列傳第六十一 儒林
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神，譬如日出之時，向東皆逆，非為藏體地中也。
所注《谷梁傳》，見重于時。
邈長子豁，有父風，以孝聞，為太常博士、秘書郎。
豁弟浩，散騎侍郎。
鎮南将軍何無忌請為功曹，出補西陽太守，與無忌俱為盧循所害。
邈弟廣，别有傳。
孔衍，字舒元，魯國人，孔子二十二世孫也。
祖文，魏大鴻胪。
父毓，征南軍司。
衍少好學，年十二，能通《詩》《書》。
弱冠，公府辟，本州舉異行直言，皆不就。
避地江東，元帝引為安東參軍，專掌記室。
書令殷積，而衍每以稱職見知。
中興初，與庚亮俱補中書郎。
明帝之在東宮，領太子中庶子。
于時庶事草創，衍經學深博，又練識舊典，朝儀軌制多取正焉。
由是元明二帝并親愛之。
王敦專權，衍私于太子曰：“殿下宜博延朝彥，搜揚才俊，詢謀時政，以廣聖聰。
”敦聞而惡之，乃啟出衍為廣陵郡。
時人為之寒心，而衍不形于色。
雖郡鄰接西賊，猶教誘後進，不以戎務廢業。
石勒嘗騎至山陽，敕其黨以衍儒雅之士，不得妄入郡境。
視職期月，以太興三年卒于官，年五十三。
衍雖不以文才著稱，而博覽過于賀循，凡所撰述，百餘萬言。
子啟，盧陵太守。
宗人夷吾，有美名，博學不及衍，涉世聲譽過之。
元帝以為主簿，轉參軍，稍遷侍中，徙太子左衛率，卒，追贈太仆。
範宣，字宣子，陳留人也。
年十歲，能誦《詩》《書》。
嘗以刀傷手，捧手改容。
人問痛邪，答曰：“不足為痛，但受全之體而緻毀傷，不可處耳。
”家人以其年幼而異焉。
少尚隐遁，加以好學，手不釋卷，以夜繼日，遂博綜衆書，尤善《三禮》。
家至貧儉，躬耕供養。
親沒，負土成墳，廬于墓側。
太尉郗鑒命為主簿，诏征太學博士、散騎郎，并不就。
家于豫章，太守殷羨見宣茅茨不完，欲為改宅，宣固辭之。
庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚饷給之，宣又不受。
爰之問宣曰：“君博學通綜，何以太儒？”宣曰：“漢興，貴經術，至于石渠之論，實以儒為弊。
正始以來，世尚老莊。
逮晉之初，競以裸裎為高。
仆誠太儒，然‘丘不與易’。
”宣言談未嘗及《老》《莊》。
客有問人生與憂俱生，不知此語何出。
宣雲：“出《莊子·至樂篇》。
”客曰：“君言不讀《老》《莊》，何由識此？”宣笑曰：“小時嘗一覽。
”時人莫之測也。
宣雖閑居屢空，常以講誦為業，谯國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊、魯。
太元中，順陽範甯為豫章太守，甯亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恆數百人。
由是江州人士并好經學，化二範之風也。
年五十四卒。
著《禮》《易論難》皆行于世。
子輯，曆郡守、國子博士、大将軍從事中郎。
自免歸，亦以講授為事。
義熙中，連征不至。
韋謏，字憲道，京兆人也。
雅好儒學，善著述，于群言秘要之義，無不綜覽。
仕于劉曜，為黃門郎。
後又入石季龍，署為散騎常侍，曆守七郡，鹹以清化著名。
又征為廷尉，識者拟之于、張。
前後四登九列，六在尚書，二為侍中，再為太子太傅，封京兆公。
好直谏，陳軍國之宜，多見允納。
著《伏林》三千餘言，遂演為《典林》二十三篇。
凡所述作及集記世事數十萬言，皆深博有才義。
至冉闵，又署為光祿大夫。
時闵拜其子胤為大單于，而以降胡一千處之麾下。
謏谏曰：“今降胡數千，接之如舊，誠是招誘之恩。
然胡羯本為仇敵，今之款附，苟全性命耳。
或有刺客，變起須臾，敗而悔之，何所及也！古人有言，一夫不可狃，而況千乎！願誅屏降胡，去單于之号，深思聖五苞桑之誡也。
”闵志在綏撫，銳于澄定，聞其言，大怒，遂誅之，并殺其子伯陽。
謏性不嚴重，好徇己之功，論者亦以是少之。
嘗謂伯陽曰：“我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝為我對，正值惡抵。
”伯陽曰：“伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。
”謏慚無言。
時人傳之，以為嗤笑。
範弘之，字長文，安北将軍汪之孫也。
襲爵武興侯。
雅正好學，以儒術該明，為太學博士。
時衛将軍謝石薨，請谥，下禮官議。
弘之議曰： 石階藉門廕，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三台，閑練庶事，勤勞匪懈，内外佥議，皆曰與能。
當淮肥之捷，勳拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時立功，石亦與焉。
又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。
然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟時務。
此數者，然後可以免惟塵之議，塞素餐之責矣。
今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黩京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大衆，侵食百姓，《大東》流于遠近，怨毒結于衆心，不可謂愛人；工徒勞于土木，思慮殚于機巧，纨绮盡于婢妾，财用縻于絲桐，不可謂惜力。
此人臣之大害，有國之所去也。
先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美于約己。
自頃風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深防原本，以絕其流。
漢文襲弋绨之服，諸侯猶侈；武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。
良由儉德雖彰，而威禁不肅；道自我建，而刑不及物。
若存罰其違，亡貶其惡，則四維必張，禮義行矣。
案谥法，因事有功曰“襄”，貪以敗官曰“墨”，宜谥曰襄墨公。
又論殷浩宜加贈谥，不得因桓溫之黜以為國典，仍多叙溫移鼎之迹。
時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書仆射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三怨交集，乃出弘之為
所注《谷梁傳》，見重于時。
邈長子豁，有父風，以孝聞，為太常博士、秘書郎。
豁弟浩，散騎侍郎。
鎮南将軍何無忌請為功曹，出補西陽太守，與無忌俱為盧循所害。
邈弟廣，别有傳。
孔衍，字舒元，魯國人，孔子二十二世孫也。
祖文，魏大鴻胪。
父毓，征南軍司。
衍少好學，年十二，能通《詩》《書》。
弱冠，公府辟，本州舉異行直言，皆不就。
避地江東，元帝引為安東參軍，專掌記室。
書令殷積，而衍每以稱職見知。
中興初，與庚亮俱補中書郎。
明帝之在東宮，領太子中庶子。
于時庶事草創，衍經學深博，又練識舊典，朝儀軌制多取正焉。
由是元明二帝并親愛之。
王敦專權，衍私于太子曰：“殿下宜博延朝彥，搜揚才俊，詢謀時政，以廣聖聰。
”敦聞而惡之，乃啟出衍為廣陵郡。
時人為之寒心，而衍不形于色。
雖郡鄰接西賊，猶教誘後進，不以戎務廢業。
石勒嘗騎至山陽，敕其黨以衍儒雅之士，不得妄入郡境。
視職期月，以太興三年卒于官，年五十三。
衍雖不以文才著稱，而博覽過于賀循，凡所撰述，百餘萬言。
子啟，盧陵太守。
宗人夷吾，有美名，博學不及衍，涉世聲譽過之。
元帝以為主簿，轉參軍，稍遷侍中，徙太子左衛率，卒，追贈太仆。
範宣，字宣子，陳留人也。
年十歲，能誦《詩》《書》。
嘗以刀傷手，捧手改容。
人問痛邪，答曰：“不足為痛，但受全之體而緻毀傷，不可處耳。
”家人以其年幼而異焉。
少尚隐遁，加以好學，手不釋卷，以夜繼日，遂博綜衆書，尤善《三禮》。
家至貧儉，躬耕供養。
親沒，負土成墳，廬于墓側。
太尉郗鑒命為主簿，诏征太學博士、散騎郎，并不就。
家于豫章，太守殷羨見宣茅茨不完，欲為改宅，宣固辭之。
庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚饷給之，宣又不受。
爰之問宣曰：“君博學通綜，何以太儒？”宣曰：“漢興，貴經術，至于石渠之論，實以儒為弊。
正始以來，世尚老莊。
逮晉之初，競以裸裎為高。
仆誠太儒，然‘丘不與易’。
”宣言談未嘗及《老》《莊》。
客有問人生與憂俱生，不知此語何出。
宣雲：“出《莊子·至樂篇》。
”客曰：“君言不讀《老》《莊》，何由識此？”宣笑曰：“小時嘗一覽。
”時人莫之測也。
宣雖閑居屢空，常以講誦為業，谯國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊、魯。
太元中，順陽範甯為豫章太守，甯亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恆數百人。
由是江州人士并好經學，化二範之風也。
年五十四卒。
著《禮》《易論難》皆行于世。
子輯，曆郡守、國子博士、大将軍從事中郎。
自免歸，亦以講授為事。
義熙中，連征不至。
韋謏，字憲道，京兆人也。
雅好儒學，善著述，于群言秘要之義，無不綜覽。
仕于劉曜，為黃門郎。
後又入石季龍，署為散騎常侍，曆守七郡，鹹以清化著名。
又征為廷尉，識者拟之于、張。
前後四登九列，六在尚書，二為侍中，再為太子太傅，封京兆公。
好直谏，陳軍國之宜，多見允納。
著《伏林》三千餘言，遂演為《典林》二十三篇。
凡所述作及集記世事數十萬言，皆深博有才義。
至冉闵，又署為光祿大夫。
時闵拜其子胤為大單于，而以降胡一千處之麾下。
謏谏曰：“今降胡數千，接之如舊，誠是招誘之恩。
然胡羯本為仇敵，今之款附，苟全性命耳。
或有刺客，變起須臾，敗而悔之，何所及也！古人有言，一夫不可狃，而況千乎！願誅屏降胡，去單于之号，深思聖五苞桑之誡也。
”闵志在綏撫，銳于澄定，聞其言，大怒，遂誅之，并殺其子伯陽。
謏性不嚴重，好徇己之功，論者亦以是少之。
嘗謂伯陽曰：“我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝為我對，正值惡抵。
”伯陽曰：“伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。
”謏慚無言。
時人傳之，以為嗤笑。
範弘之，字長文，安北将軍汪之孫也。
襲爵武興侯。
雅正好學，以儒術該明，為太學博士。
時衛将軍謝石薨，請谥，下禮官議。
弘之議曰： 石階藉門廕，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三台，閑練庶事，勤勞匪懈，内外佥議，皆曰與能。
當淮肥之捷，勳拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時立功，石亦與焉。
又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。
然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟時務。
此數者，然後可以免惟塵之議，塞素餐之責矣。
今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黩京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大衆，侵食百姓，《大東》流于遠近，怨毒結于衆心，不可謂愛人；工徒勞于土木，思慮殚于機巧，纨绮盡于婢妾，财用縻于絲桐，不可謂惜力。
此人臣之大害，有國之所去也。
先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美于約己。
自頃風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深防原本，以絕其流。
漢文襲弋绨之服，諸侯猶侈；武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。
良由儉德雖彰，而威禁不肅；道自我建，而刑不及物。
若存罰其違，亡貶其惡，則四維必張，禮義行矣。
案谥法，因事有功曰“襄”，貪以敗官曰“墨”，宜谥曰襄墨公。
又論殷浩宜加贈谥，不得因桓溫之黜以為國典，仍多叙溫移鼎之迹。
時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書仆射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三怨交集，乃出弘之為