列傳第六十一 儒林
關燈
小
中
大
》，注《孝經》，為《志林》三十篇。
凡所注述數十萬言，行于世。
年七十六卒，無子。
弟豫，自有傳。
劉兆，字延世，濟南東平人，漢廣川惠王之後也。
兆博學洽聞，溫笃善誘，從受業者數千人。
武帝時五辟公府，三征博士，皆不就。
安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。
以《春秋》一經而三家殊塗，諸儒是非之議紛然，互為仇敵，乃思三家之異，合而通之。
《周禮》有調人之官，作《春秋調人》七萬餘言，皆論其首尾，使大義無乖，時有不合者，舉其長短以通之。
又為《春秋左氏》解，名曰《全綜》，《公羊》、《谷梁》，解诂皆納經傳中，硃書以别之。
又撰《周易訓注》，以正動二體互通其文。
凡所贊述百餘萬言。
嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：“吾欲見劉延世。
”兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。
兆曰：“聽前。
”既進，踞床問兆曰：“聞君大學，比何所作？”兆答如上事，末雲：“多有所疑。
”客問之。
兆說疑畢，客曰：“此易解耳。
”因為辯釋疑者是非耳。
兆别更立意，客一難，兆不能對。
客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還。
客曰：“親親在此營葬，宜赴之，後當更來也。
”既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。
兆年六十六卒。
有五子：卓、炤、耀、育、臍。
氾毓，字稚春，濟北盧人也。
奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人号其家“兒無常父，衣無常主，”毓少履高操，安貧有志業。
父終，居于墓所三十餘載，至晦朔，躬掃墳垅，循行封樹，還家則不出門庭。
或薦之武帝，召補南陽王文學、秘書郎、太傅參軍，并不就。
于時青土隐逸之士劉兆、徐苗等皆務教授，惟毓不蓄門人，清靜自守。
時有好古慕德者谘詢，亦傾懷開誘，以一隅示之。
合《三傳》為之解注，撰《春秋釋疑》、《肉刑論》，凡是述造七萬餘言。
年七十一卒。
徐苗，字叔胄，高密淳于人也。
累世相承，皆以博士為郡守。
曾祖華，有至行。
嘗宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”，遽出，得免。
祖邵，為魏尚書郎，以廉直見稱。
苗少家貧，晝執鋤耒，夜則吟誦。
弱冠，與弟賈就博士濟南宋鈞受業，遂為儒宗。
作《五經同異評》，又依道家著《玄微論》，前後所造數萬言，皆有義味。
性抗烈，輕财貴義，兼有知人之鑒。
弟患口癰，膿潰，苗為吮之。
其兄弟皆早亡，撫養孤遺，慈愛聞于州裡，田宅奴婢盡推與之。
鄉鄰有死者，便辍耕助營棺?郭，門生亡于家，即斂于講堂。
其行己純至，類皆如此。
遠近鹹歸其義，師其行焉。
郡察孝廉，州辟從事、治中、别駕、舉異行，公府五辟博士，再征，并不就。
武惠時計吏至台，帝辄訪其安不。
永甯二年卒，遺命濯巾浣衣，榆棺雜磚，露車載屍，葦席瓦器而已。
崔遊，字子相，上黨人也。
少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及财利。
魏末，察孝廉，除相府舍人，出為氐池長，甚有惠政。
以病免，遂為廢疾。
泰始初，武帝祿叙文帝故府僚屬，就家拜郎中。
年七十餘，猶敦學不倦，撰《喪服圖》，行于世。
及劉元海僭位，命為禦史大夫，固辭不就。
卒于家，時年九十三。
範隆，字玄嵩，雁門人。
父方，魏雁門太守。
隆在孕十五月，生而父亡。
年四歲，又喪母，哀号之聲，感恸行路。
單孤無缌功之親，疏族範廣愍而養之，迎歸教書，為立祠堂。
隆好學修謹，奉廣如父。
博通經籍，無所不覽，著《春秋三傳》，撰《三禮吉兇宗紀》，甚有條義。
惠帝時，天下将亂，隆隐迹不應州郡之命，晝勤耕稼，夜誦書典。
頗習秘曆陰陽之學，知并州将有氛祲之祥，故彌不複出仕。
與上黨硃紀友善，嘗共紀遊山，見一父老于窮澗之濱。
父老曰：“二公何為在此？”隆等拜之，仰視則不見。
後與紀依于劉元海，元海以隆為大鴻胪，紀為太常，并封公。
隆死于劉聰之世，聰贈太師。
杜夷，字行齊，廬江灊人也。
世以儒學稱，為郡著姓。
夷少而恬泊，操尚貞素，居甚貧窘，不營産業，博覽經籍百家之書，算曆圖緯靡不畢究。
寓居汝颍之間，十載足不出門。
年四十餘，始還鄉裡，閉門教授，生徒千人。
惠帝時三察孝廉，州命别駕，永嘉初，公車征拜博士，太傅、東海王越辟，并不就。
懷帝诏王公舉賢良方正，刺史王敦以賀循為賢良，夷為方正，乃上疏曰：“臣聞有唐疇咨，元凱時登；漢武欽賢，俊彥響應，故能允協時雍，敷崇盛化。
伏見太孫舍人會稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學融通，才經王務。
循宰二縣，皆有名績，備僚東宮，忠恪允著。
夷清虛沖淡，與俗異軌，考槃空谷，肥遁匿迹。
蓋經國之良寶，聘命之所急。
若得待诏公車，承對冊問，必有忠谠良谟，弘益政道矣。
”敦于是逼夷赴洛。
夷遁于壽陽。
鎮東将軍周馥，傾心禮接，引為參軍，夷辭之以疾。
馥知不可屈，乃自詣夷，為起宅宇，供其醫藥。
馥敗，夷歸舊居，道遇兵寇。
刺史劉陶告盧江郡曰：“昔魏文侯轼幹木之闾，齊相曹參尊崇蓋公，皆所以優賢表德，敦勵末俗。
征士杜君德懋行潔，高尚其志，頃流離道路，聞其頓踬，刺史忝任，不能崇飾有道，而使高操之士有此艱屯。
今遣吏宣慰，郡可遣一吏，縣五吏，恆營恤之，常以市租供給家人糧廪，勿令阙乏。
”尋以胡寇，又移渡江，王導遣吏周贍之。
元帝為丞相，教曰：“今大義頹替，禮典無宗，朝廷滞義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。
處士杜夷栖情遺遠，确然絕俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒。
”夷辭疾，未嘗朝會。
帝常欲詣夷，夷陳萬
凡所注述數十萬言，行于世。
年七十六卒，無子。
弟豫，自有傳。
劉兆，字延世，濟南東平人，漢廣川惠王之後也。
兆博學洽聞，溫笃善誘，從受業者數千人。
武帝時五辟公府，三征博士，皆不就。
安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。
以《春秋》一經而三家殊塗，諸儒是非之議紛然，互為仇敵，乃思三家之異，合而通之。
《周禮》有調人之官，作《春秋調人》七萬餘言，皆論其首尾，使大義無乖，時有不合者，舉其長短以通之。
又為《春秋左氏》解，名曰《全綜》，《公羊》、《谷梁》，解诂皆納經傳中，硃書以别之。
又撰《周易訓注》，以正動二體互通其文。
凡所贊述百餘萬言。
嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：“吾欲見劉延世。
”兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。
兆曰：“聽前。
”既進，踞床問兆曰：“聞君大學，比何所作？”兆答如上事，末雲：“多有所疑。
”客問之。
兆說疑畢，客曰：“此易解耳。
”因為辯釋疑者是非耳。
兆别更立意，客一難，兆不能對。
客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還。
客曰：“親親在此營葬，宜赴之，後當更來也。
”既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。
兆年六十六卒。
有五子：卓、炤、耀、育、臍。
氾毓，字稚春，濟北盧人也。
奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人号其家“兒無常父，衣無常主，”毓少履高操，安貧有志業。
父終，居于墓所三十餘載，至晦朔，躬掃墳垅，循行封樹，還家則不出門庭。
或薦之武帝，召補南陽王文學、秘書郎、太傅參軍，并不就。
于時青土隐逸之士劉兆、徐苗等皆務教授，惟毓不蓄門人，清靜自守。
時有好古慕德者谘詢，亦傾懷開誘，以一隅示之。
合《三傳》為之解注，撰《春秋釋疑》、《肉刑論》，凡是述造七萬餘言。
年七十一卒。
徐苗，字叔胄，高密淳于人也。
累世相承，皆以博士為郡守。
曾祖華，有至行。
嘗宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”，遽出，得免。
祖邵，為魏尚書郎，以廉直見稱。
苗少家貧，晝執鋤耒，夜則吟誦。
弱冠，與弟賈就博士濟南宋鈞受業，遂為儒宗。
作《五經同異評》，又依道家著《玄微論》，前後所造數萬言，皆有義味。
性抗烈，輕财貴義，兼有知人之鑒。
弟患口癰，膿潰，苗為吮之。
其兄弟皆早亡，撫養孤遺，慈愛聞于州裡，田宅奴婢盡推與之。
鄉鄰有死者，便辍耕助營棺?郭，門生亡于家，即斂于講堂。
其行己純至，類皆如此。
遠近鹹歸其義，師其行焉。
郡察孝廉，州辟從事、治中、别駕、舉異行，公府五辟博士，再征，并不就。
武惠時計吏至台，帝辄訪其安不。
永甯二年卒，遺命濯巾浣衣，榆棺雜磚，露車載屍，葦席瓦器而已。
崔遊，字子相，上黨人也。
少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及财利。
魏末，察孝廉，除相府舍人，出為氐池長，甚有惠政。
以病免，遂為廢疾。
泰始初，武帝祿叙文帝故府僚屬，就家拜郎中。
年七十餘，猶敦學不倦，撰《喪服圖》，行于世。
及劉元海僭位，命為禦史大夫，固辭不就。
卒于家，時年九十三。
範隆，字玄嵩，雁門人。
父方，魏雁門太守。
隆在孕十五月，生而父亡。
年四歲，又喪母，哀号之聲，感恸行路。
單孤無缌功之親，疏族範廣愍而養之，迎歸教書，為立祠堂。
隆好學修謹，奉廣如父。
博通經籍，無所不覽，著《春秋三傳》，撰《三禮吉兇宗紀》，甚有條義。
惠帝時，天下将亂，隆隐迹不應州郡之命，晝勤耕稼，夜誦書典。
頗習秘曆陰陽之學，知并州将有氛祲之祥，故彌不複出仕。
與上黨硃紀友善，嘗共紀遊山，見一父老于窮澗之濱。
父老曰：“二公何為在此？”隆等拜之，仰視則不見。
後與紀依于劉元海，元海以隆為大鴻胪，紀為太常，并封公。
隆死于劉聰之世，聰贈太師。
杜夷，字行齊，廬江灊人也。
世以儒學稱，為郡著姓。
夷少而恬泊，操尚貞素，居甚貧窘，不營産業，博覽經籍百家之書，算曆圖緯靡不畢究。
寓居汝颍之間，十載足不出門。
年四十餘，始還鄉裡，閉門教授，生徒千人。
惠帝時三察孝廉，州命别駕，永嘉初，公車征拜博士，太傅、東海王越辟，并不就。
懷帝诏王公舉賢良方正，刺史王敦以賀循為賢良，夷為方正，乃上疏曰：“臣聞有唐疇咨，元凱時登；漢武欽賢，俊彥響應，故能允協時雍，敷崇盛化。
伏見太孫舍人會稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學融通，才經王務。
循宰二縣，皆有名績，備僚東宮，忠恪允著。
夷清虛沖淡，與俗異軌，考槃空谷，肥遁匿迹。
蓋經國之良寶，聘命之所急。
若得待诏公車，承對冊問，必有忠谠良谟，弘益政道矣。
”敦于是逼夷赴洛。
夷遁于壽陽。
鎮東将軍周馥，傾心禮接，引為參軍，夷辭之以疾。
馥知不可屈，乃自詣夷，為起宅宇，供其醫藥。
馥敗，夷歸舊居，道遇兵寇。
刺史劉陶告盧江郡曰：“昔魏文侯轼幹木之闾，齊相曹參尊崇蓋公，皆所以優賢表德，敦勵末俗。
征士杜君德懋行潔，高尚其志，頃流離道路，聞其頓踬，刺史忝任，不能崇飾有道，而使高操之士有此艱屯。
今遣吏宣慰，郡可遣一吏，縣五吏，恆營恤之，常以市租供給家人糧廪，勿令阙乏。
”尋以胡寇，又移渡江，王導遣吏周贍之。
元帝為丞相，教曰：“今大義頹替，禮典無宗，朝廷滞義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。
處士杜夷栖情遺遠，确然絕俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒。
”夷辭疾，未嘗朝會。
帝常欲詣夷，夷陳萬