列傳第六十四 隐逸
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夫李铨嘗論楊雄才學優于劉向，喬以為向定一代之書，正群籍之篇，使雄當之，故非所長，遂著《劉楊優劣論》，文多不載。
喬好學不倦。
父粲陽狂不言，喬與二弟并棄學業，絕人事，侍疾家庭，至粲沒，足不出邑裡。
司隸校尉劉毅嘗抗論于朝廷曰：“使範武威疾若不笃，是為伯夷、叔齊複存于今。
如其信笃，益是聖主所宜哀矜。
其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深為朝廷惜遺賢之譏也。
”元康中，诏求廉讓沖退覆道寒素者，不計資，以參選叙。
尚書郎王琨乃薦喬曰：“喬禀德真粹，立操高潔，儒學精深，含章内奧，安貧樂道，栖志窮巷，箪瓢詠業，長而彌堅，誠當今之寒素，著厲俗之清彥。
”時張華領司徒，天下所舉凡十七人，于喬特發優論。
又吏部郎郗隆亦思求海内幽遁之士，喬供養衡門，至于白首，于是除樂安令。
辭疾不拜。
喬凡一舉孝廉，八薦公府，再舉清白異行，又舉寒素，一無所就。
初，喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。
喬往喻曰：“卿節日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！”其通物善導，皆此類也。
外黃令高頵歎曰：“諸士大夫未有不及私者，而範伯孫恂恂率道，名諱未嘗經于官曹，士之貴異，于今而見。
大道廢而有仁義，信矣！”其行身不穢，為物所歎服如此。
以元康八年卒，年七十八。
魯勝，字叔時，代郡人也。
少有才操，為佐著作郎。
元康初，遷建康令。
到官，著《正天論》雲：“以冬至之後立晷測影，準度日月星。
臣案日月裁徑百裡，無千裡；星十裡，不百裡。
”遂表上求下群公卿士考論。
“若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。
如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。
”事遂不報。
嘗歲日望氣，知将來多故，便稱疾去官。
中書令張華遣子勸其更仕，再征博士，舉中書郎，皆不就。
其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其叙曰： 名者所以别同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。
孔子曰：“必也正名，名不正則事不成。
”墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正别名顯于世。
孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。
荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。
名必有形，察形莫如别色，故有堅白之辯。
名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。
是有不是，可有不可，是名兩可。
同而有異，異而有同，是之謂辯同異。
至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。
同異生是非，是非生吉兇，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。
自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，後學莫複傳習，于今五百餘歲，遂亡絕，《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書衆篇連第，故獨存。
今引說就經，各附其章，疑者阙之。
又采諸衆雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。
其或興微繼絕者，亦有樂乎此也！ 董養，字仲道，陳留浚儀人也。
泰始初，到洛下，不幹祿求榮。
及楊後廢，養因遊太學，升堂歎曰：“建斯堂也，将何為乎？每覽國家赦書，謀反大逆皆赦，至于殺祖父母、父母不赦者，以為王法所不容也。
奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！天人之理既滅，大亂作矣。
”因著《無化論》以非之。
永嘉中，洛城東北步廣裡中地陷，有二鵝出焉，其蒼者飛去，白者不能飛。
養聞歎曰：“昔周時所盟會狄泉，即此地也。
今有二鵝，蒼者胡象，白者國家之象，其可盡言乎！顧謂謝鲲、阮孚曰：“《易》稱知機其神乎，君等可深藏矣。
”乃與妻荷擔入蜀，莫知所終。
霍原，字休明，燕國廣陽人也。
少有志力，叔父坐法當死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。
年十八，觀太學行禮，因留習之。
貴遊子弟聞而重之，欲與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。
父友同郡劉岱将舉之，未果而病笃，臨終，敕其子沈曰：“霍原慕道清虛，方成奇器，汝後必薦之。
”後歸鄉裡。
高陽許猛素服其名，會為幽州刺史，将詣之，主簿當車谏不可出界，猛歎恨而止。
原山居積年，門徒百數，燕王月緻羊酒。
及劉沈為國大中正，元康中，進原為二品，司徒不過，沈乃上表理之。
诏下司徒參論，中書監張華令陳準奏為上品，诏可。
元康末，原與王褒等俱以賢良征，累下州郡，以禮發遣，皆不到。
後王浚稱制謀僭，使人問之，原不答，浚心銜之。
又有遼東囚徒三百餘人，依山為賊，意欲劫原為主事，亦未行。
時有謠曰：“天子在何許？近在豆田中。
”浚以豆為霍，收原斬之，懸其首。
諸生悲哭，夜竊屍共埋殡之。
遠近駭愕，莫不冤痛之。
郭琦，字公偉，太原晉陽人也。
少方直，有雅量，博學，善五行，作《天文志》、《五行傳》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。
鄉人王遊等皆就琦學。
武帝欲以琦為佐著作郎，問琦族人尚書郭彰。
彰素疾琦，答雲：“不識”。
帝曰：“若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪為郎矣。
”遂決意用之。
及趙王倫篡位，又欲用琦，琦曰：“我已為武帝吏，不容複為今世吏。
”終身處于家。
伍朝，字世明，武陵漢壽人也。
少有雅操，閑居樂道，不修世事。
性好學，以博士征，不就。
刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽。
尚書郎胡濟奏曰：“臣以為當今資喪亂之餘運，承百王之遺弊，進趨者乘國故以僥幸，守道者懷蘊椟以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風薄。
案朝遊心物外，不屑時務，守靜衡門，志道日新，年過耳順而所尚無虧，誠江南之奇才，丘園之逸老也。
不加飾進，何以勸善！且白衣為郡，前漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。
”奏可，而朝不就，終于家。
魯褒，字元道，南陽人也。
好學多聞，以貧素自立。
元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隐姓名，而著《錢神論》以刺之。
其略曰： 錢之為體，有乾坤之象，内則其方，外則其圓。
其積如山，其流如川。
動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。
難折象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。
親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。
無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顔，開難發之口。
錢多者處前，錢少者居後。
處前者為君長，在後者為臣仆。
君長者豐衍而有餘，臣仆者窮竭而不足。
《詩》雲：“哿矣富人，哀此茕獨。
” 錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。
京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。
錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于赢二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所緻。
空版至虛，而況有實；赢二雖少，以緻親密。
由此論之，謂為神物。
無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闼。
危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。
是故忿争非錢不勝，幽滞非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。
洛中硃衣，當途之士，愛我家兄，皆我已已。
執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻辏，門常如市。
諺曰：“錢無耳，可使鬼。
”凡今之人，惟錢而已。
故曰軍無财，士不來；軍無賞，士不往。
仕無中人，不如歸田。
雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。
蓋疾時者共傳其文。
褒不仕，莫知其所終。
氾騰，字無忌，敦煌人也。
舉孝廉，除郎中。
屬天下兵亂，去官還家。
太守張閟造之，閉門不見，禮遺一無所受。
歎曰：“生于亂世，貴而能貧，乃可以免。
”散家财五十萬，以施宗族，柴門灌園，琴書自适。
張軌征之為府司馬，騰曰：“門一杜，其可開乎！”固辭。
病兩月餘而卒。
任旭，字次龍，臨海章安人也。
父訪，吳南海太守。
旭幼孤弱，兒童時勤于學。
及長，立操清修，不染流俗，鄉曲推而愛之。
郡将蔣秀嘉其名，請為功曹。
秀居官貪穢，每不奉法，旭正色苦谏。
秀既不納，旭謝去，閉門講習，養志而已。
久之，秀坐事被收，旭狼狽營送，秀慨然歎曰：“任功曹真人也。
吾違其谠言，以至于此，複何言哉！”尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，固辭歸家。
永康初，惠帝博求清節俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學識通博，诏下州郡以禮發遣。
旭以朝廷多故，志尚隐遁，辭疾不行。
尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見羁絷，惟旭與賀循守死不回。
敏卒不能屈。
元帝初鎮江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。
後帝進位鎮東大将軍，複召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。
中興建，公車征，會遭母憂。
于時司空王導啟立學校，選天下明經之士，旭與會稽虞喜俱以隐學被召。
事未行，會有王敦之難，尋而帝崩，事遂寝。
明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾笃，經年不到，尚書以稽留除名，仆射荀崧議以為不可。
太甯末，明帝複下诏備禮征旭，始下而帝崩。
鹹和二年卒，太守馮懷上疏謂宜贈九列值蘇峻作亂，事竟不行。
子琚，位至大宗正，終于家。
郭文，字文舉，河内轵人也。
少愛山水，尚嘉遁。
年三十，每遊山林，彌旬忘反。
父母終，服畢，不娶，辭家遊名山，曆華陰之崖，以觀石室之石函。
洛陽陷，乃步擔入吳興餘杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。
時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十餘年，卒無患害。
恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，采竹葉木實，貿鹽以自供。
人或酬下價者，亦即與之。
後人識文，不複賤酬。
食
喬好學不倦。
父粲陽狂不言，喬與二弟并棄學業，絕人事，侍疾家庭，至粲沒，足不出邑裡。
司隸校尉劉毅嘗抗論于朝廷曰：“使範武威疾若不笃，是為伯夷、叔齊複存于今。
如其信笃，益是聖主所宜哀矜。
其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深為朝廷惜遺賢之譏也。
”元康中，诏求廉讓沖退覆道寒素者，不計資，以參選叙。
尚書郎王琨乃薦喬曰：“喬禀德真粹，立操高潔，儒學精深，含章内奧，安貧樂道，栖志窮巷，箪瓢詠業，長而彌堅，誠當今之寒素，著厲俗之清彥。
”時張華領司徒，天下所舉凡十七人，于喬特發優論。
又吏部郎郗隆亦思求海内幽遁之士，喬供養衡門，至于白首，于是除樂安令。
辭疾不拜。
喬凡一舉孝廉，八薦公府，再舉清白異行，又舉寒素，一無所就。
初，喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。
喬往喻曰：“卿節日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！”其通物善導，皆此類也。
外黃令高頵歎曰：“諸士大夫未有不及私者，而範伯孫恂恂率道，名諱未嘗經于官曹，士之貴異，于今而見。
大道廢而有仁義，信矣！”其行身不穢，為物所歎服如此。
以元康八年卒，年七十八。
魯勝，字叔時，代郡人也。
少有才操，為佐著作郎。
元康初，遷建康令。
到官，著《正天論》雲：“以冬至之後立晷測影，準度日月星。
臣案日月裁徑百裡，無千裡；星十裡，不百裡。
”遂表上求下群公卿士考論。
“若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。
如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。
”事遂不報。
嘗歲日望氣，知将來多故，便稱疾去官。
中書令張華遣子勸其更仕，再征博士，舉中書郎，皆不就。
其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其叙曰： 名者所以别同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。
孔子曰：“必也正名，名不正則事不成。
”墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正别名顯于世。
孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。
荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。
名必有形，察形莫如别色，故有堅白之辯。
名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。
是有不是，可有不可，是名兩可。
同而有異，異而有同，是之謂辯同異。
至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。
同異生是非，是非生吉兇，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。
自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，後學莫複傳習，于今五百餘歲，遂亡絕，《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書衆篇連第，故獨存。
今引說就經，各附其章，疑者阙之。
又采諸衆雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。
其或興微繼絕者，亦有樂乎此也！ 董養，字仲道，陳留浚儀人也。
泰始初，到洛下，不幹祿求榮。
及楊後廢，養因遊太學，升堂歎曰：“建斯堂也，将何為乎？每覽國家赦書，謀反大逆皆赦，至于殺祖父母、父母不赦者，以為王法所不容也。
奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！天人之理既滅，大亂作矣。
”因著《無化論》以非之。
永嘉中，洛城東北步廣裡中地陷，有二鵝出焉，其蒼者飛去，白者不能飛。
養聞歎曰：“昔周時所盟會狄泉，即此地也。
今有二鵝，蒼者胡象，白者國家之象，其可盡言乎！顧謂謝鲲、阮孚曰：“《易》稱知機其神乎，君等可深藏矣。
”乃與妻荷擔入蜀，莫知所終。
霍原，字休明，燕國廣陽人也。
少有志力，叔父坐法當死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。
年十八，觀太學行禮，因留習之。
貴遊子弟聞而重之，欲與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。
父友同郡劉岱将舉之，未果而病笃，臨終，敕其子沈曰：“霍原慕道清虛，方成奇器，汝後必薦之。
”後歸鄉裡。
高陽許猛素服其名，會為幽州刺史，将詣之，主簿當車谏不可出界，猛歎恨而止。
原山居積年，門徒百數，燕王月緻羊酒。
及劉沈為國大中正，元康中，進原為二品，司徒不過，沈乃上表理之。
诏下司徒參論，中書監張華令陳準奏為上品，诏可。
元康末，原與王褒等俱以賢良征，累下州郡，以禮發遣，皆不到。
後王浚稱制謀僭，使人問之，原不答，浚心銜之。
又有遼東囚徒三百餘人，依山為賊，意欲劫原為主事，亦未行。
時有謠曰：“天子在何許？近在豆田中。
”浚以豆為霍，收原斬之，懸其首。
諸生悲哭，夜竊屍共埋殡之。
遠近駭愕，莫不冤痛之。
郭琦，字公偉，太原晉陽人也。
少方直，有雅量，博學，善五行，作《天文志》、《五行傳》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。
鄉人王遊等皆就琦學。
武帝欲以琦為佐著作郎，問琦族人尚書郭彰。
彰素疾琦，答雲：“不識”。
帝曰：“若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪為郎矣。
”遂決意用之。
及趙王倫篡位，又欲用琦，琦曰：“我已為武帝吏，不容複為今世吏。
”終身處于家。
伍朝，字世明，武陵漢壽人也。
少有雅操，閑居樂道，不修世事。
性好學，以博士征，不就。
刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽。
尚書郎胡濟奏曰：“臣以為當今資喪亂之餘運，承百王之遺弊，進趨者乘國故以僥幸，守道者懷蘊椟以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風薄。
案朝遊心物外，不屑時務，守靜衡門，志道日新，年過耳順而所尚無虧，誠江南之奇才，丘園之逸老也。
不加飾進，何以勸善！且白衣為郡，前漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。
”奏可，而朝不就，終于家。
魯褒，字元道，南陽人也。
好學多聞，以貧素自立。
元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隐姓名，而著《錢神論》以刺之。
其略曰： 錢之為體，有乾坤之象，内則其方，外則其圓。
其積如山，其流如川。
動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。
難折象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。
親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。
無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顔，開難發之口。
錢多者處前，錢少者居後。
處前者為君長，在後者為臣仆。
君長者豐衍而有餘，臣仆者窮竭而不足。
《詩》雲：“哿矣富人，哀此茕獨。
” 錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。
京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。
錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于赢二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所緻。
空版至虛，而況有實；赢二雖少，以緻親密。
由此論之，謂為神物。
無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闼。
危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。
是故忿争非錢不勝，幽滞非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。
洛中硃衣，當途之士，愛我家兄，皆我已已。
執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻辏，門常如市。
諺曰：“錢無耳，可使鬼。
”凡今之人，惟錢而已。
故曰軍無财，士不來；軍無賞，士不往。
仕無中人，不如歸田。
雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。
蓋疾時者共傳其文。
褒不仕，莫知其所終。
氾騰，字無忌，敦煌人也。
舉孝廉，除郎中。
屬天下兵亂，去官還家。
太守張閟造之，閉門不見，禮遺一無所受。
歎曰：“生于亂世，貴而能貧，乃可以免。
”散家财五十萬，以施宗族，柴門灌園，琴書自适。
張軌征之為府司馬，騰曰：“門一杜，其可開乎！”固辭。
病兩月餘而卒。
任旭，字次龍，臨海章安人也。
父訪，吳南海太守。
旭幼孤弱，兒童時勤于學。
及長，立操清修，不染流俗，鄉曲推而愛之。
郡将蔣秀嘉其名，請為功曹。
秀居官貪穢，每不奉法，旭正色苦谏。
秀既不納，旭謝去，閉門講習，養志而已。
久之，秀坐事被收，旭狼狽營送，秀慨然歎曰：“任功曹真人也。
吾違其谠言，以至于此，複何言哉！”尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，固辭歸家。
永康初，惠帝博求清節俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學識通博，诏下州郡以禮發遣。
旭以朝廷多故，志尚隐遁，辭疾不行。
尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見羁絷，惟旭與賀循守死不回。
敏卒不能屈。
元帝初鎮江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。
後帝進位鎮東大将軍，複召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。
中興建，公車征，會遭母憂。
于時司空王導啟立學校，選天下明經之士，旭與會稽虞喜俱以隐學被召。
事未行，會有王敦之難，尋而帝崩，事遂寝。
明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾笃，經年不到，尚書以稽留除名，仆射荀崧議以為不可。
太甯末，明帝複下诏備禮征旭，始下而帝崩。
鹹和二年卒，太守馮懷上疏謂宜贈九列值蘇峻作亂，事竟不行。
子琚，位至大宗正，終于家。
郭文，字文舉，河内轵人也。
少愛山水，尚嘉遁。
年三十，每遊山林，彌旬忘反。
父母終，服畢，不娶，辭家遊名山，曆華陰之崖，以觀石室之石函。
洛陽陷，乃步擔入吳興餘杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。
時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十餘年，卒無患害。
恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，采竹葉木實，貿鹽以自供。
人或酬下價者，亦即與之。
後人識文，不複賤酬。
食