叙

在神而明之耳丁自仲寶公耆德碩望鄉評推重德剛公為文馴虎上符于孫真人之降龍伯遠公遇異人傳秘方又與扁鵲受神人書同一奇蹤逮至竹溪公少有穎異名讀書過目不忘下筆辄千言不休郁郁無所就而以其奇書洩之醫公之醫大都從伯遠公來而能以意出入之所至種種奇中不可殚述為人決生死刻日無少所用方藥從及諸醫吐舌旁視公率用以肉将骨者又擇其方之良可以中病而無害者輯成一書以遺後人方之諸子其殆新安之集大成欤千載而下按形證以尋病源察脈候以酌治方雖家岐黃而人華扁可也又奚事于隔垣之見刳腹破臂之詭哉雖然更有進于是者方今之世病在痞隔病在虛怯病在耳目之官湮郁輪圜譬之臃腫之夫龐然魁大而精神内竭絡結縱弛非得夫藥王未易措手丁氏世以醫者所全活幾千萬人積善餘慶誕生我侯侯取高第佐巨郡而冰柏凜凜身不禦纨绮口不嘗片脔此大受器也異時進列侍從之司調陰陽疏滞宣郁行以乃祖之仁仁天下矣則豈惟區區一郡肺石無冤魚鳥鹹若而已哉不佞KT伏塊處未獲伏谒我侯顧羸之夫日惟搜羅方書因推我侯嘉惠泉人之意而為之序 萬曆戊午孟夏吉 賜進士中憲大夫廣東按察司副使前知撫州南昌二郡事治生蘇宇KT頓首拜撰昔人有言治目如治民治齒如治兵一技之能其通于理道類如此況乎翕元氣保太和權衡生心而造化在手者乎扁之視佗之滌希世不可複得而世之論者辄曰吾有奇術于此乃或施而不效且益之疾是猶矜燃犀之智而與民相拂逞摯鸷之龈而與俗相者也夫醫有脈矣一腕之下不勝異意焉有法矣一候之間不勝異視焉有方矣一劑之投不勝異尚焉運機于呼吸之頃轉關于毫末之際其不可以人戲也猶之治國治天下者之不可以人戲也故得其氣者可以祛晦明風雨之疾而臻其妙者至于六氣和五味着五色澄五聲兩儀奠焉萬化成焉寅丈蓮侶先生司李泉南骨月兩瘵者蘇瘠者趙湫底郁塞者鹹得所欲壽國參苓救時針砭種種其見先生自言餘先世代有陰德至餘祖竹溪翁精歧黃之術貧病者與之藥所活甚衆今其書其在曷廣其傳胄曰善昔子瞻居杭日施聖散予杭之民病得此藥全活者不可勝數是書按病求方按方求藥雖素不知醫者随試辄效而閩南尚鬼信巫不惜傾身家以殉之者庶可藉是以少息左之右之無不宜之以之治身以之治國以之治天下亦若是而已矣又奚直一聖散子之有造于杭哉 歲在戊午三月既望通家晚生胡公胄頓首拜撰 茲醫方集宜老師先王父竹溪公所搜訂以寄仁術之傳者也吾鄉薦紳先生叙之詳矣璜何能贅竊三複而繹之夫醫者有生心者也而作之有恒則又有常心者也有生心則能活能随時變化以急人之疾已人之痛而人藉之以起死回生功顯于所易見有常心則不忍其術之不廣道之無傳俾世世人皆得藉之以起死回生功陰用于所不知者何人故醫不可無方方不可無宜吾夫子論病于堯舜求其所以已此病者曰立達曰取譬而必曰仁之方夫醫之道猶治理也則所為方可知已師先世種德所傳多神異事其授異人秘方則自祖伯朝城令遇之龍洞山中故屢世擅活人之術竹溪公明于其理始以生心着其常心彙為書表章之以廣其傳而方之行始遠蓋至師理吾郡折獄多平反活人益滋多矣師以醫之道悟治以政之道摹醫其用寬也如姚僧之治梁武其用峻也如更梁武而治梁元其鈎隐于察眉也如馮延之砭廷貂而其辨冤于覆盆也如秦越人之洞隔垣署郡郡理署晉晉理署惠同惠同理其提福生民真随俗為宜而無不效而乃不忘先王之秘方镌以濟部中毋亦曰吾祖先無一州一邑之命而存心愛人存活不可勝數矧吾孫繁朝家之組受事一方動關民命其何敢真民不以轸念而令其凋瘵無所調劑不如祖先之以生心拯人多也則師之用意微矣是集也朝城令得之山中異人不以洩而竹溪公始洩之于書為醫方以生人竹溪公得之朝城令用之醫而師始轉用之理官為治方以生生人其用愈大其治愈遠則其方亦愈神即璜小子受師爐治幸得托于立達之中不自暗堕倘可載師之餘方而敢譬行之何在非竹溪公之流澤遠也夫殷中軍不嘗以解經脈着乎所給事至叩頭流血然後為一診其母試之一驗而即楚其經何衷之狹也有蒼生之望竟使壺山蒙其恥聲蓋不待咄咄書空之日而觇其無濟世之器矣吾又因是刻以見師之大雲此堯舜猶病之仁而吾夫子所謂仁之方也 萬曆己未進士觀刑部政門生楊錫璜頓首拜撰 醫之道本草于神農素問于黃帝未始有方也而方之所從出也二聖人豈不能為方以開天下萬世之先而恐後之人按方而執之不知有神明變化之用則必