第四歌
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疑難問題的解答
在兩種放在同等的距離，發出
同等的香味的食物之間，一個人
縱然自由，也會吃不上食物活活餓死。
一隻羔羊會在兩隻饞涎欲滴的惡狼之間站着不動，對它們抱着同等的恐懼；一隻狗也會這樣站在兩隻母鹿之間。
因此，由于疑難處在兩可之間的我，若是保持沉默，我不責備自己，也不稱贊自己，因為我不得不如此。
我保持沉默，但是我的欲望 和我的疑問表露在我的臉上， 比之用言語說明更為懇切。
好像但以理消除了尼布甲尼撒的怒氣，讓他不再因為怒氣而變得殘暴無理(1)，俾德麗采消除了我的疑惑，她說道：&ldquo正是這樣，我看出你如何被兩種欲望扯東扯西，心裡愈急愈是糾纏在一起，因此說不出話語。
你心中議論着：&lsquo善的意志若是堅貞不屈，憑什麼理由，另一個人的強力居然能減削我應有的功績？&rsquo還有一件事情也令你困惑不解，那就是，靈魂仿佛在返回星辰， 這似乎足以證明柏拉圖的學說(2)。
兩個疑問以同等的重量 壓在你的心頭；因此我願意 先談一談那含毒最多的一個(3)。
最高天使中道行最深的一位， 或是摩西，或是撒母耳，或是兩位約翰中的任何一位，甚至馬利亞本人，都沒有在另外的天體裡占有座位，卻和你剛看到的精靈在同一天體内，他們生命的歲月也并不多些或少些。
他們都使最高天因他們 而變得美麗，并依感受靈氣的多寡，程度不同地分享甘美的生命。
這些精靈在這裡顯現出來， 并不是說這座天體是給了她們， 她們隻是這最低天的标記而已(4)。
對你們凡人說話隻能用這種語言，你們僅憑感官所傳來的事物來感知，然後将它作理智的材料。
因此&lsquo聖經&rsquo，按你們的理解力 降低一層，使上帝具有手足， 實際上，卻另外含有深義； 神聖的教會也使加伯列和邁克爾 還有那位使托俾挨雙眼複明的大天使(5)，都具有人的形相在你們面前出現。
泰密阿斯裡關于靈魂的論述(6)，并不符合這裡可以見到的情形，他大概對自己說的話信以為真。
他認為自然賦予靈魂形狀的時候，曾把靈魂從星辰中分離出來，因此，靈魂最後要返回自己的星辰。
可是，也許他關于靈魂的論述 不能從字面上理解，而含有 不能加以嘲笑的其他意義。
假使他的意思是說星辰的影響， 不論是功是罪，終将返回星辰， 那也許他的箭矢射中了某個真理。
這個原則曾經被人誤解， 幾乎使全世界離開正路，奔向歧途，甚至呼叫虬夫，墨苟萊和馬司之名(7)。
那使你煩惱的另一個疑難 含毒較少，因為隐在裡面的惡意 決不能使你離開我而轉向别處。
你要知道，我們的公正在凡人 看來并不公正，正是加強信心的論證，不是使你們走入歧途的異端邪說。
但是，既然你們人類的智慧 有能力理解這一條真理， 我要依你的願望回答你的問題。
在橫施暴力的時候，容忍暴力的人縱使沒有做出有助于暴行的事，這些精靈也不能以此而獲得諒解，因為意志若不願意，它就不能被粉碎，縱使暴力把它扭向旁邊一千次，它仍會維持原樣，就像烈火的本性那樣。
因為，意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力；這些精靈就如此，因為她們有力量回到那神聖的處所(8)。
若是她們的意志保持原樣不動， 就像使聖勞楞斯在鐵格上堅持、 使墨修斯把手放于火中的那種意志(9)，那末一到她們不受拘束的時候，就該使她們回到被迫離開的正路；但這樣健全的意志真是鳳毛麟角。
假使你如應該的那樣，細細聽了我的話，那個一再使你煩惱的疑問，就會被我的這些話完全消除。
但如今，在你的道路上，另一
一隻羔羊會在兩隻饞涎欲滴的惡狼之間站着不動，對它們抱着同等的恐懼；一隻狗也會這樣站在兩隻母鹿之間。
因此，由于疑難處在兩可之間的我，若是保持沉默，我不責備自己，也不稱贊自己，因為我不得不如此。
我保持沉默，但是我的欲望 和我的疑問表露在我的臉上， 比之用言語說明更為懇切。
好像但以理消除了尼布甲尼撒的怒氣，讓他不再因為怒氣而變得殘暴無理(1)，俾德麗采消除了我的疑惑，她說道：&ldquo正是這樣，我看出你如何被兩種欲望扯東扯西，心裡愈急愈是糾纏在一起，因此說不出話語。
你心中議論着：&lsquo善的意志若是堅貞不屈，憑什麼理由，另一個人的強力居然能減削我應有的功績？&rsquo還有一件事情也令你困惑不解，那就是，靈魂仿佛在返回星辰， 這似乎足以證明柏拉圖的學說(2)。
兩個疑問以同等的重量 壓在你的心頭；因此我願意 先談一談那含毒最多的一個(3)。
最高天使中道行最深的一位， 或是摩西，或是撒母耳，或是兩位約翰中的任何一位，甚至馬利亞本人，都沒有在另外的天體裡占有座位，卻和你剛看到的精靈在同一天體内，他們生命的歲月也并不多些或少些。
他們都使最高天因他們 而變得美麗，并依感受靈氣的多寡，程度不同地分享甘美的生命。
這些精靈在這裡顯現出來， 并不是說這座天體是給了她們， 她們隻是這最低天的标記而已(4)。
對你們凡人說話隻能用這種語言，你們僅憑感官所傳來的事物來感知，然後将它作理智的材料。
因此&lsquo聖經&rsquo，按你們的理解力 降低一層，使上帝具有手足， 實際上，卻另外含有深義； 神聖的教會也使加伯列和邁克爾 還有那位使托俾挨雙眼複明的大天使(5)，都具有人的形相在你們面前出現。
泰密阿斯裡關于靈魂的論述(6)，并不符合這裡可以見到的情形，他大概對自己說的話信以為真。
他認為自然賦予靈魂形狀的時候，曾把靈魂從星辰中分離出來，因此，靈魂最後要返回自己的星辰。
可是，也許他關于靈魂的論述 不能從字面上理解，而含有 不能加以嘲笑的其他意義。
假使他的意思是說星辰的影響， 不論是功是罪，終将返回星辰， 那也許他的箭矢射中了某個真理。
這個原則曾經被人誤解， 幾乎使全世界離開正路，奔向歧途，甚至呼叫虬夫，墨苟萊和馬司之名(7)。
那使你煩惱的另一個疑難 含毒較少，因為隐在裡面的惡意 決不能使你離開我而轉向别處。
你要知道，我們的公正在凡人 看來并不公正，正是加強信心的論證，不是使你們走入歧途的異端邪說。
但是，既然你們人類的智慧 有能力理解這一條真理， 我要依你的願望回答你的問題。
在橫施暴力的時候，容忍暴力的人縱使沒有做出有助于暴行的事，這些精靈也不能以此而獲得諒解，因為意志若不願意，它就不能被粉碎，縱使暴力把它扭向旁邊一千次，它仍會維持原樣，就像烈火的本性那樣。
因為，意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力；這些精靈就如此，因為她們有力量回到那神聖的處所(8)。
若是她們的意志保持原樣不動， 就像使聖勞楞斯在鐵格上堅持、 使墨修斯把手放于火中的那種意志(9)，那末一到她們不受拘束的時候，就該使她們回到被迫離開的正路；但這樣健全的意志真是鳳毛麟角。
假使你如應該的那樣，細細聽了我的話，那個一再使你煩惱的疑問，就會被我的這些話完全消除。
但如今，在你的道路上，另一