韶，乞昭雪，卒未邀允也。
著有《說經堂詩集》，長于詠古。
有闾中粵中《懷古》及《前後蜀雜事詩》，共四十餘首，均典雅壯麗。
五古則仿大謝，亦隽永有味。
記其《拟康樂遊赤石進帆海》一首雲：“邊海天氣清，風靜潮未落。
解纜及滄波，駕帆戲海若。
溟汩無垠崖，辰遊泛虛墩。
巨靈息威瀾，飓母無時作。
海白氣微涼，波紅日初躍。
旦見衆星淹，晚就羲輪泊。
徐市求神山，成連越大壑。
采藥非空談，乘槎讵雲。
願結阆風遊，移情付冥漠。
” 曩張文襄以河工事至金陵，觞詠流連，有《金陵雜詠》詩十六首。
樊山和之，極工。
惟第一首雲：“老去屏山賦《汴京》，裕之俳體《雪香亭》。
名篇十六渾相似，傳唱江南不忍聽。
”以裕之《雪香亭》詩相況，頗切合詩體。
惟裕之詩實隻十五首，而雲十六，究嫌未吻合也。
又第三首雲：“紫蓋黃旗下有人”，系用《吳書》陳化使魏對魏文帝及《江表傳》刁元使蜀語。
又第十一首雲：“文采風流遞不如，乾嘉末勝道鹹初。
江南後蟹輸前蟹，依傍倉山有薛廬。
”系指薛慰農之薛廬不如袁子才之随園也。
第三句見王君玉《國老談苑》。
陶谷使吳越，忠懿王享以蝤蛑，羅列十餘種。
谷笑曰：“此謂一代不如一代也。
”《談苑》書不恒見，特表而出之，以見樊山之博雅。
又《石遺室詩話》載仁和譚仲修為顧子朋題《寒林獨步圖》七絕一首，謂極似潘孟升、申凫盟兩絕句。
并載申詩雲：“日日秋陰命筍輿，故人天上得雙魚。
荷花未老村醪熟，為道無閑作報書。
”均極具高緻。
惟“得雙魚”之“得”字，似屬于彼方，語意欠明。
應易為“惠雙魚”，似較明豁。
且古詩“惠我雙鯉魚”，亦自有所本也。
又載林亮奇《崇效寺牡丹和衆異》詩：“細葉遍看驚繭栗，長波淮記惜殘雲。
”按：繭栗多用之于筍及芍藥，或牛犢角之類，占人詩詞多有之，謂小也。
此則亦似作葉間小蕊狀，或解作葉上細皺紋如繭栗之形，亦可通。
《愛日齋叢鈔》：更始徵趙熹。
熹年未二十，既見，更始笑曰：“繭栗犢豈能負重緻遠乎？”《範史》注：“犢角如繭栗，言小也。
”晉王浚《表》：“繭栗之質，當豺狼之路。
”以自喻微弱也。
東坡詩雲：“耆年日凋喪，但有犢角栗。
”魯直詩雲：“紅藥枝頭初繭栗。
”高續古賦紅藥詞雲：“紅翻繭栗梢頭遍。
”姜堯章芍藥詞亦雲：“正繭栗、梢頭弄詩句。
”取譬花之含蕊為工，魯直《食筍詩》“繭栗戴地翻”，用之于筍尤切。
宋陳岩肖《庚溪詩話》，論詩頗有抉擇，其論江西詩派雲：“本朝詩人，與唐世相抗，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相盜襲也。
至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。
至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。
然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語艱澀，曰江西格也。
此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其迹。
今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕。
社中如謝無逸之徒亦然。
正如魯國男子，善學柳下惠者也。
”所論極中肯綮，今之學宋詩者，慎勿徒于艱深拗捩處求之。
儀徵劉師培，原名光漢，家學相承，博綜經史，詩亦詞華典贍。
其詠禾中近儒三首，詠呂晚村、陸稼書、朱竹坨三君子。
《稼書》雲：“僞儒發冢緣詩禮，心性空言飾簿書。
始信盜名猶盜貨，清廉猶自說三魚。
”自注謂：“《日知錄》言廉易而恥難，今觀于稼書所為，益信其言之确矣。
”《竹姹》雲：“竹詫才名啧江左，著書避世類深甯。
一從奏賦承明殿，晚節黃花慘不馨。
”自注謂：“竹早年，固亭林、青主之流，設隐居不出，不娩純儒也。
”二詩于陸卷二君，極緻不滿，不過摭近人苛責之言。
實則二君出處所為，固無大損，而劉君于入民國後，乃翊贊洪憲，行不踐言，其去陸朱二君遠矣。
閩縣黃莘田《香草齋詩》，七言絕句居其大半，清新俊逸，得晚唐佳緻。
其五言亦極古實。
《築基行》有雲：“今年困淫潦，沖訣勢不支。
粒食望已艱，預算金錢糜。
縣帖昨催築，先相度土宜。
原隰測深淺，形勢分險夷。
其間腰底面，高厚頒定規。
按田派力役，多寡等有差。
遂令計程畝，疆界争毫厘。
仍有不均怨，弱肉強食之。
”迩來公路清丈之役，公私各為其難，具如詩中所道。
苟奉行者弊絕風清，善于營辦，則一勞永逸，亦未始非人民之福也。
宋明人詩話，往往闌入孜據議論，而于詩事了無關涉。
甚至名為詩話，而談詩者不過寥寥十餘條，其餘皆雜辨他事他書，不關吟詠。
《石遺室詩話》中亦間有此。
如言唐宋以來文集曰百十卷，往往卓然大家，為人作墓志銘、神道碑，而始終不載其人籍貫者，有始終不識其人名字者，甚至有突插一人，稱其号，稱其字，不知其姓名者雲雲。
又紀易培基為王引之小學及所著各書，皆辯駁文字之事，究于著書體例有乖也。
《石遺室詩話》載潮安石銘吾《讀石遺詩集》詩，有雲：“石遺老人出，揭橥号‘同光’。
雙井孕散原，半山孽海藏。
庵于二者，亦頗扼其吭。
節庵工超逸，中晚多感傷。
乙盒喜诘屈，深語難淺商。
觚庵學簡齋，杜味得蒼涼。
香宋比陵陽，精卓莫低昂。
劍丞視伯足，長者或徐行。
博麗鬥工巧，雲門共龍陽。
暾谷迨觀槿，後山步趨艙。
蒼虬起後勁，陳鄭觀旁徨。
壬秋守漢魏，舊派衍湖湘。
公度五七言，謝翺欲與翔。
喜蘇不喜黃，南皮一文襄。
各不為地囿，道分而镳揚。
諸子自一時，石遺實兼長”雲雲。
于近代詩家派别，言之曆曆。
王世懋《藝圃撷餘》謂：“崔灏作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣：後題鳳凰台，古今目為敵。
識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差為勝耳。
”此實的當之評。
乃世懋又謂“無論中二聯不能及，即結語亦大有辯。
言詩須道興比賦，‘日暮鄉關’，興而賦也，‘浮雲蔽日’，比而賦也。
以此思之：‘使人愁’三字雖同，孰為當乎？‘日暮鄉關’‘煙波江上’，本無指著，登臨者自生愁耳。
故曰‘使人愁’，煙波使之愁也。
‘浮雲蔽日’、‘長安不見’，逐客白應愁，甯須使之。
青蓮才情，标映萬載，甯以予言重輕。
尺有所短，寸有所長，此詩不逮，非一端也”雲雲。
未免穿鑿，故為立異之談。
夫崔詩之所以勝者，以其時去古詩未遠，前六句一氣呵成，以古體運于律詩，情韻獨絕，非青蓮所能及。
青蓮結語二句，則本之于陸賈《新語》“邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日”，及《史記龜策傳》亦雲“日月之明，而時蔽于浮雲”。
青蓮用為比興，詞婉而切，意境實較崔作為深。
王乃強解“使人愁”三字，必欲抑之，非确評也。
瞿存齋（佑）《歸田詩話》雲：“《鳳凰台》可謂十倍曹丕，蓋灏結句雲：‘日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁’，太白雲‘總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁’，愛君憂國之意，遠過鄉關之念”雲雲。
可謂獨具隻眼。
明顧元慶《夷白齋詩話》載李西涯在内閣時詩雲：“六年書诏掌泥封，紫閣春深近九重。
階日暖思吟芍藥，水風涼憶種芙蓉。
登台未買黃金駿，補衮難成五色龍。
多病益愁愁轉病，老來歸興十分濃。
”顧氏稱其“音節渾厚雄壯，不待碉琢，隐然有台閣氣象”。
明人喜言“台閣體”，亦是一弊。
詩亦平平，惟末二句思歸情切，蓋其時閹宦馬永成、劉瑾等用事，尚書韓文、郎中李夢陽劾之，皆罷去；少師劉健、少傅謝遷亦緻仕。
惟西涯多方解釋，救全甚衆。
當時議論，以西涯貪戀名位，依附逆瑾，不能乞身恬退，故诮讓備至。
《西園雜記》載西涯久在内閣，務為循默，又不引去。
一日有土人入谒，留詩而去雲：“才名直與鬥山齊，伴食中書日已西。
回首湘江春草綠，鹧鸪啼罷子規啼。
”西涯見之，甚加歎賞。
即令人追之，不及。
不久遂請老。
可見當時輿情，責備西涯甚至，不知西涯當時乞去未允。
伍既庭（宇澄）謂爾時果同劉謝二公引去，則國事敗壞，何所底止耶？知人論世，故自不易雲。
按士人之詩，查初白《人海記》亦載之。
詩意婉而多諷，傳誦一時。
緻西涯心迹，幾難剖白。
詩歌之力大矣哉！ 世稱謝宣城詩工于發端，如“大江流日夜，客心悲未央”，是何等氣象。
其他如《登三山》雲：“白日麗飛甍。
參差皆可見。
餘霞散成绮，澄江靜如練。
”皆吞吐日月，摘攝星辰之句。
故李白《登華山落雁峰》有雲：“恨不攜謝驚人詩來，搔首問青天耳。
”所謂驚人之句，即此類是也。
見明朱承爵《存餘堂詩話》。
宸濠之變，武宗親征。
既得凱旋，駐跸金陸，複渡江幸緻仕楊一清第，賜絕句二十首。
公又有《應制》律詩四首，《應制賀聖武詩》絕句十二首，編為二卷。
名《車駕幸第錄》。
公自叙謂：“虞廷赓歌之後，古帝王有以詩章寵臣下者，不過一篇數言而止；未有連章累牍若是其盛者。
至于屈萬乘之尊，在位者或有之，然亦鮮矣。
若罷政歸休者為尤鮮，或有之，豈有至再至三如今日者乎。
”守溪王公鍪有四絕句詠其事雲：“相國移家江水湄，金山望幸已多時。
太平金鏡無由進，願得回銮一顧之。
”“趙普元為社稷臣，君臣魚水更何人。
難虛雪夜相過意，海錯尤堪佐酒巡。
”“北固山前駐翠華，殷勤來訪相臣家。
太湖怪石慚多幸，也得相随載後車。
”“赓歌千載盛明良，宸翰如金更炜煌。
漫衍魚龍看未盡，梨園新部出《西廂》。
”（見明顧元慶《夷白齋詩話》。
）按今刊行之楊文襄公《石淙詩鈔》十五卷，并無在家應制各詩，亦無車駕幸第之目。
知公詩之佚者甚