列傳第六十五 藝術
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何？”嘉曰：“未央。
”鹹以為吉。
明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。
人侯之者，至心則見之，不至心則隐形不見。
衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
姚苌之入長安，禮嘉如苻堅故事，逼以自随，每事谘之。
苌既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。
”苌怒曰：“得當雲得，何略之有！”遂斬之。
先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。
”嘉答曰：“卿其先行，吾負債未果去。
”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負債”者也。
苻登聞嘉死，設壇哭之，贈太師，谥曰文。
及苌死，苌子興字子略方殺登，“略得”之謂也。
嘉之死日，人有隴上見之。
其所造《牽三歌谶》，事過皆驗，累世猶傳之。
又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。
僧涉者，西域人也，不知何姓。
少為沙門，苻堅時入長安。
虛靜服氣，不食五谷，日能行五百裡，言未然之事，驗若指掌。
能以秘祝下神龍，每旱，堅常使之咒龍請雨。
俄而龍下缽中，天辄大雨，堅及群臣親就缽觀之。
卒于長安。
後大旱移時，苻堅歎曰：“涉公若在，豈憂此乎！” 郭黁，西平人也。
少明《老》《易》，仕郡主簿。
張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之，黁曰：“若郡内二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。
”凝乃申約屬縣。
至十五日，鮮卑折掘送馬于凝，凝怒其非駿，幽之内廄，鮮卑懼而夜遁。
凝以告黁，黁曰：“是也。
國家将亡，不可複振。
” 苻堅末，當陽門震，刺史梁熙問黁曰：“其祥安在？”黁曰：“為四夷之事也。
當有外國二王來朝主上，一當反國，一死此城。
”歲餘而鄯善及前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死于姑臧。
呂光之王河西也，西海太守王桢叛，黁勸光襲之。
光之左丞呂寶曰：“千裡襲人，自昔所難，況王者之師天下所聞，何可僥幸以邀成功！黁不可從，誤人大事。
”黁曰：“若其不捷，黁自伏鈇钺之誅。
如其克也，左丞為無謀矣。
”光從而克之。
光比之京管，常參帷?屋密謀。
光将伐乞伏乾歸，黁谏曰：“今太白未出，不宜行師，往必無功，終當覆敗。
”太史令賈曜以為必有秦隴之地。
及克金城，光使曜诘黁，黁密謂光曰：“昨有流星東堕，當有伏屍死将，雖得此城，憂在不守。
正月上旬，河冰将解，若不早渡，恐有大變。
”後二日而敗問至，光引軍渡河訖，冰泮。
時人服其神驗。
光以黁為散騎常侍、太常。
黁後以光年老，知其将敗，遂與光仆射王祥起兵作亂。
百姓聞黁起兵，鹹以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。
黁以為代呂者王，乃推王乞基為主。
後呂隆降姚興，興以王尚為涼州刺史，終如黁言。
黁之與光相持也，逃人稱呂統病死，黁曰：“未也，光、統之命盡在一時。
”黁後統死三日而光死。
黁嘗曰：“涼州謙光殿後當有索頭鮮卑居之。
”終于秃發傉檀、沮渠蒙遜疊據姑臧。
黁性褊酷，不為士庶所附。
戰敗，奔乞伏乾歸。
乾歸敗，入姚興。
黁以滅姚者晉，遂将妻子南奔，為追兵所殺也。
鸠摩羅什，天竺人也。
世為國相。
父鸠摩羅炎，聰懿有大節，将嗣相位，乃辭避出家，東渡蔥嶺。
龜茲王聞其名，郊迎之，請為國師。
王有妹，年二十，才悟明敏，諸國交娉，并不許，及見炎，心欲當之，王乃逼以妻焉。
既而羅什在胎，其母慧解倍常。
及年七歲，母遂與俱出家。
羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言，義亦自通。
年十二，其母攜到沙勒，國王甚重之，遂停沙勒一年。
博覽五明諸論及陰陽星算，莫不必盡，妙達吉兇，言若符契。
為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。
然羅什自得于心，未嘗介意，專以大乘為化，諸學者皆共師焉。
年二十，龜茲王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗。
有頃，羅什母辭龜茲王往天竺，留羅什住，謂之曰：“方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。
但于汝無利，其可如何？”什曰：“必使大化流傳，雖苦而無恨。
”母至天竺，道成，進登第三果。
西域諸國鹹伏羅什神俊，每至講說，諸王皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。
苻堅聞之，密有迎羅什之意。
會太史奏雲：“有星見外國分野，當有大智入輔中國。
”堅曰：“朕聞西域有鸠摩羅什，将非此邪？”乃遣骁騎将軍呂光等率兵七萬，西伐龜茲，謂光曰：“若獲羅什，即馳驿送之。
”光軍未至，羅什謂龜茲王白純曰：“國運衰矣，當有勍敵從日下來，宜恭承之，勿抗其鋒。
”純不從，出兵距戰，光遂破之，乃獲羅什。
光見其年齒尚少，以凡人戲之，強妻以龜茲王女，羅什距而不受，辭甚苦至。
光曰：“道士之操不逾先父，何所固辭？”乃飲以醇酒，同閉密室。
羅什被逼，遂妻之。
光還，中路置軍于山下，将士已休，羅什曰：“在此必狼狽，宜徙軍隴上。
”光不納。
至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千人，光密異之。
光欲留王西國，羅什謂光曰：“此兇亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。
”光還至涼州，聞苻堅已為姚苌所害，于是竊号河右。
屬姑臧大風，羅什曰：“不祥之風當有奸叛，然不勞自定也。
”俄而有叛者，尋皆殄滅。
沮渠蒙遜先推建康太守段業為主，光遣其子纂率衆讨之。
時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。
光以訪羅什，答曰：“此行未見其利。
”既而纂敗于合黎，俄又郭黁起兵，纂棄大軍輕還，複為黁所敗，僅以身免。
中書監張資病，光博營救療。
有外國道人羅叉，雲能差資病。
光喜，給賜甚重。
羅什知叉诳詐，告資曰：“叉不能為益，徒煩費耳。
冥運雖隐，可以事試也。
”乃以五色絲作繩結之，燒為灰末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。
須臾，灰聚浮出，複為繩，叉療果無效，少日資亡。
頃之，光死，纂立。
有豬生子，一身三頭。
龍出東箱井中，于殿前蟠卧，比旦失之。
纂以為美瑞，号其殿為龍翔殿。
俄而有黑龍升于當陽九宮門，纂改九宮門為龍興門。
羅什曰：“比日潛龍出遊，豕妖表異，龍者陰類，出入有時，而今屢見，則為災眚，必有下人謀上之變。
宜克己修德，以答天戒。
”纂不納，後果為呂超所殺。
羅什之在涼州積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化。
姚興遣姚碩德西伐，破呂隆，乃迎羅什，待以國師之禮，仍使入西明閣及逍遙園，譯出衆經。
羅什多所暗誦，無不究其義旨，既覽舊經多有纰缪，于是興使沙門僧睿、僧肇等八百餘人傳受其旨，更出經論，凡三百餘卷。
沙門慧睿才識高明，常随羅什傳寫，羅什每為慧睿論西方辭體，商略同異，雲：“天竺國俗甚重文制，其宮商體韻，經入管弦為善。
凡觐國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。
”羅什雅好大乘，志在敷演，常歎曰：“吾若著筆作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。
今深識者既寡，将何所論！”惟為姚興著《實相論》二卷，興奉之若神。
嘗講經于草堂寺，興及朝臣、大德沙門千有餘人肅容觀聽，羅什忽下高坐，謂興曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人。
”興乃召宮女進之，一交而生二子焉。
興嘗謂羅什曰：“大師聽明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。
”遂以伎女十人，逼令受之。
爾後不住僧坊，别立解舍。
諸僧多效之。
什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：“若能見效食此者，乃可畜室耳。
”因舉匕進針，與常食不别，諸僧愧服乃止。
杯渡比丘在彭城，聞羅什在長安，乃歎曰：“吾與此子戲，别三百餘年，相見杳然未期，遲有遇于來生耳。
”羅什未終少日，覺四大不愈，乃口出三番神咒，令外國弟子誦之以自救，未及緻力，轉覺危殆，于是力疾與衆僧告别曰：“因法相遇，殊未盡心，方複後世，恻怆可言。
”死于長安。
姚興于逍遙園依外國法以火焚屍，薪滅形碎，惟舌不爛。
沙門昙霍者，不知何許人也。
秃發傉檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰：“此是般若眼，奉之可以得道。
”時人鹹異之。
或遺以衣服，受而投之于河，後日以還其本主，衣無所污。
行步如風雲，言人死生貴賤無毫厘之差。
人或藏其錫杖，昙霍大哭數聲，閉目須臾，起而取之，鹹奇其神異，莫能測也。
每謂傉檀曰：“若能安坐無為，則天下可定，祚胤克昌，如其窮兵好殺，禍将及己。
”亻辱檀不能從。
傉檀女病甚，請救療，昙霍曰：“人之生死自有定期，聖人亦不能轉禍為福，昙霍安能延命邪！正可知早晚耳。
”傉檀固請之。
時後宮門閉，昙霍曰：急開後門，及開門則生，不及則死。
”傉檀命開之，不及而死。
後兵亂，不知所在也。
台産，字國俊，上洛人，漢侍中崇之後也。
少專京氏《易》，善圖谶、秘緯、天文、洛書、風角、星算、六日七分之學，尤善望氣、占候、推步之術。
隐居商洛南山，兼善經學，泛情教授，不交當世。
劉曜時，災異特甚，命公卿各舉博識直言之士一人。
其大司空劉均舉産。
曜親臨東堂，遣中黃門策問之，産極言其故。
曜覽而嘉之，引見，訪以政事。
産流涕歔欷，具陳災變之禍，政化之阙，辭甚懇至。
曜改容禮之，署為博士祭酒、谏議大夫，領太史令。
至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉太中大夫，歲中三遷。
曆位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進，金章紫绶，爵關中侯。
史臣曰：陳戴等諸子并該洽墳典，研精數術，究推步之幽微，窮陰陽之秘奧，雖前代京管，何以加之！郭黁知有晉之亡姚，去姚以歸晉，追兵奄及，緻斃中途，斯則遠見秋毫，不能近知目睫。
澄什爰自遐裔，來遊諸夏。
什既兆見星象，澄乃驅役鬼神，并通幽洞冥，垂文闡教，諒見珍于道藝，非取貴于他山，姚石奉之若神，良有以也。
鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災，隐文彰義，雖獲譏于妖妄，頗有益于世用者焉。
然而碩學通人，未宜枉辔。
贊曰：《傳》叙災祥，《書》稱龜筮。
應如影響，葉若符契。
怪力亂神，詭時惑世。
崇尚弗已，必緻流弊。
”鹹以為吉。
明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。
人侯之者，至心則見之，不至心則隐形不見。
衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
姚苌之入長安，禮嘉如苻堅故事，逼以自随，每事谘之。
苌既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。
”苌怒曰：“得當雲得，何略之有！”遂斬之。
先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。
”嘉答曰：“卿其先行，吾負債未果去。
”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負債”者也。
苻登聞嘉死，設壇哭之，贈太師，谥曰文。
及苌死，苌子興字子略方殺登，“略得”之謂也。
嘉之死日，人有隴上見之。
其所造《牽三歌谶》，事過皆驗，累世猶傳之。
又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。
僧涉者，西域人也，不知何姓。
少為沙門，苻堅時入長安。
虛靜服氣，不食五谷，日能行五百裡，言未然之事，驗若指掌。
能以秘祝下神龍，每旱，堅常使之咒龍請雨。
俄而龍下缽中，天辄大雨，堅及群臣親就缽觀之。
卒于長安。
後大旱移時，苻堅歎曰：“涉公若在，豈憂此乎！” 郭黁，西平人也。
少明《老》《易》，仕郡主簿。
張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之，黁曰：“若郡内二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。
”凝乃申約屬縣。
至十五日，鮮卑折掘送馬于凝，凝怒其非駿，幽之内廄，鮮卑懼而夜遁。
凝以告黁，黁曰：“是也。
國家将亡，不可複振。
” 苻堅末，當陽門震，刺史梁熙問黁曰：“其祥安在？”黁曰：“為四夷之事也。
當有外國二王來朝主上，一當反國，一死此城。
”歲餘而鄯善及前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死于姑臧。
呂光之王河西也，西海太守王桢叛，黁勸光襲之。
光之左丞呂寶曰：“千裡襲人，自昔所難，況王者之師天下所聞，何可僥幸以邀成功！黁不可從，誤人大事。
”黁曰：“若其不捷，黁自伏鈇钺之誅。
如其克也，左丞為無謀矣。
”光從而克之。
光比之京管，常參帷?屋密謀。
光将伐乞伏乾歸，黁谏曰：“今太白未出，不宜行師，往必無功，終當覆敗。
”太史令賈曜以為必有秦隴之地。
及克金城，光使曜诘黁，黁密謂光曰：“昨有流星東堕，當有伏屍死将，雖得此城，憂在不守。
正月上旬，河冰将解，若不早渡，恐有大變。
”後二日而敗問至，光引軍渡河訖，冰泮。
時人服其神驗。
光以黁為散騎常侍、太常。
黁後以光年老，知其将敗，遂與光仆射王祥起兵作亂。
百姓聞黁起兵，鹹以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。
黁以為代呂者王，乃推王乞基為主。
後呂隆降姚興，興以王尚為涼州刺史，終如黁言。
黁之與光相持也，逃人稱呂統病死，黁曰：“未也，光、統之命盡在一時。
”黁後統死三日而光死。
黁嘗曰：“涼州謙光殿後當有索頭鮮卑居之。
”終于秃發傉檀、沮渠蒙遜疊據姑臧。
黁性褊酷，不為士庶所附。
戰敗，奔乞伏乾歸。
乾歸敗，入姚興。
黁以滅姚者晉，遂将妻子南奔，為追兵所殺也。
鸠摩羅什，天竺人也。
世為國相。
父鸠摩羅炎，聰懿有大節，将嗣相位，乃辭避出家，東渡蔥嶺。
龜茲王聞其名，郊迎之，請為國師。
王有妹，年二十，才悟明敏，諸國交娉，并不許，及見炎，心欲當之，王乃逼以妻焉。
既而羅什在胎，其母慧解倍常。
及年七歲，母遂與俱出家。
羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言，義亦自通。
年十二，其母攜到沙勒，國王甚重之，遂停沙勒一年。
博覽五明諸論及陰陽星算，莫不必盡，妙達吉兇，言若符契。
為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。
然羅什自得于心，未嘗介意，專以大乘為化，諸學者皆共師焉。
年二十，龜茲王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗。
有頃，羅什母辭龜茲王往天竺，留羅什住，謂之曰：“方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。
但于汝無利，其可如何？”什曰：“必使大化流傳，雖苦而無恨。
”母至天竺，道成，進登第三果。
西域諸國鹹伏羅什神俊，每至講說，諸王皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。
苻堅聞之，密有迎羅什之意。
會太史奏雲：“有星見外國分野，當有大智入輔中國。
”堅曰：“朕聞西域有鸠摩羅什，将非此邪？”乃遣骁騎将軍呂光等率兵七萬，西伐龜茲，謂光曰：“若獲羅什，即馳驿送之。
”光軍未至，羅什謂龜茲王白純曰：“國運衰矣，當有勍敵從日下來，宜恭承之，勿抗其鋒。
”純不從，出兵距戰，光遂破之，乃獲羅什。
光見其年齒尚少，以凡人戲之，強妻以龜茲王女，羅什距而不受，辭甚苦至。
光曰：“道士之操不逾先父，何所固辭？”乃飲以醇酒，同閉密室。
羅什被逼，遂妻之。
光還，中路置軍于山下，将士已休，羅什曰：“在此必狼狽，宜徙軍隴上。
”光不納。
至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千人，光密異之。
光欲留王西國，羅什謂光曰：“此兇亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。
”光還至涼州，聞苻堅已為姚苌所害，于是竊号河右。
屬姑臧大風，羅什曰：“不祥之風當有奸叛，然不勞自定也。
”俄而有叛者，尋皆殄滅。
沮渠蒙遜先推建康太守段業為主，光遣其子纂率衆讨之。
時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。
光以訪羅什，答曰：“此行未見其利。
”既而纂敗于合黎，俄又郭黁起兵，纂棄大軍輕還，複為黁所敗，僅以身免。
中書監張資病，光博營救療。
有外國道人羅叉，雲能差資病。
光喜，給賜甚重。
羅什知叉诳詐，告資曰：“叉不能為益，徒煩費耳。
冥運雖隐，可以事試也。
”乃以五色絲作繩結之，燒為灰末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。
須臾，灰聚浮出，複為繩，叉療果無效，少日資亡。
頃之，光死，纂立。
有豬生子，一身三頭。
龍出東箱井中，于殿前蟠卧，比旦失之。
纂以為美瑞，号其殿為龍翔殿。
俄而有黑龍升于當陽九宮門，纂改九宮門為龍興門。
羅什曰：“比日潛龍出遊，豕妖表異，龍者陰類，出入有時，而今屢見，則為災眚，必有下人謀上之變。
宜克己修德，以答天戒。
”纂不納，後果為呂超所殺。
羅什之在涼州積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化。
姚興遣姚碩德西伐，破呂隆，乃迎羅什，待以國師之禮，仍使入西明閣及逍遙園，譯出衆經。
羅什多所暗誦，無不究其義旨，既覽舊經多有纰缪，于是興使沙門僧睿、僧肇等八百餘人傳受其旨，更出經論，凡三百餘卷。
沙門慧睿才識高明，常随羅什傳寫，羅什每為慧睿論西方辭體，商略同異，雲：“天竺國俗甚重文制，其宮商體韻，經入管弦為善。
凡觐國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。
”羅什雅好大乘，志在敷演，常歎曰：“吾若著筆作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。
今深識者既寡，将何所論！”惟為姚興著《實相論》二卷，興奉之若神。
嘗講經于草堂寺，興及朝臣、大德沙門千有餘人肅容觀聽，羅什忽下高坐，謂興曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人。
”興乃召宮女進之，一交而生二子焉。
興嘗謂羅什曰：“大師聽明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。
”遂以伎女十人，逼令受之。
爾後不住僧坊，别立解舍。
諸僧多效之。
什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：“若能見效食此者，乃可畜室耳。
”因舉匕進針，與常食不别，諸僧愧服乃止。
杯渡比丘在彭城，聞羅什在長安，乃歎曰：“吾與此子戲，别三百餘年，相見杳然未期，遲有遇于來生耳。
”羅什未終少日，覺四大不愈，乃口出三番神咒，令外國弟子誦之以自救，未及緻力，轉覺危殆，于是力疾與衆僧告别曰：“因法相遇，殊未盡心，方複後世，恻怆可言。
”死于長安。
姚興于逍遙園依外國法以火焚屍，薪滅形碎，惟舌不爛。
沙門昙霍者，不知何許人也。
秃發傉檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰：“此是般若眼，奉之可以得道。
”時人鹹異之。
或遺以衣服，受而投之于河，後日以還其本主，衣無所污。
行步如風雲，言人死生貴賤無毫厘之差。
人或藏其錫杖，昙霍大哭數聲，閉目須臾，起而取之，鹹奇其神異，莫能測也。
每謂傉檀曰：“若能安坐無為，則天下可定，祚胤克昌，如其窮兵好殺，禍将及己。
”亻辱檀不能從。
傉檀女病甚，請救療，昙霍曰：“人之生死自有定期，聖人亦不能轉禍為福，昙霍安能延命邪！正可知早晚耳。
”傉檀固請之。
時後宮門閉，昙霍曰：急開後門，及開門則生，不及則死。
”傉檀命開之，不及而死。
後兵亂，不知所在也。
台産，字國俊，上洛人，漢侍中崇之後也。
少專京氏《易》，善圖谶、秘緯、天文、洛書、風角、星算、六日七分之學，尤善望氣、占候、推步之術。
隐居商洛南山，兼善經學，泛情教授，不交當世。
劉曜時，災異特甚，命公卿各舉博識直言之士一人。
其大司空劉均舉産。
曜親臨東堂，遣中黃門策問之，産極言其故。
曜覽而嘉之，引見，訪以政事。
産流涕歔欷，具陳災變之禍，政化之阙，辭甚懇至。
曜改容禮之，署為博士祭酒、谏議大夫，領太史令。
至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉太中大夫，歲中三遷。
曆位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進，金章紫绶，爵關中侯。
史臣曰：陳戴等諸子并該洽墳典，研精數術，究推步之幽微，窮陰陽之秘奧，雖前代京管，何以加之！郭黁知有晉之亡姚，去姚以歸晉，追兵奄及，緻斃中途，斯則遠見秋毫，不能近知目睫。
澄什爰自遐裔，來遊諸夏。
什既兆見星象，澄乃驅役鬼神，并通幽洞冥，垂文闡教，諒見珍于道藝，非取貴于他山，姚石奉之若神，良有以也。
鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災，隐文彰義，雖獲譏于妖妄，頗有益于世用者焉。
然而碩學通人，未宜枉辔。
贊曰：《傳》叙災祥，《書》稱龜筮。
應如影響，葉若符契。
怪力亂神，詭時惑世。
崇尚弗已，必緻流弊。