第二十九歌
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走來，
每一個頭上戴着綠葉編的冠冕。
這些活物各自生着六個翅膀， 羽毛上滿生着眼睛；阿加斯的眼睛，若是還有着生命，就會像這樣。
讀者啊，我不再浪費我的詩章 來描繪它們的形狀；其他的責任 在牽制着我，我得儉用我的筆墨。
但是請閱讀以西結書，他在書中 描摹它們，他曾看它們如何來自北方，帶着狂風，帶着大雲，帶着烈火；你将在他的書中看到它們的形狀，它們在這裡也就那樣，除了翅膀，我與約翰的描寫相合，與他不同(12)。
在這四個活物之間的空間内， 有一輛有兩個輪子的凱旋車， 駕在一頭獅鷹獸的頸上被拖來(13)。
在中央的旗幟和兩邊各三面的旗幟間，他把一個翅膀又把另一個翅膀向上伸展，因此他沒有撕碎哪一面。
他的翅膀升到高不可見的地方； 他那鳥的一部分的肢體是金色的， 其餘的部分是白裡面混着朱紅。
不但阿非利加那和奧加斯都， 都不曾用這麼美的車使羅馬歡騰；(14)而且太陽的車相比時也要遜色&mdash&mdash就是這輛太陽的車因為走錯了它的軌道，公正到神秘的虬夫聽從人間的虔誠禱告，使它燒毀了墜下(15)。
三位仙女在那右邊的車輪旁， 圍成圈跳着舞走來；其中一個 紅得即使她在火中也看不出來； 第二個看起來仿佛她的骨肉 是用碧綠鮮豔的翡翠做成的； 那第三個好像剛落下的雪一般； 她們仿佛一會兒由那白色仙女領先，一會兒由那紅色仙女領先，其餘兩個就按她的歌聲踏着或疾或徐的步子(16)。
在那左邊的車輪旁，穿着紫紅衣的四個仙女載歌載舞着，其中一個臉上有三隻眼睛的，率領她們前進(17)。
在這我已描摹過的隊伍之後， 我看到兩位年老的人，衣服不同，但舉止相似，都是年高德劭，态度莊嚴：一個老人顯出自己是無比崇高的希波克拉底的門人，就是上帝替自己最珍愛的造物造的希波克拉底；(18)那另一位老人顯出了相反的使命，手中拿着一把閃閃發亮的寶劍(19)，即使我在河的這邊也是望而生畏。
然後我看到四個模樣卑謙的人；(20)在他們後面，一個單獨的老翁，雖然眼光銳利，卻在睡眠中走來(21)。
而這七位卻穿着和最前面的一隊人相同的衣服；但是他們的頭上被環繞着的花環不是百合花編的，而是用玫瑰花或其他的紅花編成；凡是從不遠的地方來觀看的，會賭咒說在眼睛以上都紅光四射。
等到那輛車子馳到我對面的時候，忽聽到一聲霹靂；那些高貴的人仿佛被禁止繼續向前行進了，就停在那裡，旗幟在前面迎風飄揚。
【注釋】 (1)《舊約·詩篇》第32篇第1節：&ldquo得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
&rdquo這支歌結束了以上七大罪孽的淨洗，開始了本歌裡面&ldquo凱旋的教會&rdquo的華麗寓言。
(2)但丁直至走到小溪的左岸，一直是向東行的。
現在他向右邊轉過去，在維吉爾和史泰喜斯的前面，并和在右岸的仙女合着腳步，溯溪而上，直到那小溪拐了一個大彎，他們又向東轉了。
(3)指夏娃違反天命在樂園中吃禁果的事。
(4)但丁曾為了他的文學事業，受盡了颠沛流離之苦，如今在處理《神曲》這題材時，他所要求的酬勞，隻是詩神給他以能力，讓他能有無愧于這一題材的表現。
(5)赫利孔是缪斯女神們居住在上面的山，從這山中流出兩支泉水，名阿加尼彼和希波克林。
攸萊尼亞是司天文和天上事物的缪斯女神，但丁在這裡專向她祈求是适當的，表示自此以後他要講到的都将是天上的事物了。
(6)《新約·啟示錄》第1章第12節以下：&ldquo我轉過身來&hellip&hellip就看見七個金燈台&hellip&hellip七燈台就是七個教會。
&rdquo同上第4章第5節：&ldquo又有七盞燈火在寶座前點着，這七燈就是上帝的七靈。
&rdquo但丁似乎為
這些活物各自生着六個翅膀， 羽毛上滿生着眼睛；阿加斯的眼睛，若是還有着生命，就會像這樣。
讀者啊，我不再浪費我的詩章 來描繪它們的形狀；其他的責任 在牽制着我，我得儉用我的筆墨。
但是請閱讀以西結書，他在書中 描摹它們，他曾看它們如何來自北方，帶着狂風，帶着大雲，帶着烈火；你将在他的書中看到它們的形狀，它們在這裡也就那樣，除了翅膀，我與約翰的描寫相合，與他不同(12)。
在這四個活物之間的空間内， 有一輛有兩個輪子的凱旋車， 駕在一頭獅鷹獸的頸上被拖來(13)。
在中央的旗幟和兩邊各三面的旗幟間，他把一個翅膀又把另一個翅膀向上伸展，因此他沒有撕碎哪一面。
他的翅膀升到高不可見的地方； 他那鳥的一部分的肢體是金色的， 其餘的部分是白裡面混着朱紅。
不但阿非利加那和奧加斯都， 都不曾用這麼美的車使羅馬歡騰；(14)而且太陽的車相比時也要遜色&mdash&mdash就是這輛太陽的車因為走錯了它的軌道，公正到神秘的虬夫聽從人間的虔誠禱告，使它燒毀了墜下(15)。
三位仙女在那右邊的車輪旁， 圍成圈跳着舞走來；其中一個 紅得即使她在火中也看不出來； 第二個看起來仿佛她的骨肉 是用碧綠鮮豔的翡翠做成的； 那第三個好像剛落下的雪一般； 她們仿佛一會兒由那白色仙女領先，一會兒由那紅色仙女領先，其餘兩個就按她的歌聲踏着或疾或徐的步子(16)。
在那左邊的車輪旁，穿着紫紅衣的四個仙女載歌載舞着，其中一個臉上有三隻眼睛的，率領她們前進(17)。
在這我已描摹過的隊伍之後， 我看到兩位年老的人，衣服不同，但舉止相似，都是年高德劭，态度莊嚴：一個老人顯出自己是無比崇高的希波克拉底的門人，就是上帝替自己最珍愛的造物造的希波克拉底；(18)那另一位老人顯出了相反的使命，手中拿着一把閃閃發亮的寶劍(19)，即使我在河的這邊也是望而生畏。
然後我看到四個模樣卑謙的人；(20)在他們後面，一個單獨的老翁，雖然眼光銳利，卻在睡眠中走來(21)。
而這七位卻穿着和最前面的一隊人相同的衣服；但是他們的頭上被環繞着的花環不是百合花編的，而是用玫瑰花或其他的紅花編成；凡是從不遠的地方來觀看的，會賭咒說在眼睛以上都紅光四射。
等到那輛車子馳到我對面的時候，忽聽到一聲霹靂；那些高貴的人仿佛被禁止繼續向前行進了，就停在那裡，旗幟在前面迎風飄揚。
【注釋】 (1)《舊約·詩篇》第32篇第1節：&ldquo得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
&rdquo這支歌結束了以上七大罪孽的淨洗，開始了本歌裡面&ldquo凱旋的教會&rdquo的華麗寓言。
(2)但丁直至走到小溪的左岸，一直是向東行的。
現在他向右邊轉過去，在維吉爾和史泰喜斯的前面，并和在右岸的仙女合着腳步，溯溪而上，直到那小溪拐了一個大彎，他們又向東轉了。
(3)指夏娃違反天命在樂園中吃禁果的事。
(4)但丁曾為了他的文學事業，受盡了颠沛流離之苦，如今在處理《神曲》這題材時，他所要求的酬勞，隻是詩神給他以能力，讓他能有無愧于這一題材的表現。
(5)赫利孔是缪斯女神們居住在上面的山，從這山中流出兩支泉水，名阿加尼彼和希波克林。
攸萊尼亞是司天文和天上事物的缪斯女神，但丁在這裡專向她祈求是适當的，表示自此以後他要講到的都将是天上的事物了。
(6)《新約·啟示錄》第1章第12節以下：&ldquo我轉過身來&hellip&hellip就看見七個金燈台&hellip&hellip七燈台就是七個教會。
&rdquo同上第4章第5節：&ldquo又有七盞燈火在寶座前點着，這七燈就是上帝的七靈。
&rdquo但丁似乎為