第二十七歌
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走去，
一路采着花朵，似乎在歌唱着說：&ldquo誰要是問我的名字，讓他知道，我就是利亞，我總是到處行走，用我纖纖雙手，為自己編織花環。
我對着這裡的鏡子，打扮自己； 但我的妹妹拉結，整天價坐着， 對着她的鏡子，從不離開一步： 她願意看自己那對美麗的眼睛， 我卻願意用雙手打扮自己： 她愛默默觀望；我愛到處走動(11)。
&rdquo 如今東方的天空已初露曙光 （遊子們在歸途上宿得離家越近，黎明的出現越使他們心中感奮），黑夜的陰影正向四面八方飛散，我的睡夢也随之飛散；我就起身，看到那兩位大師早已站在那裡。
&ldquo芸芸衆生向各方忙碌奔走， 去樹木叢中急切探求的甘美果實，就要在今天滿足你的饑餓了。
&rdquo 維吉爾對我說的就是這樣的話， 這些話裡含着的甜情蜜意， 不是任何的禮物所能相比。
急于要攀登山頂的欲望，在我心中一個一個湧起，以後每走一步，我感到我長出翅翮，要淩空飛去。
等那階梯在我們腳下迅速走盡， 而我們已登上了那最高的一級， 維吉爾就用他的眼睛注視着我， 然後說道：&ldquo兒啊，現在你已看過了現世的火和永恒的火，也走到了一個我無法再施展眼力的地方。
我已用智力和天恩把你帶到這裡；此後讓你自己的歡樂來引導你；你已走出了險峻和狹隘的路。
看那照耀在你眉額上的陽光， 看這裡的土地自己長出的 柔嫩的草，美麗的花，叢密的灌木。
在那雙喜悅美麗的眼睛降臨以前(12)（那雙眼睛曾含淚求我來救助你），你可以坐下來，也可以随意走動。
你再不用期望我的言語或手勢； 你的意志已經自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現在給你加上冠冕來自作主宰(13)。
&rdquo 【注釋】 (1)一切的天體，不論是可見的還是不可見的，都在詩人想象的巨大空間裡運轉。
可是決不要忘記，真正的想象是建立在知識上面的。
按照但丁那時代能有的知識，恒河（印度）和厄波羅河（西班牙）是大陸半球的東西的邊界，耶路撒冷（&ldquo光明的創造者&rdquo耶稣流血處）是它的中心，而想象的煉獄山是在正相反對的地區；因此，煉獄山日落時，在耶路撒冷将是日出，恒河上将是正午，而厄波羅河将反映出天平座的諸星（正和太陽如今所交進的白羊座相對的星座）。
(2)《新約·馬太福音》第5章第8節：&ldquo清心的人有福了：因為他們必得見上帝。
&rdquo (3)見《地獄篇》第十六歌末。
(4)但丁若要和俾德麗采相逢，還要通過這道火煉的難關。
(5)當西斯俾在一株桑樹附近等她的情人彼拉馬斯時，一頭母獅走近前來，她從它那裡逃走，匆忙中掉下了一件衣服。
那母獅剛吃了一頭公牛，因把那衣服沾上了血迹。
當彼拉馬斯走來看見地上這件血衣時，以為西斯俾死了，就用刀戳刺自己。
西斯俾回來時正好看到她的情人死去，也自殺了；因此桑樹從白色變成了紅色。
見奧維德《變形記》。
(6)這是在最後審判的日子要向義人說的話：&ldquo于是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
&rdquo (7)說這話的是第七個也是最後一個天使的崗哨，他大約把最後一個p字從但丁的額上抹去。
(8)他們轉身向後走去，因此他們如今在往東行，落日把活的身體的長影投射在他們面前的石級上。
(9)下面是但丁在煉獄境中作的第三個有預兆性的夢。
第一個是在進入煉獄界以前的關于鷹的夢（第九歌）；第二個是走進第五圈層以前的關于海妖的夢（第十九歌）；而這是進入地上樂園以前做的夢。
(10)維納斯（即金星）這裡被叫做西西拉，因為維納斯在西西拉島附近的海中上升，而且在那島上受到特别尊敬的崇拜。
如今金星在雙魚座（即在白羊座或黎明以前的星座）。
(11)利亞和拉結是《舊約》中的兩個女子。
見《舊約·創世記》第29章及30章。
(12)指俾德麗采的眼睛。
(13)這是維吉爾在《神曲》裡的最後一次說話，他引導我們的詩人的使命到這裡為止。
詩人在寫這一段話時的激動感情，簡直從每個字上流溢出來。
我對着這裡的鏡子，打扮自己； 但我的妹妹拉結，整天價坐着， 對着她的鏡子，從不離開一步： 她願意看自己那對美麗的眼睛， 我卻願意用雙手打扮自己： 她愛默默觀望；我愛到處走動(11)。
&rdquo 如今東方的天空已初露曙光 （遊子們在歸途上宿得離家越近，黎明的出現越使他們心中感奮），黑夜的陰影正向四面八方飛散，我的睡夢也随之飛散；我就起身，看到那兩位大師早已站在那裡。
&ldquo芸芸衆生向各方忙碌奔走， 去樹木叢中急切探求的甘美果實，就要在今天滿足你的饑餓了。
&rdquo 維吉爾對我說的就是這樣的話， 這些話裡含着的甜情蜜意， 不是任何的禮物所能相比。
急于要攀登山頂的欲望，在我心中一個一個湧起，以後每走一步，我感到我長出翅翮，要淩空飛去。
等那階梯在我們腳下迅速走盡， 而我們已登上了那最高的一級， 維吉爾就用他的眼睛注視着我， 然後說道：&ldquo兒啊，現在你已看過了現世的火和永恒的火，也走到了一個我無法再施展眼力的地方。
我已用智力和天恩把你帶到這裡；此後讓你自己的歡樂來引導你；你已走出了險峻和狹隘的路。
看那照耀在你眉額上的陽光， 看這裡的土地自己長出的 柔嫩的草，美麗的花，叢密的灌木。
在那雙喜悅美麗的眼睛降臨以前(12)（那雙眼睛曾含淚求我來救助你），你可以坐下來，也可以随意走動。
你再不用期望我的言語或手勢； 你的意志已經自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現在給你加上冠冕來自作主宰(13)。
&rdquo 【注釋】 (1)一切的天體，不論是可見的還是不可見的，都在詩人想象的巨大空間裡運轉。
可是決不要忘記，真正的想象是建立在知識上面的。
按照但丁那時代能有的知識，恒河（印度）和厄波羅河（西班牙）是大陸半球的東西的邊界，耶路撒冷（&ldquo光明的創造者&rdquo耶稣流血處）是它的中心，而想象的煉獄山是在正相反對的地區；因此，煉獄山日落時，在耶路撒冷将是日出，恒河上将是正午，而厄波羅河将反映出天平座的諸星（正和太陽如今所交進的白羊座相對的星座）。
(2)《新約·馬太福音》第5章第8節：&ldquo清心的人有福了：因為他們必得見上帝。
&rdquo (3)見《地獄篇》第十六歌末。
(4)但丁若要和俾德麗采相逢，還要通過這道火煉的難關。
(5)當西斯俾在一株桑樹附近等她的情人彼拉馬斯時，一頭母獅走近前來，她從它那裡逃走，匆忙中掉下了一件衣服。
那母獅剛吃了一頭公牛，因把那衣服沾上了血迹。
當彼拉馬斯走來看見地上這件血衣時，以為西斯俾死了，就用刀戳刺自己。
西斯俾回來時正好看到她的情人死去，也自殺了；因此桑樹從白色變成了紅色。
見奧維德《變形記》。
(6)這是在最後審判的日子要向義人說的話：&ldquo于是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
&rdquo (7)說這話的是第七個也是最後一個天使的崗哨，他大約把最後一個p字從但丁的額上抹去。
(8)他們轉身向後走去，因此他們如今在往東行，落日把活的身體的長影投射在他們面前的石級上。
(9)下面是但丁在煉獄境中作的第三個有預兆性的夢。
第一個是在進入煉獄界以前的關于鷹的夢（第九歌）；第二個是走進第五圈層以前的關于海妖的夢（第十九歌）；而這是進入地上樂園以前做的夢。
(10)維納斯（即金星）這裡被叫做西西拉，因為維納斯在西西拉島附近的海中上升，而且在那島上受到特别尊敬的崇拜。
如今金星在雙魚座（即在白羊座或黎明以前的星座）。
(11)利亞和拉結是《舊約》中的兩個女子。
見《舊約·創世記》第29章及30章。
(12)指俾德麗采的眼睛。
(13)這是維吉爾在《神曲》裡的最後一次說話，他引導我們的詩人的使命到這裡為止。
詩人在寫這一段話時的激動感情，簡直從每個字上流溢出來。